“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！碧拼?shī)人王建的一首《十五夜望月》，道不盡中秋佳節(jié)思親望友的綿綿愁緒。每年農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，是當(dāng)下我國(guó)與春節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

　　唐宋以降，詩(shī)詞類(lèi)文學(xué)體裁盛行一時(shí)，加之文人雅士于中秋時(shí)節(jié)吟詩(shī)賞月雅趣的風(fēng)行，為后世留下眾多吟誦中秋圓月的文學(xué)作品。這些詩(shī)詞歌賦，寄托于中秋月夜，或把酒言歡、或吟詩(shī)作詞、或遙念親友、或感時(shí)悲秋，于字里行間散發(fā)出濃濃的離愁別緒，在一個(gè)以團(tuán)圓為主題的節(jié)日里，反而表達(dá)出一縷“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”的感傷情懷。

　　多元起源，眾說(shuō)紛紜議中秋

　　作為時(shí)下我國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)以賞月、團(tuán)圓為核心主題，千百年來(lái)未復(fù)其變，其后涵括進(jìn)嫦娥奔月的神話(huà)故事，更是豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，與各類(lèi)民間習(xí)俗、信仰一起，熔鑄成中秋節(jié)的多樣基因。

　　古往今來(lái)，神州廣域，相關(guān)中秋節(jié)的稱(chēng)呼紛繁眾多，類(lèi)如八月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、追月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等等，一方面其反映著中秋節(jié)起源流變過(guò)程中的多重內(nèi)容，另一方面體現(xiàn)出中秋節(jié)的歷史感和地域性。

　　在我國(guó)，學(xué)界一般的觀點(diǎn)是中秋節(jié)始于初唐，盛于兩宋，延至明清而并坐于元旦(春節(jié))、清明、端午、重陽(yáng)等節(jié)日了。但在北京大學(xué)中文系民俗學(xué)副教授王娟看來(lái)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，中秋節(jié)的歷史遠(yuǎn)非人們想象得那么久遠(yuǎn)。

　　“依據(jù)有二，一是唐宋以前的文獻(xiàn)典籍中我們幾乎看不到任何有關(guān)中秋節(jié)的文字記錄，更沒(méi)有有關(guān)中秋節(jié)的重要食物月餅的記載。二是成熟且完整的傳統(tǒng)節(jié)日不僅主題明確，內(nèi)容豐富多彩，而且結(jié)構(gòu)形態(tài)完整。”王娟談到。

　　對(duì)此，王娟對(duì)比道， 例如春節(jié)，從臘月二十三一直到來(lái)年的正月十五，幾乎每一天都有固定的活動(dòng)內(nèi)容，相比較而言，中秋節(jié)似乎有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單，因?yàn)槌顺栽嘛灐⑼嬖?、拜月，我們幾乎找不到更多的、程式化的?jié)日內(nèi)容和慶祝方式。

　　文獻(xiàn)記載中相對(duì)單調(diào)的慶?；顒?dòng)內(nèi)容成為王娟定義中秋節(jié)的重要依據(jù)?！八未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》中記載‘王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒髙歌，以卜竟夕之歡’，又如明代田汝成《西湖游覽志馀》中記載‘?dāng)y榼湖船，沿游徹曉’，‘蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌’等，在我看來(lái)，這些描述中的中秋節(jié)更像是達(dá)官顯貴和市民階層的一種娛樂(lè)和游藝活動(dòng)，并非傳統(tǒng)意義上的民間節(jié)日。”王娟說(shuō)。

　　經(jīng)過(guò)詳實(shí)考證，王娟提出應(yīng)該從官方和民間兩個(gè)角度來(lái)回溯中秋節(jié)的起源。“中秋節(jié)是在辛亥革命以后才開(kāi)始成為一種全國(guó)性的節(jié)日的。”王娟認(rèn)為，辛亥革命后，民國(guó)政府改農(nóng)歷為公歷，并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了調(diào)整，將傳統(tǒng)的農(nóng)歷元旦，即正月初一的傳統(tǒng)名稱(chēng)，挪至公歷的一月一號(hào)。然后又依次制定了春、夏、秋、冬四個(gè)節(jié)日，即原來(lái)的農(nóng)歷正月初一元旦更名為春節(jié)，端午節(jié)更名為夏節(jié)，八月十五更名為秋節(jié)，冬至更名為冬節(jié)。

　　“這就是說(shuō)，從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，中秋節(jié)，也就是秋節(jié)，才成為一個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日。從民間的角度看，中秋節(jié)盡管不像其他節(jié)日一樣歷史悠久、成熟完整，但是卻有著鮮明的地方特色，且?guī)в忻黠@的儀式和信仰色彩?！蓖蹙旮嬖V記者。

　　仁智各見(jiàn)，雖然學(xué)界關(guān)于中秋節(jié)演變的觀點(diǎn)不盡相同，也存在著諸如祭月說(shuō)、玩月說(shuō)、女節(jié)說(shuō)等多種起源說(shuō)法，但這并未影響到中秋節(jié)千百年來(lái)從文人雅士至民間百姓的擴(kuò)沿和充實(shí)，反而佐證了中秋節(jié)傳承千載的豐富文化內(nèi)涵，蔚為大觀。

　　如今，一年一度的中秋節(jié)依然傳承著祭月、拜月、賞月、吃月餅、飲桂花酒等豐富多彩的傳統(tǒng)風(fēng)貌習(xí)俗，經(jīng)久未息。中秋節(jié)也以月之圓寓兆人之團(tuán)圓，成為他鄉(xiāng)異客思念故鄉(xiāng)親人、祈盼豐收、冀愿幸福生活的一種寄托。