來自英國的Frank Hossack，到中國后先是在上海生活，然后到南京定居，一住就是14年。說起喜歡南京的原因，F(xiàn)rank的其中一條理由令人意外——“從城里開車到美麗的鄉(xiāng)下，也就20分鐘；但在上海，去鄉(xiāng)村要開很長時間的車，甚至一直開到南京來！”

　　Frank以不失幽默的語言，表露出對鄉(xiāng)村的向往和熱愛。

　　二十一世紀的中國人也同樣向往和熱愛著鄉(xiāng)村?！班l(xiāng)村，是從未停止追尋的詩和遠方。”江蘇省城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村規(guī)劃設計院技術總監(jiān)汪曉春說。

　　特色：

　　給鄉(xiāng)村一個“有趣的靈魂”

　　三面環(huán)山、一面依水，石墻、石院、石板路，徐州銅山區(qū)伊莊鎮(zhèn)倪園村，已然是一處近悅遠來的田園古邑。不久之后，“紫薇映倪園山村、鄉(xiāng)文伴呂梁梓里”的特色田園鄉(xiāng)村景象還將在這里躍然呈現(xiàn)。

　　“農(nóng)村建設不能照搬城市的做法，否則就會丟掉根本、失去靈魂?！蹦邎@村黨支部書記武世磊說，“不大拆、不亂建，把幾處破落房屋稍加修整、幾戶瓷磚外立面稍加清理，家前屋后擴種一些融合山村的黃櫨、青檀和鄉(xiāng)土柿子樹，讓村莊更好地展現(xiàn)石村古邑村落形態(tài)。”

　　倪園村的建設，更多功夫花在“看不見”的地方。完善地下給排水和污水處理、無線網(wǎng)絡等公共服務設施，讓村民享受便利的現(xiàn)代生活；挖掘傳承孔子觀洪、莊子揚道、詩詞碑林等傳統(tǒng)文化和編織、石刻、印染等傳統(tǒng)技藝，增設文化禮堂和鐘樓戲臺，塑造田園意境。小山村既嫁接現(xiàn)代文明，又守住傳統(tǒng)文化之根。

　　江蘇省委書記李強形象地說，特色田園鄉(xiāng)村建設，需要有好看的外觀，更需要有鮮明的特色，有一個“有趣的靈魂”，展示個性、各美其美。

　　告別同質化，千村呈萬貌?！俺青l(xiāng)特色缺失是普遍問題。按照新經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，未來發(fā)展一靠創(chuàng)新驅動，二靠特色和魅力，特色就是競爭力，魅力就是軟實力。江蘇用系統(tǒng)的觀點，對城鄉(xiāng)人居環(huán)境再認識，并率先開展特色田園鄉(xiāng)村建設，這將對全國形成示范效應?！敝袊鞘幸?guī)劃設計研究院總規(guī)劃師楊保軍向記者表示。

　　居于里下河地區(qū)的興化，樹立“宜居田園水鄉(xiāng)”的自身定位，用5個關鍵元素勾勒其特色。

　　“水”元素，延續(xù)沿河而居、傍水而建的鄉(xiāng)村肌理，實施“生態(tài)護坡”“岸邊步道”“親水平臺”“生活碼頭”等河岸治理，重塑水清岸綠水鄉(xiāng)風貌；

　　“綠”元素，多植本土樹木和適地果樹，留住有鄉(xiāng)愁印記的楊柳樹、大槐樹、桑棗樹；

　　“垛”元素，強化特有的垛田地貌、湖蕩濕地，保護基礎上挖掘利用；

　　“土”元素，注重鄉(xiāng)土建筑風貌挖掘，保護修繕古宗祠、古廟、古橋、古民居以及近現(xiàn)代大會堂、供銷社商店等特色歷史建筑；

　　“文”元素，展開農(nóng)耕文化資源收集整理開發(fā)，展示板橋道情、水鄉(xiāng)風車、會船廟會等特色文化和非物質文化遺產(chǎn)，培育農(nóng)村文化能人、民間藝人，讓文化在鄉(xiāng)村的建設發(fā)展中生根發(fā)芽、歷久彌新。

　　宜業(yè)：

　　讓鄉(xiāng)村鮮活地成長

　　如果說，“有趣的靈魂”賦予鄉(xiāng)村氣質魅力；那么，契合鄉(xiāng)村實際的產(chǎn)業(yè)重塑，則有助鄉(xiāng)村健康平穩(wěn)地鮮活成長。

　　6月底以來，江蘇副省長藍紹敏多次率隊去全省各地鄉(xiāng)村實地調研，他發(fā)現(xiàn)不少鄉(xiāng)村把“游客中心”作為村莊“最出彩”的建設項目，與之伴生的是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的一哄而上，“不反對建設游客中心，但不能是大體量、硬化式的處理，而應該散落在村莊布局中。并不排斥發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但鄉(xiāng)村不要當作旅游景點來發(fā)展”。

　　江蘇省農(nóng)委最新統(tǒng)計也顯示，即便是入選首批特色田園鄉(xiāng)村試點的45個村莊，目前的產(chǎn)業(yè)定位也不夠“特”，其中42個村莊都提出發(fā)展休閑觀光、鄉(xiāng)村旅游、民宿、康養(yǎng)等?！耙乐姑撾x客觀實際盲目發(fā)展的傾向；即便是基礎較好的村莊，也要科學選準發(fā)展路徑。”江蘇省農(nóng)委副主任張堅勇坦陳。

　　江寧東山街道佘村社區(qū)王家村，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)加工及手工業(yè)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)閑文體休閑活動系統(tǒng)恢復重現(xiàn)，構建“農(nóng)旅文”融合發(fā)展的新型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式；600畝梨園、100畝精品有機蔬菜、100畝魚塘水面，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生機，山地自行車基地正緊鑼密鼓打造，民宿如火如荼改建，升級、盤活產(chǎn)業(yè)，預計將為該村增加200萬元的集體收入。

　　武世磊說，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上村里并不盲目求新，農(nóng)業(yè)主攻紫薇、玫瑰花卉和林果，“倪園有800畝紫薇園，下一步將擴大形成600畝玫瑰鮮切花基地，并調整500畝零星的林果，套種經(jīng)濟效益更高的碧根果。這樣一來，可接二連三、拉長產(chǎn)業(yè)鏈，把花茶、盆栽小品、干花工藝、化妝品等也做出來。”

　　事實上，隨著“半城半鄉(xiāng)”格局逐步破冰，“伴城伴鄉(xiāng)”已可觸摸，鄉(xiāng)村亦能成為現(xiàn)代智能產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、高端服務業(yè)的理想工作場所，未來的鄉(xiāng)村甚至也可以成為新總部村、文化創(chuàng)意村、信息村、科研村、金融村等。

　　在昆山祝甸自然村，記者親見以磚窯文化為主題的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，給鄉(xiāng)村帶來的深刻改變。

　　經(jīng)規(guī)劃設計師巧手，祝甸廢棄的磚窯被再利用，改造成磚窯文化館，既陳展銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，又可作為沙龍、集會場所。像這樣既能嗅田野芬芳，又能觀雅趣的場所，自然也被敏銳的城市文藝中青年所青睞。城里人來了，鄉(xiāng)村更為靈動，而村民，也能與高大上的講座為伍。

　　留人：

　　使鄉(xiāng)村有形更有“神”

　　“蟬鳴中悶完了暑假，八月尾納涼祝甸家。金色秋天到來之際，不如用一場夜劃為這個夏天畫上圓滿的句號?！薄班l(xiāng)伴昆山”微信公眾號發(fā)出最新信息，邀約城里人到鄉(xiāng)村坐上獨木舟或皮劃艇夜劃，領略日落時分及星夜水鄉(xiāng)田園獨特的美。

　　這樣的活動，正是楊雅筠和伙伴們策劃的。而她，其實是回流鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)的一員。年初收縮上海公司業(yè)務后，成為鄉(xiāng)村復建的一名志愿者。像她這樣有文化、有見識、有頭腦、有技術的年輕人，一旦返鄉(xiāng)，即刻為鄉(xiāng)村輸入新鮮血液，并搭建起城鄉(xiāng)聯(lián)系的橋梁，鄉(xiāng)村發(fā)展的路子頓時活絡起來。

　　“孩子，當你習慣了高樓大廈的雄偉，可愿意看看我們這里的平房，就是那樣原磚瓦，搭建出故宮的富麗堂皇，構成了江南水鄉(xiāng)的雋秀，一起來感受一下吧?！薄班l(xiāng)伴昆山”還把一大批城里孩子引到鄉(xiāng)下。老窯工丁惟建是古磚瓦制作技藝蘇州市代表性傳承人，他以生動講解為城里孩子揭開土與火相融的鄉(xiāng)村文化面紗。而鄉(xiāng)土文化，只有被認知，才有可能被傳承。

　　有人認為，近年來鄉(xiāng)村游方興未艾，但鄉(xiāng)村建設卻“有形無神”，這是因為缺乏關鍵要素——人。這個“人”，即是丁惟建這樣的鄉(xiāng)村文化堅守者，也是楊雅筠這樣的鄉(xiāng)村發(fā)展者，還有廣大的普通村民。

　　如今，關照“人”，正成為鄉(xiāng)村的共同訴求。因為鄉(xiāng)村歸根到底是村民的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村建設，必須構建自我發(fā)展的良性機制。

　　溧陽市戴埠鎮(zhèn)戴南村黨總支書記楊旭宇說，他們帶好村支兩委班子，在全體村干部中凝聚特色田園鄉(xiāng)村建設的力量；通過開展“尋找老支書”“評選新鄉(xiāng)賢”等活動，把更多講公道、能吃苦、有頭腦、有組織能力的黨員發(fā)動起來；還通過“百議堂”收集社情民意，讓百姓事百姓議。確保建成的特色田園鄉(xiāng)村，是廣大村民心目中的鄉(xiāng)村。

　　值得一提的是，現(xiàn)在鄉(xiāng)村里留得下來的老宅子，不少是“告老還鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)賢修建。資料顯示，1977年恢復高考后，每年都有大批農(nóng)村學子考取大學，走出鄉(xiāng)村，1977年到1980年錄取的大學生就有120多萬人，其中80%來自農(nóng)村，未來5到8年，這些人絕大多數(shù)將到退休年齡，有一部分會有意愿回鄉(xiāng)居住。各地需積極探索有效方式和渠道，在鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的聯(lián)結下，以項目回遷、資金回流、人才回歸等多種形式讓他們助力家鄉(xiāng)建設發(fā)展。

　　“鄉(xiāng)村問題是我國重構農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文明關系的核心，體現(xiàn)著多方面社會力量的共同作用：政府對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明現(xiàn)代轉型的預期與制度建設；資本投入對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)推動；知識分子對鄉(xiāng)土文化的認知與思考；最重要的是農(nóng)村廣大人民對鄉(xiāng)土生活改善的內在需求。”南京大學建筑與城市規(guī)劃學院副研究員王鎧說。