臨汾新聞網(wǎng)訊 黃河與中華文明，向來是一個(gè)厚重而深邃的學(xué)術(shù)話題。倘以貫通古今、連同中外的視野來審視，其實(shí)也并非不可理解。

　　9月20日下午，“黃河·云上觀見”之“詩與黃河”主題漫談在鄉(xiāng)寧云丘山景區(qū)“云之上”會(huì)議中心舉行。博識(shí)廣記、善敘事理的復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄，以新近收到的一本新書《黃河與中華文明》說開去，用理性分析與感性觀察向與會(huì)嘉賓揭示了其中的“奧秘”。

　　漫談伊始，葛劍雄就坦承“我不會(huì)寫詩，也不懂詩，但是我想詩歌的一個(gè)重要來源就是歷史的史實(shí)。”在他看來，今天講黃河，往往都提到大河孕育了人類文明，“這沒有錯(cuò)，但并不是所有的大河都能夠孕育、發(fā)展出人類重大的文明，也不是所有的人類文明都只能由河流孕育?！庇纱?，他拋出了自己的觀點(diǎn)，即“我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中華文明產(chǎn)生的黃河中下游，黃河孕育了中華文明絕不是偶然的，有它必然的因素。”

　　葛劍雄認(rèn)為，首先黃河所處的位置是最有利的?；仡櫿麄€(gè)人類歷史，可以發(fā)現(xiàn)在寒帶、熱帶的河流對人類文明產(chǎn)生和發(fā)展起的作用很小，甚至完全沒有，而四五千年前黃河流域的氣候比今天的溫暖，這樣溫暖的氣候就保證了充沛的雨量，使黃河成為適合早期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。另一個(gè)重要因素是土地。黃河中下游是黃土高原和黃河沖擊形成的平原，這片土地是當(dāng)時(shí)北半球最大面積的農(nóng)業(yè)地，而這樣的土地又非常適合早期原始簡單工具的開發(fā)。他說，黃土高原和黃河沖擊形成的平原土壤疏松，植被不是很茂密，在人類早期原始、簡短工具的條件下這恰恰是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。加上4000多年前又及時(shí)地從兩河流域傳來了小麥、黃牛、綿羊、麻等，并在這片黃土地上得到充分的發(fā)展、運(yùn)用、優(yōu)化和本土化，“這片土地一直滋養(yǎng)著中國大部分的人口”“中華文明探源工程正式公布的結(jié)論把陶寺遺址認(rèn)定為非?？赡芫褪恰畧蚨肌谶@里已經(jīng)探明的總共有400萬平方米連片建筑，還有大批高等級的貴族墓地、祭祀場所，那么我們可以推測，要有這樣一個(gè)貴族階層、專職的祭祀人員、工匠、士兵，需要多少糧食供養(yǎng)，如果沒有一個(gè)大范圍的農(nóng)田，這樣的文明是不可能形成的?！彼e例論證說，盡管我們發(fā)現(xiàn)長江流域、遼河流域也都存在早期的文明或者文明的雛形，但是到現(xiàn)在還找不到其延續(xù)發(fā)展的證據(jù)，它們中間往往中斷甚至消失了，“我認(rèn)為重要的原因就是它們?nèi)鄙龠@樣一片土地，穩(wěn)定地供給他們賴以生存的糧食和基本物資?！?/p>

　　盡管考古學(xué)家已經(jīng)肯定早期的中華文明像滿天的星斗，但是最多都是匯聚到黃河流域，再從這里引領(lǐng)著各地，成為中華文明的源頭。也正因?yàn)檫@樣，從這里繁衍的人口以后逐步擴(kuò)大到中國各地，并且走向世界。葛劍雄聯(lián)系中國古代移民史分析認(rèn)為，通過周王朝的分封，和春秋、戰(zhàn)國的紛爭，到秦始皇統(tǒng)一六國，此后黃河流域的人口不斷擴(kuò)散到各地，其中最重要的是歷史上的幾次人口南遷，而且這些人的源頭都可以追溯到中原。到了明朝以后，南遷已經(jīng)變成一部分人的北遷，但是以后所有的移民都會(huì)把根追溯到黃河流域，比如影響最大的洪洞大槐樹移民?！包S河兒女遍四方，這是曾經(jīng)出現(xiàn)過的移民史上的史實(shí)。與此同時(shí)，黃河流域又成為各民族的大熔爐，它們最后融合進(jìn)中華民族。”葛劍雄說。

　　歷史視野使葛劍雄分析問題頗為理性。他說，黃河是中華民族的母親河，黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，這已為大量的歷史事實(shí)所證明，是毫無疑義的。但是也不要回避，在世界的大河中間，黃河的變遷是最頻繁、最劇烈的，黃河的災(zāi)害也是最巨大的?！斑@樣的地理?xiàng)l件產(chǎn)生的文化也不可避免地有另一面。比如說黃河流域這片土地供養(yǎng)著足夠的人口，使我們的先民在相當(dāng)長的時(shí)間里，他們的生活質(zhì)量超過世界上其他地方的同類群體。但是這樣的環(huán)境也使我們的先民產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為自己是世界上最文明、最發(fā)達(dá)、最富裕的，以至于缺少對外擴(kuò)展的動(dòng)力與了解外界的興趣，陶醉在自己‘天下之中’‘天朝無所不有’的幻覺中。”

　　“另一方面，我們認(rèn)識(shí)到任何一種文明、任何一種文化如果不是自覺地不斷更新，那絕對不可能長盛不衰?！备饎π垩赞o里不無冷峻，他說，今天贊美黃河、贊美黃河文明，也應(yīng)該看到由于自然與人文原因產(chǎn)生的另一面。也正因?yàn)檫@樣，一定要文明互鑒，文明互鑒的前題，就是我們要充分認(rèn)識(shí)到其他文明也有值得借鑒的地方。我們講文化自信，是以尊重其他文化的自信為前提的。就像費(fèi)孝通生前所指出的，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黃河已經(jīng)保持了七十年的安流。

　　早在春秋時(shí)代，人們感慨：俟河之清，人壽幾何?到了今天，中國人民經(jīng)過長期的治理，現(xiàn)在基本控制了黃河中游的水土流失?！懊鎸@條母親河，我們一定要鄭重地對待，一定要對得起這條母親河，倡導(dǎo)人與黃河的和諧，這樣她的另一面將永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)，黃河將永遠(yuǎn)造福于中華民族和全人類?！币咽枪畔≈甑母饎π鄄粺o動(dòng)情地說，今天站在這里眺望黃河、追溯歷史、面向未來，正是習(xí)近平總書記黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)重要講話發(fā)表一周年。黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。黃河之水流進(jìn)海洋，連通世界;黃河文明、中華文明也將成為人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)，“我們已經(jīng)或者正在見證這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們攜起手來共同迎接燦爛的明天!”

　　記者 孫宗林