三星堆遺址是怎么被發(fā)現(xiàn)的?丨三星堆問答

2023-12-25 20:13:01 來源:互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺  

享譽海內(nèi)外的三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的故事讓人魂牽夢繞,充滿好奇?!捌鋿|則涌泉萬斛,其西則伴月三星”“三星伴月堆,治西十五里”,清嘉慶《漢州志·形勢志》和《山川志》有如此記載。

圖片

燕家院子出土的部分玉石器。圖據(jù)三星堆博物館


未曾想到的是,“三星伴月堆”百年之后竟然揚名天下。1927年,廣漢月亮灣燕家院子燕姓村民在疏浚溝渠時挖出一批玉石器,這一消息很快傳到成都,引起學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。衛(wèi)聚賢等學(xué)者認為廣漢月亮灣玉石器可能是先秦時代巴蜀文化的重要遺存。

華西協(xié)合大學(xué)博物館收藏的玉琮。圖據(jù)三星堆博物館


1934年,經(jīng)當時政府主管部門批準,原華西協(xié)合大學(xué)博物館(今四川大學(xué)博物館前身)應(yīng)邀在出土玉石器的月亮灣燕家院子旁進行了首次發(fā)掘,確認了遺物的原生地層,郭沫若給林名鈞寫信贊譽道“你們在漢州發(fā)現(xiàn)的器物,如玉璧、玉璋、玉圭均與華北、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀曾與華中、華北有過文化接觸的證明……祝你們?nèi)〉酶蟮某煽儭保恍W(xué)者據(jù)此提出了“廣漢文化”“巴蜀文化”等學(xué)術(shù)觀點。不過,只靠一條探溝和少量出土遺物是不可能構(gòu)建起遺址文化全貌的。研究之路算是開了個頭,由此引發(fā)的巴蜀文化討論卻在不斷發(fā)酵。考古工作者對三星堆持續(xù)開展研究始于上世紀五、六十年代。在馮漢驥教授等專家的帶領(lǐng)下,四川省文博機構(gòu)曾多次組隊在廣漢月亮灣一帶進行考古調(diào)查,在公開發(fā)表的簡報里,月亮灣、中興鄉(xiāng)、馬牧河、橫梁子等地名耳熟能詳。其中,四川省文物管理委員會、四川大學(xué)1963年在月亮灣地點的聯(lián)合科學(xué)發(fā)掘收獲最大,發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑等遺跡,出土玉石器、陶器等較多遺物,三星堆遺址的文化面貌逐漸清晰,確認了這是一處文化內(nèi)涵豐富、文化堆積延續(xù)時間長、古蜀國時期的大型中心聚落。

1980年以后,四川省文物考古研究所等單位持續(xù)在三星堆遺址開展系統(tǒng)調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘。圖據(jù)三星堆博物館


真正大規(guī)模、系統(tǒng)開展三星堆考古工作,始于1980年。當年5月開始,原四川省文管會(四川省文物考古研究院前身)王有鵬研究員率隊在三星堆進行考古發(fā)掘,大量遺跡、遺物現(xiàn)身,取得了前所未有的研究成果,其最大貢獻是建立起了三星堆遺址的年代分期。發(fā)掘者認為:“我們進一步了解了三星堆遺址古文化的基本面貌,它是一種在四川地區(qū)分布較廣的、具有鮮明特征的,有別于其他任何考古文化的一種古文化……建議將這種古文化命名為‘三星堆文化’。”從此,燕家院子、月亮灣、三星堆等遺址統(tǒng)稱為三星堆遺址,1984年,著名考古學(xué)家蘇秉琦先生興致勃勃地說“我看這就是巴蜀文化的生長點”。

1986年,三星堆一醒驚天下。圖據(jù)三星堆博物館


天道酬勤,1986年7月至8月,三星堆遺址一、二號祭祀坑被考古工作者發(fā)現(xiàn),大量青銅器、玉器、金器等珍貴文物出土,“一醒驚天下”。1987年至2019年,考古工作者對城墻與城壕、仁勝村墓地、青關(guān)山大型建筑基址等重要遺存進行了多次發(fā)掘,對三星堆古城范圍、功能布局以及建造過程有了基本認識。2019年秋,三星堆遺址祭祀坑區(qū)考古發(fā)掘重啟,新發(fā)現(xiàn)的6個“器物坑”發(fā)掘出土青銅器、金器、玉器、牙雕等文物共計17000余件,包括青銅大面具、青銅神壇等重要文物,“再醒驚天下”。

三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘現(xiàn)場。圖據(jù)四川省文物考古研究院


從三星堆遺址初次被發(fā)現(xiàn)到“再醒驚天下”,歷經(jīng)近百年的光陰。幾代考古人薪火相傳,留下無數(shù)平凡卻令人感動的回憶,譜寫了三星堆考古的世紀華章。


     

責(zé)任編輯:暢任杰

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