臨汾新聞網(wǎng)訊 浮山縣趙城村原是一座古城。村域面積約4平方公里，北高南低、地勢平緩，四面環(huán)溝、中間開闊;梯田層疊，林路交錯，機耕代勞，物阜民豐;涌泉甘洌，滋養(yǎng)鄉(xiāng)民。古代先民正是看中了這塊風(fēng)水寶地，才在此筑城建關(guān)。

　　關(guān)于古城的歷史沒有任何文字依據(jù)。只是近三十年來一些專家學(xué)者對古城進行過幾次考察，對古城的始建年代提出了一些個人看法。本縣歷史學(xué)家石青柏先生經(jīng)過了兩次考察，認為趙城是東晉十六國時的古城。最近臨汾市三晉文化研究會副會長藺長旺先生隨同記者赴趙城作了專門考察，認為趙城就是史典上所說的伯趙氏之城，其始建年代可追溯到黃帝時期。又根據(jù)本村先輩的傳說，趙城是百里為王時期的古城。百里為王指的是西周時期，距今也有3000年的歷史。以上種種說法，雖不能準確地說清古城始建的年代，但有一點是肯定的：趙城是一座早期的古城。它留下的遺跡為研究古城文化提供了科學(xué)依據(jù)。

　　古城的所有建筑中沒有一磚一瓦，只有黃土和堅石，足見其古。古城的東西大門，都是在土崖上挖洞而建成的，村民習(xí)慣地叫土圈門，也叫東宅門和西宅門。

　　門洞深約10米，洞頂可行人，極像后來一般城池的門樓，既可防外敵入侵，又可觀察外部敵情戰(zhàn)況。中華人民共和國成立初期，西宅門的門洞尚在，不過因年代久 遠，門洞前后坍塌得所剩不多。后來從行人安全考慮，將門洞頂部鏟除，只剩兩邊的土墻了。用土洞作城門，這應(yīng)是古城的一大特點。

　　東西宅門外沒有寬闊的地帶，只有一段路，路的一邊是懸崖，一邊是深溝。

　　在刀戈相見的年代里真有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢，地勢險要，可防可守。古人將城門選在此地，真是再合適不過的了。

　　此城門應(yīng)是古代一處典型的險要城門。

　　趙城西南隅有一座古城堡。在古代村堡有很多，司空見慣。它是村民躲避兵災(zāi)匪禍的處所。而趙城的古城堡不但可防，還可進攻，是一處典型的戰(zhàn)略設(shè)施。

　　城堡區(qū)域四面環(huán)溝，只有東北角大門是唯一的出口。大門外也只有兩溝掌相夾的一條路。守可固若金湯，攻可躍馬千里。在此構(gòu)筑城堡大門實在是高明之舉，它彰顯了古人的聰明睿智和戰(zhàn)略眼光。

　　古城堡的城墻純用黃土夯筑，高約10米，寬約8米。據(jù)藺長旺先生分析，趙城城墻從夯筑的紋絡(luò)看，比其他古城的年代似乎要更早一些。從城墻上挖出來的物件看，只有粗陶碎片，未見瓷器的碎片，說明筑城時人們生活使用的多為粗陶制品。這也是趙城古城古老的特色之一。

　　城堡大門高約8米，純用堅石構(gòu)砌而成，選料精細，砌面嚴密，構(gòu)筑平整，美觀大方。洞頂?shù)幕⌒尾课?，使用楔形石塊碹砌而成，上用黃土覆蓋，與城墻連為一體。

　　其石料的講究、碹砌技術(shù)的精當(dāng)程度，至今還令能工巧匠嘆服。經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨剝蝕和幾次大地震的搖撼，雖前后門面都已倒塌無存，然而中間3米長的石門洞依 然完好地屹立在城堡的東北角，至今依然是人們進出古城堡的唯一道路。古城堡大門說明，在3000多年前當(dāng)?shù)毓そ车氖黾夹g(shù)已達到十分精湛的水平。

　　趙城不是孤單的城池，而是與周邊村落形成了一個戰(zhàn)略防御體系。趙城、西馬、河路、西城四村形成一個菱形。趙城與河路南北隔溝相望，西城與西馬東西一溝相連。村與村相距都在5華里左右。

　　趙城到其他三村都有坦途，若躍馬揚鞭，15分鐘可到達。西馬、河路、西城三村都比趙城稍低，三村都有村堡圍墻，而且都在面向趙城的方向建有烽火臺，村民叫“將圪垯”，高約8米至10米，在趙城城墻上可清晰見其容貌。村中至今還流傳著古時四兄弟守衛(wèi)四村，因一人謊報軍情而導(dǎo)致戰(zhàn)敗的故事。這個故事從另一方面說明烽火臺在古代戰(zhàn)爭中傳遞信息的作用。時光遠去，高臺尚在。這里演繹過多少戰(zhàn)事聯(lián)絡(luò)故事，只有這幾座烽火臺才能說清。它是古代戰(zhàn)爭的象征，也是古代戰(zhàn)爭文化的遺跡。

　　趙城村的民宅，過去大部分都是土窯洞?？可窖聹涎氐脑郝?，都是依崖切面，挖土打窯的一面窯院。還有在平面以上的高地掘土切面建成的三面窯院和四面窯院。幾千年來這些窯洞依然完好可用，既冬暖夏涼，堅固耐用，又避風(fēng)擋雨，入住安全。這些依山勢而建的窯院，不但體現(xiàn)了古代建設(shè)者的智慧，還充分體現(xiàn)了中華民族歷來倡導(dǎo)的“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想。尊重自然，盡量不去破壞大自然，這種人與天地自然和諧統(tǒng)一的理念，該是多么珍貴啊!它既具備了黃土高原民宅的特色，又表現(xiàn)了古城先祖的聰明才智。

　　古城西北部的較高處有一座大廟，是有了磚瓦以后修建的。關(guān)于趙城大廟還有一段小故事。起初大廟建在城東宅門內(nèi)的左側(cè)。后來因村民性格豪爽粗野，打架傷人之事時有發(fā)生，為教化鄉(xiāng)民經(jīng)風(fēng)水先生指點，將大廟移建到村北的高地上，希望以大廟居高震邪、除暴安良。

　　廟內(nèi)塑有佛、道、儒三教主的神像，故稱三教廟，意思是要人們團結(jié)互助、友好相處。此廟從客觀上體現(xiàn)了中華民族歷來兼容并包、和諧共生的人文精神。民國二十年(1931年)，二區(qū)南三鄉(xiāng)村民曾在此廟內(nèi)創(chuàng)辦南三鄉(xiāng)兩級小學(xué)(相當(dāng)于高級小學(xué))，共占用26間房屋，足見此廟的規(guī)模非同一般。

　　趙城古城雖沒有留下只言片語，但這古城門洞、古城堡城墻、古院落、烽火臺等每一個古建都是一篇經(jīng)典著作，在向人們訴說著滄桑的更替、歲月的風(fēng)波、古文化的燦爛、古建筑的雄偉。這些殘留的古建筑雖都失去了豐滿的肌膚，但筋骨猶在，靈魂尚存。它是古城的脊梁、歷史的見證，從這里我們可以追溯到古城池的源頭。

　　在中國特色社會主義新階段，古城鄉(xiāng)民多么希望國家相關(guān)單位能了解浮山趙城這座古城，多么希望考古專家來趙城考察古城遺址，還古城的本來面貌，彰古城的燦爛文化，復(fù)古城的社會地位，揚古城的歷史功績。讓古城文化這朵小小的浪花，在中華民族文化長河中催波逐浪滾滾向前。（李學(xué)聰）