建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)靠青少年。習(xí)近平總書記指出：“從二〇二二年到二〇三五年，現(xiàn)在的青年正處于學(xué)習(xí)和成長的黃金時(shí)期，從二〇三五年再到本世紀(jì)中葉，你們年富力強(qiáng)，將在各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線擔(dān)當(dāng)重任?！绷⒌聵淙俗プ〉氖钱?dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，聽黨話、跟黨走必須成為青少年的自覺追求。青少年能不能自覺追求是“五老”工作的歷史使命，而要完成歷史使命，必須有歷史自覺性和歷史主動(dòng)性。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)來自對(duì)新時(shí)代青少年的認(rèn)識(shí)清醒。青少年階段正是人生的“拔節(jié)孕穗期”“灌漿期”，如果不加以正確引導(dǎo)和長期教育，難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏。要讓青少年聽黨話、跟黨走，必須知道現(xiàn)在的青少年想什么、做什么，他們的價(jià)值取向、行為方式?jīng)Q定未來社會(huì)的價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚。

　　現(xiàn)在的青少年與以前的青少年有許多不同的特征，呈現(xiàn)出差異性。具體來說，一是成熟期提前，從幼稚到成熟過去要到高中階段，現(xiàn)在小學(xué)階段的孩子就開始大人化了。二是獨(dú)立性增強(qiáng)，心里話不愿對(duì)家長和老師說，而愿意對(duì)同齡人，特別是跟自己年齡相仿的人表達(dá)。三是“三觀塑成”期，價(jià)值理念易變常變，情緒性格波動(dòng)性增大，三天打魚兩天曬網(wǎng)和一曝十寒等現(xiàn)象共存。四是認(rèn)知面拓寬，看社會(huì)問題橫向?qū)Ρ鹊挠^念大于縱向?qū)Ρ鹊囊庾R(shí)。五是注重自我形象，開始關(guān)注別人對(duì)自己的印象和評(píng)價(jià)，如長相、能力、特長，喜歡在“網(wǎng)絡(luò)世界”中尋求認(rèn)同。學(xué)校教育的基本情況是長于智、疏于德、忽于體、弱于美、缺于勞，“五老”工作是強(qiáng)德、重體、增美、補(bǔ)勞。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)來自對(duì)“五老”隊(duì)伍的認(rèn)識(shí)清醒?！拔謇稀标?duì)伍當(dāng)初是由老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范組成的，許多人是老紅軍、老八路、英雄、模范和社會(huì)精英，本人就是社會(huì)仰望的人物，對(duì)青少年的教育不需要多少知識(shí)，個(gè)人的經(jīng)歷就是生動(dòng)鮮活的故事，具有很強(qiáng)的感染力和說服力。

　　現(xiàn)在的“五老”隊(duì)伍英雄、模范人物占比很低，退休的干部、教師占比較高，對(duì)青少年教育需要的知識(shí)、能力、技巧足夠，感染力稍有欠缺。加之許多“五老”離開工作崗位后，自我學(xué)習(xí)少了、參加會(huì)議少了、培訓(xùn)少了、社會(huì)信息了解的少了，思想觀念教育方法方式相對(duì)陳舊。不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、線上操作的“五老”大有人在，與青少年在網(wǎng)絡(luò)、線上熟練程度和知識(shí)獲得量相比較，已經(jīng)從“三娘教子”的主動(dòng)變成了“子教三娘”的被動(dòng)?，F(xiàn)在“五老”隊(duì)伍與青少年之間的代溝，不僅僅是年齡、經(jīng)歷、價(jià)值觀的差別，還有知識(shí)、技能、適應(yīng)數(shù)字化社會(huì)的能力不同。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)來自對(duì)新時(shí)代教育核心內(nèi)容的認(rèn)識(shí)清醒。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，是新時(shí)代教育引導(dǎo)青少年的核心內(nèi)容。要圍繞厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格、激發(fā)挺膺擔(dān)當(dāng)，開展青春使命教育，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入立德樹人教育的全過程。要用黨的光輝歷史、革命傳統(tǒng)、精神譜系教育青少年，其中紅色文化是必選課題。紅色文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。臨汾市有8個(gè)省級(jí)、17個(gè)市級(jí)、30個(gè)縣級(jí)傳承紅色基因基地，“五老”一定要用心用情用力運(yùn)用好這些紅色文化資源，要著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，讓紅色基因、革命薪火代代傳承，教育引導(dǎo)青少年在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來、守正與創(chuàng)新、固本與培元等方面厚植愛國情懷、傳承紅色基因、提升品德修養(yǎng)，立志成為“強(qiáng)國有我、請(qǐng)黨放心”的建設(shè)者和接班人。

　　要把愛國主義教育作為永恒主題，貫穿到青少年教育的全過程。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正處在加速演進(jìn)的“交匯處”“交融處”“交鋒處”，要引導(dǎo)青少年樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，筑起牢不可破的精神堤壩，建設(shè)無懼風(fēng)雨的精神家園。如果中國沒有自己的精神獨(dú)立性，那中國特色社會(huì)主義的政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。愛國主義教育不要求青少年都成為出類拔萃的人才，但要求青少年都能成為有素質(zhì)的合格公民，成為愛黨愛國愛社會(huì)主義、愛人民和社會(huì)生活的有用之人。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)要求對(duì)新時(shí)代青少年接受教育的方式認(rèn)識(shí)清醒。新時(shí)代青少年成長的環(huán)境、接受知識(shí)的方式、認(rèn)知的空間發(fā)生了很大變化。鑄魂育人不僅是知識(shí)、行為教育，更是一種情感的實(shí)踐互動(dòng)。親其師，才能信其道。在話語表達(dá)上打造易于青少年理解、接受和認(rèn)同的新表述，在傳授知識(shí)時(shí)要有情感的支持，要有“溫度”和“粘度”，增加親和力，用熱心換真心，用人格去感染人格，用靈魂去觸動(dòng)靈魂，達(dá)到以情感人、以文化人、以理服人的效果?！拔謇稀币陨詈竦娜宋牡滋N(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神進(jìn)行宣講，讓青少年感受“五老”崇高的家國情懷，產(chǎn)生情感共鳴。

　　“五老”是靠激情干事的群體，歷史自信和歷史主動(dòng)能永葆政治激情常在。這就要求“五老”要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，做到挺立潮頭而不惑、守正創(chuàng)新而不老。要多講馬克思主義行、中國化時(shí)代化的馬克思主義行，多講中國共產(chǎn)黨的偉人、英雄和模范人物，多講新時(shí)代的中國好人和各個(gè)行業(yè)的最美工作者。堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的觀念，用鮮活的故事、精品力作向青少年回答好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國等重大時(shí)代課題。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)要求對(duì)“五老”隊(duì)伍的建設(shè)管理認(rèn)識(shí)清醒。臨汾市關(guān)工委對(duì)“五老”隊(duì)伍和工作進(jìn)行了調(diào)查，“五老”退而不休，發(fā)揮余熱，但也不可能奮斗到臨終?！拔謇稀标?duì)伍的年齡可以不定上限，凡體力和腦力不允許的就要自覺退出。“五老”隊(duì)伍必須保持新陳代謝、吐故納新，保障關(guān)心下一代工作“五老”隊(duì)伍能不斷得到補(bǔ)充和加強(qiáng)。“五老”隊(duì)伍的構(gòu)成要多元化，以適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求，德智體美勞等方方面面有專長的“五老”都可以吸納進(jìn)來。

　　由此，臨汾市關(guān)工委設(shè)立“五老”工作室，對(duì)“五老”隊(duì)伍的建設(shè)和管理進(jìn)行一些探索。基本原則是政治站位上嚴(yán)要求、教育內(nèi)容上高質(zhì)量、工作上培訓(xùn)引導(dǎo)、隊(duì)伍上嚴(yán)進(jìn)寬出，管理上屬地為主扁平松散。市級(jí)關(guān)工委的“五老”工作室對(duì)縣(市、區(qū))的“五老”隊(duì)伍進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，按照“忠誠敬業(yè)、關(guān)愛后代、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)”精神，開展選樹“最美五老”活動(dòng)，縣(市、區(qū))三年評(píng)選一次，市級(jí)五年評(píng)選一次。對(duì)“五老”要頒發(fā)“五老”工作證書，無工作證書不可到學(xué)校進(jìn)行宣教活動(dòng)。對(duì)“五老”工作崗位時(shí)間長、不適應(yīng)、要退出去的老同志，頒發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)勵(lì)?？h(市、區(qū))都設(shè)立“五老”工作室，“五老”隊(duì)伍不要求整齊劃一，可以根據(jù)“五老”的特長，各具特色。

　　歷史自覺和歷史主動(dòng)并不要求“五老”成為新時(shí)代“領(lǐng)跑者”，但必須成為立德樹人“傳承者”。人總是要有一點(diǎn)精神的，良好的精神狀態(tài)是做好一切工作的重要前提?！拔謇稀蹦挲g老化，但奮斗精神不能老，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)老一輩革命家奮斗不止的精神。

　　“五老”要不負(fù)組織，不負(fù)初心。無論面對(duì)順境還是困難、支持還是應(yīng)付、肯定還是質(zhì)疑，都要始終保持夙夜在公、鞠躬盡瘁的奮進(jìn)狀態(tài)，既要有“老牛自知夕陽晚”的緊迫感，也要有“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感。做事就要集中全部精力、展現(xiàn)全部能力、釋放全部潛力，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，用一分余熱、一抹夕陽，奮力書寫為黨為國立德樹人的新時(shí)代答卷。

　　(作者系臨汾市關(guān)工委副主任)