新華社北京6月12日電 題：從中華文明連續(xù)性看“必然走自己的路”——中華文明的突出特性系列述評(píng)之二

　　新華社記者高蕾、孫少龍、董博婷

　　“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！?/p>

　　在近日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)中華文明的突出特性作出系統(tǒng)、精準(zhǔn)的總結(jié)、提煉。其中，“連續(xù)性”居于首位。

　　源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。讀懂一個(gè)有著五千多年文明史古老國(guó)度的現(xiàn)實(shí)邏輯，唯有置身時(shí)間長(zhǎng)河，深刻把握其歷史邏輯;傳承世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的悠久文明，唯有堅(jiān)定不移走自己的路。

　　“我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！?/p>

　　在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷、以啟山林，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。續(xù)寫(xiě)中華文明壯美華章，更需堅(jiān)定地走自己的路。

　　在河南安陽(yáng)殷墟考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的?！?/p>

　　來(lái)到福建武夷山九曲溪畔的朱熹園，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　這條路，接續(xù)著民族復(fù)興的希望和夢(mèng)想。

　　2021年7月1日，天安門(mén)廣場(chǎng)紅旗獵獵。

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程!”

　　一個(gè)悠久的文明，更懂得復(fù)興的意義;一個(gè)創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，更渴望復(fù)興的榮光。

　　為了實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　實(shí)踐證明，這是一條強(qiáng)國(guó)之路、富民之路，更是民族復(fù)興的必由之路。

　　這條路，浸潤(rùn)著古老民族的理念和智慧。

　　“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”翻開(kāi)《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)未來(lái)社會(huì)的描述令人神往。這個(gè)目標(biāo)與數(shù)千年前來(lái)自東方的暢想不謀而合：“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

　　社會(huì)主義的神髓在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中得到滋養(yǎng)、生長(zhǎng)。

　　習(xí)近平總書(shū)記一語(yǔ)中的：“科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！?/p>

　　道路的選擇，是歷史的選擇、人民的選擇，也是文化的選擇。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，也為中華文明注入了時(shí)代新鮮血液、蓬勃活力。

　　“要深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義這條唯一正確的道路”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路一經(jīng)植根于中華大地，便顯示出強(qiáng)大的生命力。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。

　　沿著這條路，中國(guó)特色社會(huì)主義制度譜系蔚為大觀，中華文明傳承發(fā)展獲得了更為完善的制度保證——

　　“古人講的‘六合同風(fēng)，九州共貫’，在當(dāng)代中國(guó)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)是做不到的?！绷?xí)近平總書(shū)記縱觀中華文明史，道出完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的深厚文化土壤。

　　承古拓今，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明：“只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”

　　秉持“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等精神，以中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系定分止?fàn)?

　　吸納“天人合一”“萬(wàn)物并育”等理念，生態(tài)文明制度體系日趨健全;

　　汲取“和而不同”“求同存異”等智慧，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不斷完善……

　　“我國(guó)社會(huì)主義制度具有非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力”。汲取中華文明精髓的中國(guó)特色社會(huì)主義制度擁有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

　　沿著這條路，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，為中華文明傳承發(fā)展提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)——

　　滾滾黃河，中華文明綿延不絕的血脈。觀黃河而知中國(guó)。

　　2023年6月5日，習(xí)近平總書(shū)記深入黃河“幾字彎”頂部的烏梁素海，考察調(diào)研當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)等情況，叮囑“為子孫后代留下一個(gè)山青、水秀、空氣新的美麗家園”。

　　中華文明自古有“天人合一”的智慧。如今，“人與自然和諧共生”成為中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

　　“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，與“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”宏偉展望相得益彰;

　　“治國(guó)之道，富民為始”的施政理念，與“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)連貫一致;

　　對(duì)厚德載物、講信修睦的不懈追求，為實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供價(jià)值支撐;

　　傳承“親仁善鄰，國(guó)之寶也”，中華民族致力于“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”的文化基因清晰呈現(xiàn)。

　　因中華文明而擁有深厚底蘊(yùn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，賦予中華文明以現(xiàn)代力量。

　　沿著這條路，中國(guó)精神煥發(fā)新的時(shí)代光芒，中華文明傳承發(fā)展擁有了更為主動(dòng)的精神力量——

　　五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)綠樹(shù)婆娑的北大校園，在同師生座談時(shí)鄭重指出：

　　“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”

　　“富強(qiáng)、民主”連通“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”“民為貴”的質(zhì)樸理想;

　　“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”汲取“丹心報(bào)國(guó)”“天道酬勤”的精神追求;

　　“誠(chéng)信、友善”吸收“人而無(wú)信，不知其可”“己所不欲，勿施于人”的古代智慧……

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于核心價(jià)值觀中，并使其影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，為中華文明傳承發(fā)展凝聚起磅礴精神力量。

　　“我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路”

　　當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華文明再次來(lái)到新的發(fā)展關(guān)口。

　　新征程上，繼續(xù)走好自己的路，就要以高度的文化自信實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　四川眉山，三蘇祠。2022年6月8日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里實(shí)地考察。“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深?！笨倳?shū)記深有感觸地說(shuō)。

　　從文化自信，總書(shū)記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn)，我們帶領(lǐng)人民走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>

　　文化自信是國(guó)家、民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

　　望來(lái)時(shí)路，先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……中華文脈如浩浩江河，滋養(yǎng)泱泱華夏，為中華兒女堅(jiān)定文化自信筑就堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　向新征程，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字日益走進(jìn)人們心中，文化自信在億萬(wàn)人民心中不斷升騰。

　　“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！?/p>

　　2014年3月，聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文明傳承與創(chuàng)新關(guān)系的闡釋?zhuān)?rùn)著深沉思考。

　　中華民族從來(lái)不缺少創(chuàng)新精神。哲學(xué)家馮友蘭曾寫(xiě)道：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也!”

　　當(dāng)北京冬奧會(huì)在二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)里迎來(lái)驚艷開(kāi)端，以“折柳”寄托惜別懷遠(yuǎn)之情，賡續(xù)五千多年的中華文脈匯入新時(shí)代澎湃洪流;當(dāng)“北斗”閃耀、“嫦娥”奔月、“祝融”探火，古老傳說(shuō)因科技創(chuàng)新成為現(xiàn)實(shí)……

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，中華文明必將綿延不絕。

　　新征程上，繼續(xù)走好自己的路，要做到居安思危，堅(jiān)持底線思維。

　　“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”“生于憂患而死于安樂(lè)”……歷經(jīng)磨難依然成長(zhǎng)壯大、飽受挑戰(zhàn)依舊生生不息，始終保有憂患意識(shí)，是中華文明綿延數(shù)千載而不斷絕的重要原因。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處在重要的歷史機(jī)遇期，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順。唯有不斷強(qiáng)化底線思維，更好統(tǒng)籌發(fā)展與安全，才能有效馴服“灰犀牛”、切實(shí)防范“黑天鵝”，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　凱歌而行，不以山海為遠(yuǎn);乘勢(shì)而上，不以日月為限。

　　2023年5月，中國(guó)與中亞五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“長(zhǎng)安復(fù)攜手”。在贈(zèng)送給中亞國(guó)家元首的禮品中，有一件“何尊”。西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”，是“中國(guó)”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來(lái)源。

　　從青銅之韻，到漢唐氣象，再到今天的大國(guó)風(fēng)范，一個(gè)文明悠長(zhǎng)、日新月異的中國(guó)，正堅(jiān)定走在自己開(kāi)辟的大道上，精神昂揚(yáng)。