中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！边@一重要論述對(duì)黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就進(jìn)行了高度概括，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐指向。黨的歷史主動(dòng)精神貫穿黨的百年奮斗，對(duì)我們以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)勇毅前行具有十分重要的意義。

　　堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展規(guī)律性和發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的統(tǒng)一

　　黨的歷史主動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是黨以馬克思主義唯物史觀(guān)掌握歷史規(guī)律、認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，自覺(jué)運(yùn)用歷史規(guī)律，勇敢堅(jiān)定作出正確判斷，在歷史大潮中實(shí)干作為、激流勇進(jìn)。

　　把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀(guān)性。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀(guān)為理論基礎(chǔ)，在認(rèn)識(shí)論上遵循歷史發(fā)展規(guī)律的客觀(guān)性?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，但和自然界一樣，其背后總是遵循著一定客觀(guān)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律從根本上受到物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的影響。這種客觀(guān)性不以單個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移：“在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里透過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性?！鄙鐣?huì)發(fā)展會(huì)根據(jù)個(gè)人的不同目的和追求表現(xiàn)出偶然性，但這種偶然性是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，由經(jīng)濟(jì)的必然性作為支撐;偶然性的出現(xiàn)反映了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必然性的需求。因此，人類(lèi)社會(huì)總是顯示出一種客觀(guān)的發(fā)展趨向。在各個(gè)歷史時(shí)期，黨基于對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段和世情國(guó)情的把握，形成了對(duì)自身所處階級(jí)地位、歷史任務(wù)、使命擔(dān)當(dāng)?shù)那逦J(rèn)知及科學(xué)判定，進(jìn)而能夠遵循歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)。

　　展示人的主觀(guān)能動(dòng)性。習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的?！彼^“觀(guān)勢(shì)”“用勢(shì)”，即認(rèn)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律，就是人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性表現(xiàn)。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，黨注重發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。馬克思在強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)和自然界同樣遵循客觀(guān)規(guī)律的同時(shí)，充分注意到社會(huì)歷史過(guò)程的主體和載體不是純粹自在的物而是自覺(jué)活動(dòng)的人。自然界起作用的是無(wú)意識(shí)的、盲目的力量，而在社會(huì)歷史領(lǐng)域進(jìn)行活動(dòng)的是有意識(shí)的、追求某種目的的人。社會(huì)歷史規(guī)律和人的主體地位是以實(shí)踐相統(tǒng)一的，社會(huì)歷史規(guī)律無(wú)非是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律。正如馬克思所說(shuō)，歷史不過(guò)是追求自己目的的人的活動(dòng)而已。社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)性不以單個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，但個(gè)體尤其是歷史人物對(duì)歷史發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨極其關(guān)注廣大民眾，堅(jiān)持代表最廣大人民群眾的根本利益，積極反映廣大人民群眾的意志意愿，真正找到了歷史發(fā)展的主體活力源泉。

　　以“中國(guó)力量”印證歷史合力。社會(huì)歷史規(guī)律正是在人的自覺(jué)活動(dòng)和各種因素交互作用所形成的合力中得到表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。歷史規(guī)律應(yīng)是客觀(guān)性與人的自為性的辯證統(tǒng)一，即呈現(xiàn)出一種自為客觀(guān)性。人的社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)在地蘊(yùn)含了人的目的性、價(jià)值性。恩格斯指出，在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，單個(gè)人根據(jù)其不同的生活條件產(chǎn)生意志，這種意志的目的性看似沒(méi)有交匯，但是多種不同目的因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和多種客觀(guān)因素，漸漸趨于一致，最后形成了“總合力”。這實(shí)際上既肯定了無(wú)數(shù)單個(gè)意志的系統(tǒng)作用，也肯定作為分力的單個(gè)意志的作用。從歷史合力論視角看，中國(guó)力量就是這樣一種“時(shí)代合力”：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，遵循當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷譜寫(xiě)中國(guó)發(fā)展新篇章，創(chuàng)造中國(guó)奇跡、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量。習(xí)近平將這種力量闡述為中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，中國(guó)特色社會(huì)主義制度非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，新中國(guó)成立以來(lái)所積累的堅(jiān)實(shí)國(guó)力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的精神動(dòng)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體所具有的廣泛感召力等等。

　　百年奮斗史是黨的歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)

　　黨開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，是黨的歷史主動(dòng)精神的集中體現(xiàn)。

　　圍繞奮斗目標(biāo)銳意進(jìn)取的歷史自覺(jué)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史主動(dòng)的目標(biāo)體現(xiàn)。習(xí)近平指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就;為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就;為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就;為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，貫穿于黨的不懈奮斗史、不怕?tīng)奚?、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史，是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐主題。

　　依靠人民群眾贏(yíng)得歷史主動(dòng)。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。馬克思主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀(guān)出發(fā)，認(rèn)為人類(lèi)歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，在歷史前進(jìn)過(guò)程中起最終決定作用，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾是社會(huì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是改造社會(huì)、變革社會(huì)制度的主力軍，關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)踐行馬克思主義群眾史觀(guān)，把群眾路線(xiàn)作為最基本的思想方法和工作方法，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，依靠千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，取得舉世矚目的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大奮斗歷程，是緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史的歷程;徹底改變中國(guó)社會(huì)的面貌，真正創(chuàng)造屬于中國(guó)人民自己的歷史，是依靠人民群眾主體贏(yíng)得歷史主動(dòng)的歷程。

　　發(fā)揮政黨的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。黨的歷史主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自身的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。作為人民幸福和民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的組織載體，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著喚起和領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)自身幸福和民族復(fù)興而奮斗的歷史重任。在多種復(fù)雜因素的交錯(cuò)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨成了正確指引的合力“總指揮”——這種集中的判斷力和執(zhí)行力，讓多個(gè)合力趨于一個(gè)總合力的過(guò)程更加迅速，讓原本復(fù)雜漫長(zhǎng)的合力過(guò)程更加簡(jiǎn)潔，以至可以達(dá)到高效準(zhǔn)確的實(shí)踐結(jié)果。一是從歷史長(zhǎng)河中分析演變機(jī)理。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最終是由物質(zhì)生產(chǎn)力并將走向社會(huì)化的客觀(guān)趨勢(shì)來(lái)決定的。在這一總趨勢(shì)下把握好每個(gè)階段的歷史大勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)，做好當(dāng)下的事情。二是從時(shí)代大潮中探究歷史規(guī)律。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。人民呼聲反映了時(shí)代大潮。我們黨順應(yīng)民意，無(wú)往而不勝。三是從全球風(fēng)云中提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略。站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，在波譎云詭的國(guó)際局勢(shì)中運(yùn)籌帷幄，掌握主動(dòng)，善于應(yīng)對(duì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

　　以馬克思主義為指導(dǎo)，黨發(fā)揮歷史主動(dòng)，在把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷深化對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，科學(xué)地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的具體化和現(xiàn)實(shí)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所取得的重要理論成果?！皬牡巧现袊?guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，不斷證明著歷史和人民選擇的正確性。

　　黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的方法論

　　黨的歷史主動(dòng)，始終堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持精神激勵(lì)的方法論系統(tǒng)。

　　以戰(zhàn)略目標(biāo)為引領(lǐng)。堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)，就是把黨和人民事業(yè)發(fā)展愿景轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，就是用實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)為指引，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和動(dòng)力。黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展總是在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中不斷向前推進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們黨帶領(lǐng)人民之所以能夠創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，正是依靠深刻把握國(guó)情制定了一個(gè)個(gè)符合發(fā)展實(shí)際、順應(yīng)人民期待的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性目標(biāo)，每個(gè)階段性目標(biāo)接續(xù)遞進(jìn)、梯次實(shí)現(xiàn)。

　　“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏(yíng)得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！边\(yùn)用戰(zhàn)略思維，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，明確戰(zhàn)略目標(biāo)并分階段實(shí)施，是我們黨治國(guó)理政的一個(gè)重要特點(diǎn)。我們的戰(zhàn)略目標(biāo)也隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高和國(guó)家制度、國(guó)家治理體系不斷完善而日益豐富、拓展內(nèi)涵。戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略決策需要有效落實(shí)，才能轉(zhuǎn)化為治理成效?！坝弥虚L(zhǎng)期規(guī)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我們黨治國(guó)理政的一種重要方式?！卑l(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃、年度計(jì)劃相互銜接、有機(jī)聯(lián)動(dòng)，既做到了謀劃上的全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性，又做到了執(zhí)行上的連續(xù)性、遞進(jìn)性、積累性。這種接續(xù)實(shí)施的策略和方式，既取得了階段性治理成效，又為逐步實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)打下基礎(chǔ)。

　　以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向。問(wèn)題是實(shí)踐的起點(diǎn)、創(chuàng)新的起點(diǎn)，抓住問(wèn)題就能抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“牛鼻子”。馬克思提出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！笨v觀(guān)人類(lèi)發(fā)展歷史，一切發(fā)展進(jìn)步無(wú)不是在破解時(shí)代問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩勤A(yíng)得歷史主動(dòng)的重要方法。問(wèn)題導(dǎo)向是將客觀(guān)存在的問(wèn)題作為我們行動(dòng)的起點(diǎn)，通過(guò)解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，為工作進(jìn)一步推進(jìn)排除障礙，其根本目的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻回答了新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;提出的新舉措新戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷取得新的重大成就。從反“四風(fēng)”、應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”，到全面深化改革、全面依法治國(guó)，再到提出新發(fā)展理念，貫穿著鮮明的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，著力在解決問(wèn)題中完善新體制新機(jī)制。這些新體制新機(jī)制，使我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平邁上了一個(gè)新臺(tái)階，而“解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法”。

　　以精神譜系為激勵(lì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，同時(shí)是黨的精神譜系不斷賡續(xù)發(fā)展的過(guò)程。堅(jiān)持以偉大精神為激勵(lì)，是我們黨掌握歷史主動(dòng)的又一重要方法。通過(guò)自我的精神譜系的不斷構(gòu)建與推動(dòng)，奮斗出一片新天地。習(xí)近平明確概括了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，強(qiáng)調(diào)“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷創(chuàng)造和發(fā)展偉大建黨精神，并使之在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期體現(xiàn)為特色不同的精神形態(tài)。新民主主義革命時(shí)期，偉大建黨精神先后體現(xiàn)和發(fā)展為井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，偉大建黨精神體現(xiàn)和發(fā)展為抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，偉大建黨精神體現(xiàn)和發(fā)展為改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、工匠精神、載人航天精神等;中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，偉大建黨精神體現(xiàn)和發(fā)展為偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神譜系是偉大建黨精神隨著外在條件和環(huán)境變化作有機(jī)生命活力的延展和壯大，不斷激勵(lì)著廣大黨員為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇頑強(qiáng)奮斗。只要這些精神之“魂”斷不了，就永遠(yuǎn)鼓勵(lì)后來(lái)者一往無(wú)前。

　　進(jìn)一步踐行黨的歷史主動(dòng)精神

　　面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，站在新的歷史起點(diǎn)，我們必須牢牢掌握歷史主動(dòng)。

　　堅(jiān)持自我革命，持續(xù)保持黨的先進(jìn)性和純潔性。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度，是在先進(jìn)政黨的推動(dòng)下建立起來(lái)的。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！边@是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)成果。中國(guó)共產(chǎn)黨以其馬克思主義政黨的本色和“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。進(jìn)一步發(fā)揮黨的歷史主動(dòng)性，就要強(qiáng)化各級(jí)黨組織的使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持黨的自我革命，在新的歷史條件下始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。實(shí)踐證明，并非每個(gè)階級(jí)和政黨都能擁有歷史主動(dòng)精神，都能發(fā)揮歷史主動(dòng)。只有具備強(qiáng)烈歷史使命，能夠洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，勇于主動(dòng)求變且甘擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的階級(jí)和政黨，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中把握歷史主動(dòng)。我們黨一以貫之地堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富理論成果，積累了關(guān)于黨的自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從成立時(shí)只有五十多名黨員發(fā)展到今天擁有九千五百多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)十四億多人口的大國(guó)，成為具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。新時(shí)代，我們黨勇于正視自身存在的問(wèn)題，以刀刃向內(nèi)的勇氣進(jìn)行自我革命，牢記打鐵必須自身硬的道理，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，確保黨在經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)中不斷發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。

　　堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，依靠人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。歷史證明，黨在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，無(wú)不來(lái)自人民群眾的實(shí)踐和智慧，黨戰(zhàn)勝困難的法寶在于依靠人民;現(xiàn)實(shí)和未來(lái)正在證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有緊緊依靠人民，始終堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，才能掌握歷史主動(dòng)，繼續(xù)走向輝煌。黨的群眾路線(xiàn)內(nèi)在包含了群眾觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生命線(xiàn)和根本的工作方法。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐證明，堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得勝利的重要法寶。以人民為中心的發(fā)展理念、以人民為中心的價(jià)值取向，彰顯了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的創(chuàng)造作用和主體地位。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，是貫徹落實(shí)黨的群眾路線(xiàn)的具體體現(xiàn)?！傲私鈿v史才能看得遠(yuǎn);永葆初心才能走得遠(yuǎn)?！鼻斑M(jìn)的道路不可能一帆風(fēng)順，其間必然充滿(mǎn)曲折艱險(xiǎn)，肯定伴隨著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如果不能夠始終保持出發(fā)之時(shí)的精神狀態(tài)，不能夠始終保持與作為歷史主體的人民群眾的血肉聯(lián)系，那么就不能夠與歷史發(fā)展的大勢(shì)同向共進(jìn)，就不可能到達(dá)光輝的未來(lái)。

　　堅(jiān)持中國(guó)道路，在守正創(chuàng)新中推進(jìn)偉大事業(yè)。踐行黨的歷史主動(dòng)必須堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！眻?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯上連通中華民族偉大復(fù)興的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，深刻地揭示了過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，為在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將一定能夠在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中!

　　(作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、國(guó)防大學(xué)教授)