“原來有許多這樣的手抄本，都被通背拳愛好者借閱了，現(xiàn)在就剩下這幾冊，這些都是我在洪段、公孫堡、白石等地教書時，當地的武術世家的后代贈送的?！?月4日，年近古稀的洪洞縣公孫堡村人王年貴介紹。

　　癡迷通背拳的老人

　　認識王年貴純屬偶然。2015年，記者與公孫堡村村民王小牛相識，在他的引見下來到王年貴家中。王年貴患有糖尿病，飽受病患折磨，說話有氣無力。但一說到洪洞通背拳，老人眼前一亮，頓時打開了話匣子?！皟簳r老姑夫徐克明教過拳，我也向表叔徐風山學套手，跟舅舅學套路，在王萬鵬、王澤生等師父門下學拳、學對練、學器械?！?/p>

　　1967年，王年貴在臨汾師范畢業(yè)，之后開始教書，直到2007年，40年間從沒有中斷過習武練拳?！半m然家中有家務，學校有教學任務，但對武術的鐘愛，特別是對拳譜的癡迷一直鐘愛有加?！蓖跄曩F說，雖然教了不少弟子，但能堅持下來的不多。

　　拳譜是老一輩武術家的看家之寶，武術是悟下的，是靠堅強的毅力磨練出來的。古拳譜是武術套路的定勢，也是鏡子。其招式是靠師父身傳口授，再加上自己的理解。也就是通常所說的“師父領進門，修行靠個人”。洪洞通背拳的師父、師兄弟都很看重拳譜，沒有這層關系，根本看不到真正的拳譜，更別說借出來閱讀。

　　“那時唯一的奢好就是臨摹拳譜?！毕驇煾附璩龅娜V如果還遲了那就等于失去了信用，下次就很難借到，向師兄弟借同樣如此。

　　王年貴剛工作時，年輕，精力旺盛。只要借到拳譜，他就會利用課后的所有時間臨摹?！胺豢髱煹?本巨著，我臨摹了兩套，現(xiàn)在留下的是其中之一?！?/p>

　　老人有4冊上百年手抄拳譜。從內容看，是咸豐四年(公元1854年)馬牧許知源版本，沒有圖解，只有吉曉林先生原序，許知源的通背后序和詳(許)興源的通背序。

　　早先的“通背序”作者不詳

　　洪洞通背拳第八代傳人樊漢武先生2013年編著《洪洞通背拳》稱該序為“咸豐本又序”。他摘錄該序的結尾“余皆諸君詳言之不敢復”，樊漢武先生注：因時間久遠，保存資料缺損，此序作者不詳，見諒?！?。

　　而2014年，記者在洪洞南邰村韓靈虎處看到復制的許知源《通背行拳》拳譜中的該序也是到“余皆諸君詳言之不敢復”時便戛然而止。韓靈虎是從其岳父梁德元處復制的，而樊漢武則是在1970年代從師兄梁德元處手抄。兩個“序”，一個復制、一個手抄，一脈相承，彌足珍貴。

　　當看到王年貴的古拳譜時，經過詳細比對，該序完整，還發(fā)現(xiàn)個中奧妙。序的結尾是“咸豐四年甲寅閏七月二十有八日，簡邑詳(許)興源，引泉氏書于馬牧杏花塢子精舍”。

　　通過咨詢趙城李國富老先生，他認為“詳(許)興源”可能為“齋號”，引泉”是該序作者的“字號”。因為古時人都有齋號和字號，而人的名字則很少有人知曉。如果是名人，其字號和齋號要比名字響亮得多。

　　該序有了作者，而且序又比較完整，依淺薄理解，該序大意為：山有數萬，只有五岳是最有名的，水流百川總要歸大海。人世間，拳雖然有許多，但通背拳是集其所有而大成。所以說通背拳是山中之岳，是波瀾壯闊海洋。

　　“詳(許)興源”是不是齋號?

　　真姓名何許?帶著疑問，記者翻出2014年尋找許知源的資料。果然枊暗花明又一村。

　　當年在許氏17世許連鎖(已故)拍到他編撰的許氏家譜。從家譜中看到“興源，鋒四子，字引泉，議敘九品。葬西坡下路北塋”，是馬牧許家第十世先祖。

　　許鋒是許家第九世先祖，家譜上列有4子。長子敦源，字春泉。次子知源，字曉泉。三子新源，字石泉。四子興源，字引泉。

　　看到此記載，基本可以斷定“詳興源”的“詳”字是古人手抄時的筆誤，應為“許興源”，因為“引泉氏”正是“興源”的字號“引泉”。

　　從該序中可以看出，許興源也是一名熱衷于通背拳的弟子，有良好的武術功底，而且得到第二代通背拳傳人張懋齋(張秀德)、賀懷壁的親傳。許興源高度評價“拳雖多，而通背實集而成……是拳中的山岳河海也”?？梢姡S興源還是洪洞通背拳的評論家。

　　記者 王隰斌