孔子曰：“述而不作，信而好古?！弊灾^是將往昔傳述于后，而非憑空創(chuàng)作；其情懷，則是以真誠(chéng)的心態(tài)，搜集、整理與弘揚(yáng)傳統(tǒng)。司馬遷曰：“述往事，思來(lái)者?！币啻艘庖病Ｗ怨偶敖?，這種述往思來(lái)的悠久傳統(tǒng)，催生著一代代的優(yōu)秀著作，傳承斯文。

　　衛(wèi)洪平先生的《張瑞璣先生年譜》（以下簡(jiǎn)稱《年譜》），便是這樣一部“述而不作，信而好古”，“述往事，思來(lái)者”的佳作。

　　其所述者，乃民國(guó)奇人張瑞璣，一位值得“述”的民國(guó)奇人，足以動(dòng)無(wú)數(shù)為政、為學(xué)、為文的“來(lái)者”之“思”。

　　張瑞璣，山西趙城（今屬洪洞）人，近代重要的民主革命家、杰出學(xué)者和詩(shī)人，也是重要的書(shū)畫(huà)家和藏書(shū)家。其一生傳奇事業(yè)，《年譜》已詳細(xì)記述，茲不贅述。山西大學(xué)歷史系教授師道剛先生的評(píng)價(jià)，可謂確論：“綜觀先生一生大節(jié)，犖犖可數(shù)者，曰反清，曰抗袁，曰抵制軍閥。此三事又可以‘革命愛(ài)國(guó)’四字概括之?！?/p>

　　然而，這樣一位“革命愛(ài)國(guó)”的杰出先賢，近百年來(lái)幾乎湮沒(méi)于歷史的歲月。直至1998年《張瑞璣詩(shī)文集》出版，其名才漸為世所知，被譽(yù)為“二十世紀(jì)山右第一大詩(shī)人”，有一代詩(shī)史的質(zhì)量與意義。

　　而今《年譜》的出版，對(duì)張瑞璣一生事跡進(jìn)行了全方位的記述，張瑞璣這位“民國(guó)巨子”的歷史形象，得以真實(shí)而立體地呈現(xiàn)，從中更可感受“瑞璣先生革命愛(ài)國(guó)之精神不朽矣！”（師道剛語(yǔ)）

　　《年譜》的作者衛(wèi)洪平先生，與張瑞璣同鄉(xiāng)。衛(wèi)洪平先生長(zhǎng)達(dá)20余年對(duì)張瑞璣的關(guān)注，不僅是對(duì)鄉(xiāng)邦先賢的敬意，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拳拳情懷。張瑞璣有詩(shī)云：“十年客夢(mèng)風(fēng)帆影，一榻詩(shī)魂水月天?！?0余年來(lái)，衛(wèi)洪平先生堅(jiān)持不懈，通過(guò)尋找、辨析張瑞璣無(wú)數(shù)“風(fēng)帆影”般的零碎資料，不斷還原其“水月天”般的廣闊人生、磊落情懷。

　　從1997年在《文匯讀書(shū)周報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)文《張瑞璣其人》開(kāi)始，迄今為止，衛(wèi)洪平先生對(duì)張瑞璣的研究，成績(jī)斐然。當(dāng)年《張瑞璣詩(shī)文集》的出版，便由他促成。如今，此書(shū)已一冊(cè)難求，為士林所珍。去年3月，衛(wèi)洪平先生考證出張瑞璣為甲辰本《紅樓夢(mèng)》收藏者，轟動(dòng)紅學(xué)界，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)沈治鈞先生撰文稱“宛若一聲春雷”。可以說(shuō)，衛(wèi)洪平先生對(duì)張瑞璣研究有“篳路藍(lán)縷，以啟山林”之功。

　　所有的遠(yuǎn)行，都以“聚糧”為前提。莊子曰：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！毙l(wèi)洪平先生為《年譜》而“聚糧”，已20余年。他訪故老，搜軼聞，孜孜矻矻，爬羅剔抉，上下100余年，對(duì)浩繁的資料分析梳理，集腋成裘。其所引資料，無(wú)論文字圖片，大部分是從當(dāng)時(shí)的各種報(bào)紙、雜志、檔案、信函、日記、筆記、方志、譜牒、碑傳、文集等第一手資料，包括一些未刊手稿孤本中，以大海撈針般的耐心和細(xì)心，不斷搜索，最終熔鑄一爐，綱舉而目張，事核而文潔。張瑞璣這位“民國(guó)巨子”的歷史貢獻(xiàn)、風(fēng)骨才情得以完整清晰地大顯于世。

　　中國(guó)歷史，向來(lái)有紀(jì)傳編年二體。年譜這一形式，便結(jié)合了紀(jì)傳與編年二體之長(zhǎng)。清代孫詒讓曰：“編年之例，通于紀(jì)傳，年經(jīng)月緯，始末昭焯，此唐以前家史所未有也。蓋名賢魁士一生從事于學(xué)問(wèn)，論撰之間，其道德文章既與年俱進(jìn)，而生平遭際之隆污夷險(xiǎn)，又各隨所遇而不同，非有譜以精考其年，無(wú)由得其翔實(shí)。”張瑞璣身后，不是沒(méi)有種種無(wú)中生有、以訛傳訛之說(shuō)。經(jīng)《年譜》一番“精考其年”，張瑞璣一生的“始末昭焯”得以完整體現(xiàn)，世人從此“得其翔實(shí)”，則種種虛妄之說(shuō)，自然煙消云散矣。昔年張瑞璣挽胡景翼詩(shī)云：“篋中我有英雄傳，夜雨孤燈意悵然?！苯裨u(píng)此《年譜》，不妨改其詩(shī)為：“篋中我有英雄傳，始末昭焯氣宛然。”

　　唐代史學(xué)家劉知幾曰：“史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)，世罕兼之，故史者少。”若對(duì)譜主生平的搜集與記述屬于“才”與“學(xué)”，那么，《年譜》中大量按語(yǔ)與評(píng)論，便屬于“識(shí)”了。衛(wèi)洪平先生在對(duì)前賢心懷敬意的同時(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是，無(wú)征不信的科學(xué)態(tài)度，不虛美，不拔高，每下一論斷，皆言之有據(jù)，公允平實(shí)。讀者在閱讀之時(shí)，不是為作者所影響，而是受事實(shí)之引導(dǎo)，這正是“述而不作”的可貴之處！

　　筆者也曾留心張瑞璣的資料，讀這部《年譜》，始駭其宏富詳贍，繼嘆其縝密嚴(yán)謹(jǐn)。此書(shū)宛如一棵大樹(shù)，不惟全身一氣貫注，條理暢達(dá)，而且自然伸展出許多枝枝葉葉，涉及晚清、民國(guó)諸多重大人物和事件。宏大清晰的大系統(tǒng)內(nèi)，蘊(yùn)含許多很有意義的小專題。這些小專題，又如綴滿樹(shù)身的花朵與果實(shí)，有心者采而植之，又可生長(zhǎng)出新的大樹(shù)?？梢哉f(shuō)，《年譜》是一部縱切面很深很廣、很精很準(zhǔn)的民國(guó)史。此書(shū)不僅是張瑞璣研究領(lǐng)域的拓荒之作，也是民國(guó)史研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要成果。《年譜》這一優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作的問(wèn)世，不僅是一位三晉先賢在后世的訇然回響，更響應(yīng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勃勃復(fù)興的時(shí)代洪音。(衛(wèi)方正)