走進藺濤，你便走進了一個儒釋道三教合一融融泄泄的世界。

　　走進藺濤，你便走進了一所五彩斑斕的絢麗的藝術殿堂。

　　和顏善目，文質(zhì)彬彬;謙虛低調(diào)，氣質(zhì)儒雅;身負盛名，大智若愚;敏于思而健于行，卻又拙于言表。

　　有人說他是生活上的強者，有人說他是事業(yè)中的狂人。

　　看似憨厚拙樸，卻是榮譽等身：

　　全國“五一”勞動獎章獲得者、全國勞動模范;

　　中國文房四寶制硯藝術大師、山西省工藝美術大師;

　　中共山西省委聯(lián)系的高級專家、山西省宣傳文化系統(tǒng)四個一批人才、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目省級代表性傳承人、被山西省總工會授予“傳統(tǒng)工藝(手藝)大師創(chuàng)新工作室”;

　　中國文房四寶協(xié)會副會長、山西省工藝美術協(xié)會副理事長、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會副理事長、山西省傳統(tǒng)工藝保護與發(fā)展協(xié)會副理事長、山西省陶藝家協(xié)會副會長;

　　山西省人大代表、運城市政協(xié)委員、新絳縣政協(xié)常委;

　　......

　　一路走來，一路艱辛，一路輝煌。

　　正是他，幾經(jīng)歲月磨礪，使我國四大名硯——“絳州澄泥硯”穿越千年風云華光，如浴如洗，圣潔而高貴的矗立于文明的殿堂，寧靜而溫婉。

　　“絳州澄泥硯”攜著絳州的古韻、汾河的積淀、歷史的煙云，跨越時空，已經(jīng)成為享譽海內(nèi)外的馳名品牌，成為代表河東、代表三晉的一張靚麗的“文化名片”，成為代表中國的文化使者。

　　中國硯臺行業(yè)第一個“中國馳名商標”;

　　獨家入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;

　　四度蟬聯(lián)中國文房四寶行業(yè)最高獎項——“國之寶”稱號;

　　五度榮獲“聯(lián)合國教科文組織”授予的“世界杰出手工藝品徽章”;四度蟬聯(lián)“中華民族藝術珍品”。

　　走進藺濤，你便走進了一種生命哲理的沉思。

　　挖掘追尋

　　1986年，年僅18歲的藺濤中師畢業(yè)，分配到縣城負有名氣的西街小學任教美術課。專業(yè)對口，發(fā)揮所長，頗有“年少初登第，皇都得意歸，禹門三汲浪，平地一聲雷”的風采。恰此時，其父藺永茂正躊躇滿懷，埋頭于研制絳州澄泥硯的復蘇工程。父親深感勢單力薄，決定讓藺濤同他聯(lián)手攻關。

　　失傳300余年，一無資金，二無資料，三無樣品，復蘇澄泥硯談何容易?藺濤驚詫了!然而，說起復蘇計劃，父親是侃侃而談、娓娓道來。他說自己是書畫家、博物館館長、又是絳州人，國寶復蘇不僅是自己的夙愿，更是一項歷史使命。藺濤為其父的那種自信、豪邁所折服。從此，父子雙雙全力以赴，開始了研制絳州澄泥硯的艱難歷程。

　　他們冒著酷暑嚴寒，攀崖下河;摸索燒制工藝，博覽群書，拜師訪友。廣泛涉獵外圍知識，融物理、化學、雕塑、文學、書法、繪畫于一爐。為了采到最佳泥土，跋涉急流險灘，幾次命懸一線;在焙燒中夜以繼日，煙熏火燎，連眉毛也曾被火一燒而光;最可怕的是窯崩，頃刻間磚土飛揚，一切化為烏有。他們堅持著，不敢有絲毫懈怠。

　　三千多個日日夜夜，發(fā)憤忘食，鍥而不舍，義無反顧。

　　父子倆以“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”勇氣，獨守心中的理想與責任。

　　一九九一年丹桂飄香的日子，他們試制成功了!盡管當時只存三塊成品，但它卻凝聚著藺氏父子兩代人的汗水與心血。浴火重生，澄泥涅磐，藺氏父子相擁而泣!

　　天地大觀澄泥硯，今古無多父子兵。

　　2006年8月，藺濤與父親雙雙榮獲“首屆山西省工藝美術大師”稱號。藺濤成為本屆最年輕的省級工藝美術大師。

　　2009年7月18日，首屆中國文房四寶藝術大師頒證儀式在人民大會堂舉行，藺濤與父親雙雙榮膺“首屆中國文房四寶制硯藝術大師”。

　　執(zhí)著堅持

　　絳州澄泥硯，孕于漢，興于唐，盛于宋，明代達到爐火純青，躋身中國四大名硯。自唐代起歷代皆為貢品，在中國硯史上和當代國內(nèi)國際文化產(chǎn)品交流中占有重要地位。

　　新絳縣古屬絳州，地處山西西南部，自北而南縱貫山西的汾河在絳州區(qū)域折向西流，河面漸闊，水流變緩，河泥易于沉淀，其中含有鉀、鐵、銅、鎂、鉛等數(shù)十種元素，河泥得太岳、呂梁兩山之靈氣，孕汾水之豐腴，加工成硯，質(zhì)堅如石，色彩瑰麗，生津潤墨，叩之若金，深得文人墨客的青睞。惜乎明末清初失傳，乾隆皇帝喜好澄泥硯，特派硯工取泥于絳州，制作于江蘇，均未能如愿。

　　制硯技藝，是一個將詩、文、史、書、畫、篆集萃于一身的綜合藝術。只有將文史家的史詩與人物、美術家的設計靈感與工藝師的精到技藝高度融合，知行合一，方能創(chuàng)造出富有生命力的具有收藏價值的藝術珍品。

　　為探索制作技藝，藺濤拜能者為師，向顯達學習，到各地取經(jīng)，他的腳步踏遍了全國所有的硯臺產(chǎn)地。功夫在硯外，作為青年制硯家，他充分吸取陶藝現(xiàn)代雕塑造型的手段和技巧，發(fā)揮文史繪畫、雕塑特長，刀法精湛，盡情表達古老傳統(tǒng)的工藝和時代特色，使每一塊硯都引人入勝，具有攝人魂魄的美感和視覺效應。作為大師，他以古代“官窯”制法做硯，一次次修改硯稿，一次次造型雕刻，為燒出一件好的作品，他經(jīng)常守在窯爐邊，通宵達旦。不滿意的作品，他親自一個個砸毀，決不讓流入民間......

　　一方泥硯，將諸多文化景觀和人文名流孕育在方圓之間。

　　一方硯就象一首詩、一支歌、一篇美文，給人以無限遐想。

　　絳州澄泥硯形狀各異，有圓形、長方形、龜形、鐘形、海螺形等百余種;大的半米見方，小的形如拳頭;重者十斤以上，輕者僅幾兩;硯體以鱔魚黃、蟹殼青、豆砂綠、玫瑰紫、蝦頭紅、朱砂紅等絢麗色彩;設計理念與主題或取材于地域特色和歷史人物：如桐葉封晉硯、平遙古城硯、舜吟南風硯、精忠報國硯、關公夜讀春秋硯等?；蛞云砀＜{祥為內(nèi)容：如福壽硯、壽比南山硯、子孫萬代硯、云海騰蛟硯、海天浴日硯等等。

　　澄泥名硯俏神州。

　　家國情懷

　　大師之大，大在學術，大在德行，更大在精神。

　　而精神之內(nèi)核，或以“家國情懷”概括最為貼切。

　　作為藝術大師 ，藺濤在澄泥硯傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的道路上，嘔心瀝血、殫精竭慮。從開始帶徒傳藝至今，他教過的徒弟已達數(shù)百人。作為省人大代表，他提出了“非遺技藝進校園”等建議，目前“非遺進課堂”已蔚然成風。他的企業(yè)，已是多所院校的實習培訓基地。他把自己的技藝，毫無保留地留給社會，傳授給他的學生，希望他們更好地傳承這份文化遺產(chǎn)。他的一名徒弟已是“山西省陶瓷藝術大師”，三名徒弟成為“市級工藝美術大師”。

　　“藝術當歌時代，藝術應該更好地服務于黨，服務于國家，服務于社會?！边@是藺濤經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。常懷愛民之心、常思興國之道、常念復興之志，正是藺濤作為一名大師家國情懷的生動寫照。

　　“奧運硯”、“東方之冠硯”、“和諧硯”、“和平硯”、“精忠報國硯”等等極富時代特色的硯臺，主題鮮明，制作精美。一經(jīng)問世便得到收藏界的認可，成為“特色禮品”。

　　2009年，紀念中華人民共和國成立60周年，他設計制作出“祖國萬歲硯”。

　　“荷塘溶月色、丹心系清華”。2011年3月，北京、臺灣兩岸清華百年校慶，兩百方“荷塘月色絳州澄泥硯”分別在北京清華大學、臺灣新竹清華大學隆重展出，小小的硯臺架起了溝通兩岸文化交流的友誼橋梁。

　　2011年7月，紀念辛亥革命一百周年，他和端硯、歙硯、洮硯等9名國家級大師合作推出“四大名硯--中山硯”。

　　2011年7月，中國共產(chǎn)黨建黨九十周年?！凹t色革命圣地“系列絳州澄泥硯包含著藺濤大師對革命先烈的無限緬懷、對共產(chǎn)黨的無限深情，捐贈于革命圣地延安革命紀念館、中國浦東干部學院、井岡山革命博物館、遵義會議紀念館等。

　　2013年3月，“關帝讀春秋硯”跨越歷史時空、跨越海峽兩岸，凝聚著世界華人的濃濃親情，赴臺參加“關帝圣像赴臺巡游”大型文化交流活動。

　　2015年7月，以“同護和平”為主題的22方“抗戰(zhàn)系列絳州澄泥硯”問世，讓人們勿忘歷史、珍愛和平。并以此向中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年獻禮。中國人民革命軍事博物館、盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀念館、南京大屠殺遇難同胞紀念館等20余家國家級展館予以珍藏。

　　2016年，藺濤設計制作出山西歷史文明“三個一”主題硯，將具有“古中國”標識的歷史遺存元素雕刻于尺寸之間。

　　2016年，為響應中央反腐倡廉的指示，藺濤查閱歷史文獻，研究挖掘中國優(yōu)秀廉政文化的杰出代表人物、典故，設計出30余方“絳州澄泥硯?廉政教育套硯”作品，它的問世將使全社會及領導干部充分了解和認識優(yōu)秀的廉政文化，從中汲取養(yǎng)分，提振精神，重塑干部新形象，真正實現(xiàn)弊革風清。

　　古中國系列、回望血脈源頭系列等絳州澄泥硯作品，藺濤想做的太多太多......

　　專注于事業(yè)，以達自我圓滿;卻不忘民生之疾苦、國家之興衰，將情懷深凝在對他人的大愛、對國家的擔當上。只有具備了這樣的“大國情懷”，才能真正稱之為“大國之匠”、“大國之師”!

　　“人必真有愛國心，然后方可用大事”，愿我們的藝術家都能以精湛技藝承接偉大擔當，以家國情懷托舉振興國家使命。