臨汾新聞網(wǎng)訊 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近年來洪洞大槐樹景區(qū)挖掘文化、整合文化、彰顯文化、依托文化，走出了一條文化與旅游高度融合的健康之路。景區(qū)客流量急劇增長，客源市場逐步擴大，經(jīng)濟收入穩(wěn)步增長，品牌形象逐步增強，先后獲得山西省十大旅游景區(qū)、山西省十大文化品牌等80多項榮譽，成為全省旅游文化大格局中的一篇精品力作。

　　文化與旅游深入融合，經(jīng)濟效益與社會效益比翼齊飛。洪洞大槐樹景區(qū)因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展，精準發(fā)力，打出了推動文旅相融的組合拳。

　　堅持地域文化與旅游融合。以地域文化為依托，大槐樹景區(qū)系統(tǒng)發(fā)掘整理了一批游客喜聞樂見、富有地域文化代表性的特色表演：威風鑼鼓、金鼓樂、祭祀習俗……全年累計表演近5000場次，以原汁原味的地域風情、獨具特色的地域文化元素，受到了游客的廣泛好評。特別是國家級非物質文化遺產(chǎn)——大槐樹尋根祭祖大典，更是集地域文化大成，“活”態(tài)傳承、弘揚地道的大槐樹祭祖習俗，成為縣域旅游產(chǎn)品的拳頭力作。

　　堅持創(chuàng)意文化與旅游融合。在深耕文化產(chǎn)業(yè)，塑造旅游品牌的同時，大槐樹景區(qū)瞄準市場，對文化資源進行創(chuàng)意化開發(fā)。以中華姓氏苑為例，姓氏家譜、姓氏家訓、姓氏看盤、始祖銅像……200多種形式多樣、功能豐富、融合大槐樹元素、根祖文化特色的創(chuàng)意商品布置期間，融合文化展示、商品展銷為一體。憨態(tài)可掬、寓意吉祥的老家吉祥物——鸛鸛、槐寶的設計，打開了大槐樹創(chuàng)意衍生品開發(fā)的序幕，將文化創(chuàng)意商品與休閑旅游有機結合起來。接軌文化傳媒，景區(qū)成為電影《等愛歸來》、電視劇《大槐樹》的拍攝地。大槐樹系列文化書籍、一系列文化作品的創(chuàng)作，奠定了大槐樹山西省作家協(xié)會創(chuàng)作基地的身份。創(chuàng)意文化的全方位涌出，凸顯出大槐樹旅游的文化性和體驗性，充實了旅游文化內涵，豐富了旅游業(yè)態(tài)。

　　堅持鄉(xiāng)土文化與旅游融合。近年來，大槐樹景區(qū)立足延承鄉(xiāng)土文化的文脈、人脈，既注重物質載體的開發(fā)，更注重其精神內涵的承揚。景區(qū)內收集有縣域內全部的植木資源;傳統(tǒng)的農耕技藝、編制紡織工藝、釀酒工藝、鑄鐵工藝、剪紙、布藝、民間醫(yī)藥“搬”進了民俗村小院;元宵、棗米、麻托、臊子面等地方名優(yōu)小吃演繹老家味道。此外，以傳承鄉(xiāng)土文化、弘揚中華文明為宗旨的剪紙展、家訓展、書畫展陸續(xù)開展，吸引游客體驗原生態(tài)鄉(xiāng)土文化。

　　堅持建筑文化與旅游融合。洪洞地域特色的民居匯聚景區(qū)，明代四合院、喜慶婚禮院、民間工匠院、紡織編織院、農家馬車院、行醫(yī)人家院、普通農家院等，錯落有致，形成了特色民居村落，集中展示了幾個世紀以來洪洞民居的演變特征。暢游其中，游客既可以感受建筑藝術之美，又能為其所蘊含的文化內涵所陶冶。

　　回顧洪洞大槐樹景區(qū)近年來促進文化與旅游深度融合的實踐，有如下幾點思考：

　　一、“高”——堅持高起點規(guī)劃布局，高標準推進建設。洪洞縣近年來實施文化繁榮發(fā)展工程，努力做響文化旅游融合品牌，實施“大景區(qū)、大開發(fā)、大品牌、大發(fā)展”的文化旅游業(yè)整體提升戰(zhàn)略，整合宣傳文化部門、旅游部門和社會力量，形成推動旅游發(fā)展的強大動力。

　　作為根祖文化旅游的龍頭景區(qū)，大槐樹景區(qū)堅持高起點規(guī)劃、高標準布局，編制完成了近十部旅游總體規(guī)劃和專項規(guī)劃，現(xiàn)如今總面積達3.5平方公里的洪洞大槐樹尋根祭祖園，形成了移民文化、祭祖文化、民俗文化、地域風光和諧共融，客源市場輻射華人區(qū)域，擁有國際影響力的旅游景區(qū)，為創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)打下堅實的基礎。

　　二、“真”——堅持真體驗建構原真，實文化塑造品牌。大槐樹景區(qū)是以大槐樹移民見證地與尋根祭祖圣地為主、以自然生態(tài)與建筑景觀為輔的大型綜合性科普人文旅游精品景區(qū)，是具有原真性的多元文化資源。因此，在景區(qū)規(guī)劃的重點思路之一就是正確處理傳承、借鑒和創(chuàng)新的關系，做到不忘本來出品牌、吸收外來創(chuàng)特色、面向未來探新路，各類資源有機融合于統(tǒng)一文化空間，保護好移民文化、民俗文化、根祖文化的完整性和多樣性。

　　同時景觀設置做“實”，文化展示做“證”。景區(qū)的建筑保留舊有樣貌及歷史信息，對原先大部分建筑采用保存、整治與修繕的方式，不改其舊制，使游客從撲捉歷史中感受到景觀的“實”。而在文化展示上將傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)民俗與典型文化特征等以原真的狀態(tài)保存?zhèn)鞑ィ刮幕w驗者能夠更為全面地接觸和體驗活態(tài)的大槐樹文化。

　　三、“新”——堅持新思路牽引消費，新機制擴量宣傳。在文化與旅游融合發(fā)展中，既要尊重市場規(guī)律，同時兼顧文化效益。這就要求企業(yè)在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，針對不同的消費群體，推出更多個性化、差異化、特色化、品牌化的文化產(chǎn)品和服務。大槐樹景區(qū)根據(jù)自身文化內涵和歷史脈絡，在對市場的需求和游客消費趨勢預測的基礎上，開發(fā)出適銷對路、具有觀賞性、紀念性、收藏性、實用性的體現(xiàn)大槐樹根祖文化、姓氏文化的旅游商品，并不斷引進開發(fā)洪洞本地具有民俗特色的商品、土特產(chǎn)等。在拉動經(jīng)濟增長的同時，也很好的宣傳了大槐樹根祖文化、姓氏文化以及洪洞本地的民俗文化。將傳統(tǒng)文化穿“新鞋”步入現(xiàn)實市場，不僅滿足了游客文化和旅游的雙重需求，而且讓散落的歷史文化資源“串”起來、“活”起來，實現(xiàn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的雙贏。

　　“做好產(chǎn)品，更要費力吆喝”。近年來，大槐樹景區(qū)在品牌形象和產(chǎn)品營銷上下足工夫，籌建出政企聯(lián)合、部門聯(lián)合、上下聯(lián)動的宣傳促銷機制，鞏固新聞宣傳、活動營銷等傳統(tǒng)營銷手段，持續(xù)通過在各級媒體登景區(qū)新聞，加大對景區(qū)的宣傳報道力度，不斷提高景區(qū)影響力。同時主動走出去，參加博覽會、各種形式的旅游推介會，將大槐樹品牌推向全國。此外還適應“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”新思路，大槐樹官方網(wǎng)站、官方微信、APP客戶端上線運營，線上線下良性互動，立體宣傳，擴量增效，大力提升了景區(qū)品牌形象。

　　四、“緊”——堅持緊結合拉長產(chǎn)鏈，聚優(yōu)勢形成合力。在長期競爭中，大槐樹景區(qū)整合資源優(yōu)勢，形成了以景區(qū)為主體，以大槐樹民俗飯店、大槐樹旅行社為兩翼的發(fā)展格局。而大槐樹民俗飯店、大槐樹旅行社的運營，滿足了廣大海內外游客來大槐樹景區(qū)旅游觀光時的吃、住、游需求，促進了資源整合、互動互促，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)共贏。

　　與此同時，大槐樹景區(qū)凝聚發(fā)展優(yōu)勢，形成合力。特別是在產(chǎn)品體驗上，改變過去分點觀瞻式的靜態(tài)旅游，將地域獨具特色的表演形式、民俗展示、特色體驗凝為一體，吸引游客參與其中，形成形式豐富、獨具特色的動態(tài)旅游。過去平面式的旅游參觀也提質升級，文化小品、民俗小吃、節(jié)慶藝術、民俗風情……多種資源的有機結合，也讓洪洞大槐樹景區(qū)打造成為融參觀、欣賞、參與、互動、娛樂、演藝、體驗、游藝、餐飲、購物等于一體的立體旅游。

　　五、“深”——堅持深挖掘傳承文化，厚栽培養(yǎng)人才。大槐樹景區(qū)結合自身優(yōu)勢，通過與移民后裔、姓氏宗親會、考古機構、文化團體、鄉(xiāng)村學者的廣泛聯(lián)系，多方收集家譜族譜、移民資料、口述傳說、民俚歌謠，不斷深耕大槐樹根祖文化這一沃壤，先后出版《洪洞大槐樹移民志》《來自大槐樹》系列書籍等翔實反映大槐樹文化的書籍，對于挖掘和傳承大槐樹文化起到了積極作用。

　　龐大的文化實體，需要大量的德才兼?zhèn)涞摹拔幕髡摺薄⑿兄行У拇胧┖徒⑼晟频娜瞬排囵B(yǎng)制度。大槐樹景區(qū)通過組織中高層領導、優(yōu)秀黨員、先進員工等赴優(yōu)秀景區(qū)考察學習經(jīng)驗，全面提升了中高層干部職業(yè)化水平和管理水平。同時，加強校企合作，參加全省各重點院校的校園招聘活動，為后備人才儲備續(xù)存力量。另外，堅持旅游淡季充電學習制度，開展“道德講堂”、服務禮儀、營銷理念、管理知識等多種形式多種內容的培訓。通過不間斷的學習培訓，既增強了全體員工的責任感和使命感，又提高了工作人員的政治素質和業(yè)務水平，為景區(qū)的進一步發(fā)展奠定了堅實的人才基礎。（董愛民 范忠義 劉婷）