傳統(tǒng)村落是我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)，同時是具有唯一性、不可再生的潛在旅游資源。科學利用傳統(tǒng)村落資源進行旅游開發(fā)，不僅利于村落居民生活水平的提高，更能為村落文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展注入生機和活力。

　　丁村是一座集文化古遺址、傳統(tǒng)民居、民俗風情等人文旅游資源于一體的傳統(tǒng)村落，其旅游開發(fā)具有較大的開發(fā)潛力和廣闊的發(fā)展前景。如今我們生活在媒介融合迅速崛起的時代，電腦、手機等智能終端的出現(xiàn)，微信、微博等社交軟件的發(fā)展，決定了宣傳的形式已經(jīng)不僅限于電視廣告，而是更加多元化、有創(chuàng)意。

　　一、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”打造品牌建設

　　品牌的建立對于一個村落的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?！傍P凰，在沈從文的書里，在黃永玉的畫里，在宋祖英的歌里，在譚盾的琴里，在羅洗河的棋里”是湖南鳳凰古城的宣傳語，該宣傳語涵蓋琴、棋、書、畫、歌等多種中華國粹，成為一組“無法被復制”的經(jīng)典宣傳語。因此丁村應當首先找準自己的文化定位，制定宣傳口號，打造鮮明的品牌形象，吸引游客的目光。

　　互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當今最重要的信息傳播渠道，互聯(lián)網(wǎng)的普及為村落形象宣傳提供了極大的便利。丁村可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺，建立自己的官方網(wǎng)站，介紹歷史背景、人文知識、自然風光、民俗建筑等傳統(tǒng)特色，實時發(fā)布節(jié)日活動通知，讓更多的游客在特殊節(jié)日進行參觀，參加民俗活動，提升旅游價值。同時丁村可以攜手去哪兒網(wǎng)、攜程APP等多個旅游類網(wǎng)站、軟件開通線上購票渠道，方便游客購票的同時起到宣傳作用。

　　二、增加網(wǎng)絡互動提高關(guān)注度

　　如今的網(wǎng)民已經(jīng)習慣以“網(wǎng)絡搜索”的方式來獲取信息，“眼球效應”成為最有效地吸引受眾的方式?！靶吕宋⒉笔且豢顬榇蟊娞峁┬蓍e娛樂服務的信息分享和交流平臺，據(jù)新浪微博發(fā)布，截至2017年3月31日，微博月活躍用戶達3.4億，已成為全球用戶規(guī)模最大的獨立社交媒體公司。

　　微博在旅游形象塑造方面的宣傳作用不容小覷，這一點在同為山西境內(nèi)的平遙古城的宣傳上體現(xiàn)的十分明顯，平遙古城的微博粉絲已達17萬，發(fā)布14000余條微博，微博的內(nèi)容多為以詩意的文字配上靜美的古城風光，結(jié)合天氣變化為旅客提供關(guān)于古城的相關(guān)信息，即時展現(xiàn)節(jié)慶活動，為游客制定旅游攻略，同時還創(chuàng)建了“古城君講故事”、“我在平遙等你”等微博話題，促使其更好地與微博粉絲互動，丁村也可以借鑒這種形式，開通官方微博，初期借助與其他旅游類微博大V轉(zhuǎn)發(fā)互動的方式宣傳丁村，同時發(fā)布推薦住宿客棧等相關(guān)訊息，豐富微博的內(nèi)容和形式，與網(wǎng)民展開互動交流，對村落品牌傳播起到促進作用。此外，還可以通過經(jīng)營微信公眾號的方式，推文內(nèi)容涉及歷史背景、文化傳承、人文風俗等多項內(nèi)容。為了滿足網(wǎng)民審美碎片化、娛樂化的需求，公眾號的內(nèi)容可以文字、動漫或短視頻的方式呈現(xiàn)，達到寓教于樂的宣傳目的。

　　三、提高“粉絲”群體的參與式意義生產(chǎn)

　　在各種新媒介日漸參與景觀意義生產(chǎn)的過程中，特別值得關(guān)注的一類媒介生產(chǎn)者是“粉絲”一族，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介產(chǎn)品的參與型用戶。他們可能有著各自不同的目的動機和立場觀點。一部分用戶可能出自文化的責任，更可能出于現(xiàn)實的考量來進行自己的意義生產(chǎn)，比如發(fā)一個喚起旅行者向往的朋友圈。還有一部分用戶情形較為復雜：他們可能借助一臺DV或是數(shù)碼相機和計算機功能軟件，甚至只用一臺智能手機，他們就可以直接原創(chuàng)或圍繞某部、某系列的媒介作品進行仿作，作品在優(yōu)酷土豆、微信微博上迅速傳播開來，與他人分享;有的用戶是在觀看作品之后被打動、發(fā)表心得和評論，接著搜索其他相關(guān)作品，而互聯(lián)網(wǎng)以足夠海量的后續(xù)內(nèi)容激發(fā)、維持著他們的新舊興趣，直至他們進行現(xiàn)實的旅游或消費;有的則是在現(xiàn)實的旅行中生發(fā)出某種傾訴和創(chuàng)作沖動;有的媒介產(chǎn)品甚至被納入數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈之中，成為媒介景觀的一個新的部分。

　　約翰·費斯克曾分析說，“為了流行，電視必須抓住形形色色的觀眾，而且為了被他們選擇，電視必須是開放的文本?！币虼送ㄟ^拍攝電視節(jié)目、參與影視制作是推廣丁村品牌形象的重要途徑。尤其是廣泛發(fā)動丁村的“粉絲”群體，以自身參與的方式進行創(chuàng)作，拍攝微電影、紀錄片，創(chuàng)作原創(chuàng)歌曲、楹聯(lián)等，都可以對村落的宣傳起到輔助作用。

　　四、設計文化產(chǎn)品，延長IP產(chǎn)業(yè)鏈

　　古老的文明要想在現(xiàn)代化社會中既保留獨特的文化特性，又與時俱進煥發(fā)新生，在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，不再只是純粹的文化展示，而應該利用創(chuàng)意和現(xiàn)代先進手段進行包裝。丁村除了傳統(tǒng)民居建筑、歷史悠久的門環(huán)、雕刻等物質(zhì)文化遺存，當?shù)氐拇迕襁€保留了最能體現(xiàn)勞動人民勤勞與智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：世代傳承的家戲表演、風格多樣的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、集實用與美觀一體的面塑、代表晉南特色的民俗禮儀等，圍繞這些多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以合理設計豐富的旅游項目。但是目前，剪紙、面塑、民俗禮儀等多以展示為主，家戲只有在春節(jié)期間表演，“中國傳統(tǒng)婚禮基地”項目也只是“轟動一時”，因而游客不能較全面、深入地了解當?shù)氐拿耧L民俗。

　　相比之下，鳳凰古城在2007年春節(jié)期間精心推出了“萬盞紅燈耀古城”、“春節(jié)民俗體育大比拼”、“民間戲劇鬧新春”、“獅子舞龍秀”等十多項迎新春民俗表演節(jié)目，給游客帶去新鮮的視聽感受。丁村也應當適時策劃主題活動，例如開展“天塔獅舞”、“全民學剪紙”、“家戲傳承晚會”等活動，并逐漸日?；?，邀請游客一同參加;設計與丁村相關(guān)的各種主題剪紙、面塑，隨機贈送給參與活動的游客，提高游客的參與度。在政府的扶持下，大力發(fā)展服務業(yè)，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，借鑒農(nóng)家樂的經(jīng)營模式，對村莊的農(nóng)家小院進行合理開發(fā)，使游客參與體驗農(nóng)家生活，在保護的前提下，建立旅游紀念品專賣店、特色餐館、創(chuàng)意手工制作坊、書店等。

　　丁村應當運用互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代媒介、主題活動等多種方式，全方位多層次的進行整合傳播，塑造良好的旅游形象，提高知名度，擴大美譽度，吸引更多的游客，傳播文化知識，保護文化古村。(作者單位：太原師范學院)