大柴花鼓是一種民族化、大眾化、區(qū)域性的民間文藝表演形式，具有鏗鏘有力、節(jié)奏明快的特征，深受當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的喜愛。主要分布于襄汾南賈鎮(zhèn)大柴村周邊的荀董、西尉、東張、固縣、大張、連村、柴寺、陳郭等各村。

    大柴花鼓有著悠久的歷史，是民間藝苑的一朵奇葩。據(jù)考，大柴花鼓源于明永樂年間，至今已有600余年的歷史，在《劉氏家書》中早就有著“大柴里花鼓蓋太平”的記載。查閱清《太平縣志·疆域圖》可見：大柴周邊的荀董、東張、西尉、中尉、下尉，都在大柴里的轄區(qū)之內(nèi)。

    “大柴里花鼓蓋太平”一句話的意思是：大柴里的花鼓在汾城縣里是獨(dú)一無(wú)二的。在明清時(shí)期，大柴花鼓所使用的蘇鼓、蘇鑼、蘇，都是從蘇州專程遠(yuǎn)道購(gòu)置的；截至今日，北大柴村同樂會(huì)還保存著一個(gè)“蘇州花鼓”，足以佐證大柴花鼓的古老文明。

    大柴花鼓鏗鏘有力、節(jié)奏明快，高潮處如洪濤出谷、一瀉千里；低緩處似溪流蜿蜒、潺潺有聲。其《曲譜》是從“四錘子”起，接著是“流水”“軒門子”魚鉆沙”，最后，以“五錘子”結(jié)束；起承轉(zhuǎn)合完美無(wú)瑕。已故的柴富成老人的花鼓表演，在河西一帶，極負(fù)盛名，被廣大父老鄉(xiāng)親譽(yù)為“花鼓泰斗”，他一人打五個(gè)鼓子，且鼓點(diǎn)規(guī)范、節(jié)奏鮮明，堪稱“河西一絕”。

    大柴花鼓是民間社火中的一朵奇葩，是春節(jié)期間民間群眾文藝表演的重頭戲，豐富了城鄉(xiāng)社火的內(nèi)容，也是廣大群眾所喜愛的、具有漢民族傳統(tǒng)打擊樂特征的街巷文化表演形式。

    據(jù)《臨汾非遺名錄》