洪洞羊獬村“接姑姑、迎娘娘”民俗活動:穿越風(fēng)煙的聯(lián)姻之旅

2015-05-14 08:55:48 來源:臨汾新聞網(wǎng)

接親隊伍準(zhǔn)備就緒。

    臨汾新聞網(wǎng)訊 “乙未季春庚辰三月……禮炮三聲鳴鑼啟程!起……鸞!”4月20日歷三月初二上午早8時,山西·臨汾帝堯古都文化旅游節(jié)“接姑姑、迎娘娘”大型民俗活動在洪洞縣甘亭鎮(zhèn)羊獬村唐堯故園啟動,隨著執(zhí)令官誦讀完“啟行令”,禮炮齊鳴、鑼鼓喧天,著節(jié)日盛裝的接親隊伍中,有的抬著“接姑姑”的駕樓,有的舉著肅靜回避萬人傘,有的持金瓜、金錘等武器護(hù)著嫁樓開始了這場“接親”之行。

    這一以堯舜傳說為歷史背景,文化吸附力之強、儀式規(guī)模之宏大、民眾情感之濃烈的民俗活動,是如何傳承了四千多年的呢?記者帶著這個疑問與早已到來的近千人的接親隊伍一起開始“穿越”這四千多年的聯(lián)姻親情之旅。

    

     世世相傳不忘感恩

    “這個風(fēng)俗我是從記事起就知道的,年年都來參加,從沒有間斷過,在我心中他就是個大的節(jié)日?!备敖佑H”的隊伍,記者同72歲的羊獬村民喬七巧聊了起來,關(guān)于“接姑姑迎娘娘”這個民俗由來,喬七巧聽他的老人們說,羊獬村原名周府村,后來有一只母羊生出了一只獨角羊,它的名字叫“獬”,是一只神獸,具有分辨善惡的本領(lǐng),此事被士師村圣人、堯的司法官皋陶知道了,上報堯帝。定都平陽的堯王帶著懷孕的妻子親自前來視察,不料妻子在生獬之地分娩了女英。堯見此地連生神獸、圣嬰,便舉家搬來居住,改村名為羊獬。而舜耕歷山是典籍明載的故事,盡管中國叫歷山的地名據(jù)統(tǒng)計有20余處,但當(dāng)?shù)厝藞孕潘淳褪窃谶@個歷山上耕種,并被訪賢的堯王看洪洞走親習(xí)俗活動中,將娥皇、女英嫁給舜。于是,羊獬和歷山就分別是兩位女神的娘家和婆家了,由于輩分上的關(guān)系,羊獬人稱呼她們?yōu)椤肮霉谩?,歷山以及其他地方人都稱她們?yōu)椤澳锬铩眱傻亟Y(jié)成聯(lián)姻親眷,她們體恤民情,愛民如子,深受老百姓愛戴,為了紀(jì)念兩位姑姑,因此每年這個時候就去“接親”。

    

     代代走親締結(jié)“親戚”

    “每年農(nóng)歷三月初二,我們村村民就會自發(fā)地來到唐堯故園,一起歡送前往歷山的走親隊伍。”據(jù)同行的羊獬村民喬光明介紹,整個“接姑姑迎娘娘”走親活動,分成農(nóng)歷三月初三、四月廿八兩大部分:每年農(nóng)歷三月初二,羊獬人去歷山“迎姑姑”,三月初三抬至萬安鎮(zhèn)歇息一宿,三月初四回到羊獬,當(dāng)夜,住歷山附近村。農(nóng)歷三月初三,在歷山神立廟接姑姑神像后,啟程回鸞,當(dāng)晚在萬安村停留一宿。三月初四,將鑾駕神像接回唐堯故園英皇雙鳳殿。沿途共經(jīng)過15個村,迎親隊伍途經(jīng)的每個村,都會組織自己的鑼鼓隊和迎接隊伍。在村口斗罷了鑼鼓,他們便將駕樓迎進(jìn)本村的娘娘廟歇息。村中百姓則在自家門口擺好供桌和供品,行至西橋莊村并將“親戚”搶回家款待。到了四月廿七,歷山人再來羊獬,四月廿八將“娘娘”接回歷山。四月廿八當(dāng)日,萬安人也趕往羊獬,四月廿九返回萬安,儀式過程基本與三月三接姑姑一致。

    “這是我第6次‘接姑姑’了,如果以后打工的地方還在山西境內(nèi),我還是要回來繼續(xù)敲鑼鼓。”25歲的南社鼓手王海強向記者介紹,近年來,由于外出打工的多了,偏遠(yuǎn)地方的就回不來了,近點的都要回來“接姑姑”。由于世世代代“接姑姑”,沿途各村的村民與羊獬、歷山人都成了“親戚”。夜宿歷山與“娘家人”一起被村民帶回家中吃好飯、喝好酒好茶,就連睡的被子也是新被子,這都深深震撼了記者。

    

    千年傳承發(fā)揚孝行

    在現(xiàn)代化進(jìn)程成為社會發(fā)展主流的今天,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對許多古老的民俗活動都是一場難以回避的災(zāi)難。而對于羊獬——歷山的“接姑姑迎娘娘”走親儀式,這似乎反倒是一種巨大的動力。信仰本身在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛勢頭面前并沒有絲毫減弱。每逢三月三、四月廿八的儀式時間,各個村子里在外務(wù)工的年輕人都盡可能地趕回家中,參與到儀式中來。而留守的村民,也紛紛放下手中的活兒,全身心地投入其中。在歷山神立廟記者見到了舜廟修復(fù)委員會副主任李學(xué)智,今年89歲的他從1988年便在這里工作,他告訴記者,這項活動迄今四千多年傳承不衰,就算是戰(zhàn)火年代,也從不間斷,它之所以不衰的原因,就是人民不愿意忘記自己的祖宗,更是對傳統(tǒng)美德“孝”行的一種傳承。

    “民俗是歷史的活化石”,如果說陶寺遺址是帝堯古都文明的歷史見證的話,那么傳承四千多年的大型走親民俗活動“接姑姑迎娘娘”便是堯舜文明歷史的活化石。對于當(dāng)?shù)匕傩斩裕麄兙蜕钤诮k爛多彩的歷史景觀中,甚至可以說,今日的生活就是歷史的延續(xù)。就這樣“接姑姑迎娘娘”的隊伍周而復(fù)始、年復(fù)一年地在歷史的長河中輪回輾轉(zhuǎn),傳承著古老文明的精神靈魂。 (楊琦 侯映坤

    

     

責(zé)任編輯:柏東麗

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