中秋:今夜月明人盡望 不知秋思落誰(shuí)家

2017-10-01 16:23:22 來(lái)源:新華網(wǎng)

  “中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?!碧拼?shī)人王建的一首《十五夜望月》,道不盡中秋佳節(jié)思親望友的綿綿愁緒。每年農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié),是當(dāng)下我國(guó)與春節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

  唐宋以降,詩(shī)詞類(lèi)文學(xué)體裁盛行一時(shí),加之文人雅士于中秋時(shí)節(jié)吟詩(shī)賞月雅趣的風(fēng)行,為后世留下眾多吟誦中秋圓月的文學(xué)作品。這些詩(shī)詞歌賦,寄托于中秋月夜,或把酒言歡、或吟詩(shī)作詞、或遙念親友、或感時(shí)悲秋,于字里行間散發(fā)出濃濃的離愁別緒,在一個(gè)以團(tuán)圓為主題的節(jié)日里,反而表達(dá)出一縷“此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看”的感傷情懷。

  多元起源,眾說(shuō)紛紜議中秋

  作為時(shí)下我國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,中秋節(jié)以賞月、團(tuán)圓為核心主題,千百年來(lái)未復(fù)其變,其后涵括進(jìn)嫦娥奔月的神話(huà)故事,更是豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵,與各類(lèi)民間習(xí)俗、信仰一起,熔鑄成中秋節(jié)的多樣基因。

  古往今來(lái),神州廣域,相關(guān)中秋節(jié)的稱(chēng)呼紛繁眾多,類(lèi)如八月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、追月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等等,一方面其反映著中秋節(jié)起源流變過(guò)程中的多重內(nèi)容,另一方面體現(xiàn)出中秋節(jié)的歷史感和地域性。

  在我國(guó),學(xué)界一般的觀點(diǎn)是中秋節(jié)始于初唐,盛于兩宋,延至明清而并坐于元旦(春節(jié))、清明、端午、重陽(yáng)等節(jié)日了。但在北京大學(xué)中文系民俗學(xué)副教授王娟看來(lái),與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比,中秋節(jié)的歷史遠(yuǎn)非人們想象得那么久遠(yuǎn)。

  “依據(jù)有二,一是唐宋以前的文獻(xiàn)典籍中我們幾乎看不到任何有關(guān)中秋節(jié)的文字記錄,更沒(méi)有有關(guān)中秋節(jié)的重要食物月餅的記載。二是成熟且完整的傳統(tǒng)節(jié)日不僅主題明確,內(nèi)容豐富多彩,而且結(jié)構(gòu)形態(tài)完整。”王娟談到。

  對(duì)此,王娟對(duì)比道, 例如春節(jié),從臘月二十三一直到來(lái)年的正月十五,幾乎每一天都有固定的活動(dòng)內(nèi)容,相比較而言,中秋節(jié)似乎有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單,因?yàn)槌顺栽嘛灐⑼嬖?、拜月,我們幾乎找不到更多的、程式化的?jié)日內(nèi)容和慶祝方式。

  文獻(xiàn)記載中相對(duì)單調(diào)的慶?;顒?dòng)內(nèi)容成為王娟定義中秋節(jié)的重要依據(jù)?!八未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》中記載‘王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或登廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒髙歌,以卜竟夕之歡’,又如明代田汝成《西湖游覽志馀》中記載‘?dāng)y榼湖船,沿游徹曉’,‘蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌’等,在我看來(lái),這些描述中的中秋節(jié)更像是達(dá)官顯貴和市民階層的一種娛樂(lè)和游藝活動(dòng),并非傳統(tǒng)意義上的民間節(jié)日。”王娟說(shuō)。

  經(jīng)過(guò)詳實(shí)考證,王娟提出應(yīng)該從官方和民間兩個(gè)角度來(lái)回溯中秋節(jié)的起源。“中秋節(jié)是在辛亥革命以后才開(kāi)始成為一種全國(guó)性的節(jié)日的。”王娟認(rèn)為,辛亥革命后,民國(guó)政府改農(nóng)歷為公歷,并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了調(diào)整,將傳統(tǒng)的農(nóng)歷元旦,即正月初一的傳統(tǒng)名稱(chēng),挪至公歷的一月一號(hào)。然后又依次制定了春、夏、秋、冬四個(gè)節(jié)日,即原來(lái)的農(nóng)歷正月初一元旦更名為春節(jié),端午節(jié)更名為夏節(jié),八月十五更名為秋節(jié),冬至更名為冬節(jié)。

  “這就是說(shuō),從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始,中秋節(jié),也就是秋節(jié),才成為一個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日。從民間的角度看,中秋節(jié)盡管不像其他節(jié)日一樣歷史悠久、成熟完整,但是卻有著鮮明的地方特色,且?guī)в忻黠@的儀式和信仰色彩?!蓖蹙旮嬖V記者。

  仁智各見(jiàn),雖然學(xué)界關(guān)于中秋節(jié)演變的觀點(diǎn)不盡相同,也存在著諸如祭月說(shuō)、玩月說(shuō)、女節(jié)說(shuō)等多種起源說(shuō)法,但這并未影響到中秋節(jié)千百年來(lái)從文人雅士至民間百姓的擴(kuò)沿和充實(shí),反而佐證了中秋節(jié)傳承千載的豐富文化內(nèi)涵,蔚為大觀。

  如今,一年一度的中秋節(jié)依然傳承著祭月、拜月、賞月、吃月餅、飲桂花酒等豐富多彩的傳統(tǒng)風(fēng)貌習(xí)俗,經(jīng)久未息。中秋節(jié)也以月之圓寓兆人之團(tuán)圓,成為他鄉(xiāng)異客思念故鄉(xiāng)親人、祈盼豐收、冀愿幸福生活的一種寄托。


     

責(zé)任編輯:王偉

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