提要：文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須有文化的繁榮興盛強(qiáng)力支撐。新近出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，收錄有習(xí)近平同志9篇關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于我們更加系統(tǒng)深入地掌握習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新思想新論斷，更加自覺地按照黨的十九大提出的要求，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重要的指導(dǎo)意義——

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要滋養(yǎng)。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須有文化的繁榮興盛強(qiáng)力支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平同志從推進(jìn)民族復(fù)興的歷史高度出發(fā)，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)擺在治國(guó)理政和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)極其重要的位置，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造性回答了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、理念原則、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐路徑等根本性問題，清晰展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯，形成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本文化方略。新近出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，收錄有習(xí)近平同志9篇關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于我們更加系統(tǒng)深入地掌握習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新思想新論斷，更加自覺地按照黨的十九大提出的要求，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重要的指導(dǎo)意義。

　　一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求

　　建成文化強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容、重要條件。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是當(dāng)今時(shí)代中華民族的宏偉目標(biāo)，承載著我們民族復(fù)興的夢(mèng)想，寄托著中華兒女對(duì)美好生活的向往，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，要求我們自覺而堅(jiān)持不懈地推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。一方面，文化之強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧困也不是社會(huì)主義；沒有文化繁榮興盛及其現(xiàn)代化，就沒有完整意義上的現(xiàn)代化。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼雙飛，對(duì)文化建設(shè)也提出了相應(yīng)要求。另一方面，文化之強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要條件。文化是民族的精神血脈，是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，離不開社會(huì)主義文化繁榮興盛提供的思想引領(lǐng)、智慧滋養(yǎng)、精神支撐和高素質(zhì)人才的保障。一如習(xí)近平總書記所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”

　　建成文化強(qiáng)國(guó)是我們?cè)谛聲r(shí)代的起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)有的新作為。在中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的接力奮斗中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代我們面臨的大課題，是我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起的新的文化使命。在這新的時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾對(duì)美好生活的追求和向往更為強(qiáng)烈，更加豐富、更高質(zhì)量的精神文化需求，越來越成為人們美好生活追求的重要方面。在這新的時(shí)代，人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，給文化的繁榮發(fā)展提供了無比廣闊的空間與舞臺(tái)，也提出了推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)變革和文化創(chuàng)造的強(qiáng)烈時(shí)代訴求?！斑@是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”在這新的時(shí)代，世界格局和國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用更加凸顯，不同思想文化之間的相互激蕩更加猛烈。一個(gè)民族和國(guó)家，如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪，就不可能在世界風(fēng)云變幻中站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展。站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，繼續(xù)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，要求我們自覺把文化問題放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來審視，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鑄就中華文化的新輝煌。

　　二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的靈魂工程

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是其中的靈魂工程。文化的核心是價(jià)值觀。人們據(jù)之以觀世界、慮人生、辨善惡、別曲直、識(shí)美丑，也以之為向心凝聚、一體認(rèn)同、創(chuàng)新創(chuàng)造的依據(jù)和向?qū)?。任何一種文化體系的性質(zhì)，都由其內(nèi)含的價(jià)值觀決定和表征；任何一種文化體系的魅力，都由其內(nèi)含的價(jià)值觀蘊(yùn)化、彰顯；任何一種文化體系的發(fā)展，也都由其內(nèi)含的價(jià)值觀規(guī)約、引導(dǎo)。價(jià)值觀在文化體系中的這種獨(dú)特地位與功用，決定了其在文化體系中的核心意義。對(duì)此，習(xí)近平總書記精辟指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須積極弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植我們的民族和國(guó)家最持久、最深層的精神力量，確立起我們的文化體系賴以良性運(yùn)行的價(jià)值中軸。

　　黨的十九大報(bào)告明確提出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。這一論述，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)提出了更加明確的要求。民族復(fù)興的大任，即承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利；即決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；即團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；即推動(dòng)我國(guó)更加走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要有處于時(shí)代前沿的知識(shí)準(zhǔn)備、能力訓(xùn)練，需要有不可移易的家國(guó)情懷、創(chuàng)造銳氣。我們要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，將核心價(jià)值觀融入貫穿到新人培養(yǎng)的方方面面。

　　弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)谌谌搿⒇灤?、落?xì)、落小、落實(shí)上下足功夫，久久為功。要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貫穿于社會(huì)發(fā)展方方面面，成為其內(nèi)在的躍動(dòng)的靈魂。要切實(shí)通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使之落細(xì)落小落實(shí)、日?；?、具體化、形象化、生活化，貫穿于社會(huì)生活方方面面，像空氣一樣無處不在、無時(shí)不在，內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需要發(fā)揮好文化的力量。要充分運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的；要積極傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)發(fā)達(dá)的文化根系提供豐厚的文化滋養(yǎng)。

　　三、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

　　意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記講道：我一直在思考一個(gè)問題，這就是：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。如果意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)問題，就會(huì)出現(xiàn)顛覆性的、無可挽回的歷史性錯(cuò)誤，就無法繼續(xù)寫好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)筑好中國(guó)特色社會(huì)主義的精神長(zhǎng)城。

　　牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，要求我們?nèi)婕訌?qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容建設(shè)和陣地建設(shè)。在內(nèi)容方面，需要我們進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國(guó)家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義。在陣地建設(shè)方面，需要我們加強(qiáng)黨對(duì)黨校、新聞?shì)浾?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、信息化建設(shè)、智庫(kù)、文藝等各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，將立德樹人作為各級(jí)各類學(xué)校的根本任務(wù)抓實(shí)抓好；需要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理，明確責(zé)任，形成合力，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，各項(xiàng)工作“無論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟”。

　　牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，要求我們進(jìn)一步提高做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的能力和本領(lǐng)。我們既要堅(jiān)持著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，善于注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，敢于旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；也要根據(jù)變化了的環(huán)境、條件、對(duì)象等，積極探索新方法，拓展新平臺(tái)，增強(qiáng)新本領(lǐng)，做到春風(fēng)化雨、入心入腦?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”。講到宣傳思想工作時(shí)，習(xí)近平同志曾明確指出：“根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，我看要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。……要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”；“要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來?！弊龊眯滦蝿?shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，需要我們深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把握當(dāng)今時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的新課題新要求，全面增強(qiáng)掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的能力和水平。

　　四、提高國(guó)家文化軟實(shí)力，充分展示中華文化的獨(dú)特魅力

　　國(guó)家文化軟實(shí)力，即一國(guó)的文化在國(guó)際舞臺(tái)上的吸引力和影響力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。提高我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力，需要自信從容地推動(dòng)中華文化走向世界，充分展示中華文化的獨(dú)特魅力。

　　充分展示中華文化的獨(dú)特魅力，需要我們統(tǒng)籌好“古”與“今”，同時(shí)關(guān)注中華文化的古韻新風(fēng)。在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨(dú)具氣韻與風(fēng)骨的中華文化，滋養(yǎng)著中華民族披荊斬棘一路向前，也為人類文明的五彩斑斕作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。我們?cè)谧孕耪故局腥A文化歷史輝煌的同時(shí)，也要自信展開中華文化在當(dāng)今時(shí)代的新畫卷，既把中華文化中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，又將繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。

　　充分展示中華文化的獨(dú)特魅力，需要我們統(tǒng)籌好“內(nèi)”與“外”，同時(shí)關(guān)注文化的國(guó)際傳播與文化的國(guó)內(nèi)建設(shè)。文化的國(guó)內(nèi)建設(shè)，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要根基。夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的國(guó)內(nèi)根基，要求我們不斷深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的國(guó)內(nèi)根基，還要求我們切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)深入人心，推進(jìn)全民族的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。

　　充分展示中華文化的獨(dú)特魅力，需要我們統(tǒng)籌好“魂”與“體”，同時(shí)關(guān)注價(jià)值觀念國(guó)際傳播和文化對(duì)外傳播體系、機(jī)制的有效構(gòu)建。我們應(yīng)積極構(gòu)建立體多維的文化交流傳播路徑，創(chuàng)新人文交流方式，完善人文交流機(jī)制，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式，有效提高對(duì)外文化交流水平。同時(shí)，還要看到，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。離開價(jià)值觀念國(guó)際傳播的所謂文化“走出去”，既抽掉了文化中最深層的、核心性的內(nèi)容，也不可能具有真正打動(dòng)人感染人的力量。在國(guó)際文化交流與傳播中，我們既要勇言價(jià)值觀，也要善言價(jià)值觀，要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐、結(jié)合中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程，打造融通中外的話語(yǔ)體系，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，向世界真切展現(xiàn)中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的相聯(lián)相通，展現(xiàn)中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：沈壯海）