上世紀(jì)80年代有鐘叔河先生主編“走向未來”叢書，眼下又有一群學(xué)者埋頭精編百卷《儒藏》，做的都是文明傳承的實在工作。前者繼承了魯迅先生倡導(dǎo)的“睜開眼看世界”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在百廢待興的年代，啟發(fā)了一代人的心智，讓封閉的中國西風(fēng)東漸，吹進(jìn)一縷清新之風(fēng)。如今活躍在各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)中堅，大都是那套叢書的熱心讀者。而正在苦苦進(jìn)行的《儒藏》編撰工程，雖然飽受爭議，但畢竟在爭論聲中腳踏實地地開工了。在我看來，這套卷帙浩繁的著作雖然不便與《四庫全書》相提并論，但盛世修典，依然不失為文明傳承的佳話，比那些不著邊際的空頭議論不知要強(qiáng)多少倍。如今的問題在于，這種實在的工作太少，空談“原則”的官話、套話、大話、廢話太多。學(xué)術(shù)文化的貧瘠、學(xué)術(shù)風(fēng)氣的浮躁，反襯出文明傳承的表面化、快餐化、泡沫化、標(biāo)題化、運動化。令人懷念的七八十年代全民向?qū)W的社會風(fēng)氣，兵分兩路向傳統(tǒng)文化進(jìn)發(fā)、向域外文明挺進(jìn)的姿態(tài)，如今已變得模糊不清。誦讀古典的自然還有，出國留學(xué)的正如火如荼。然則古風(fēng)不現(xiàn)，西風(fēng)不純，倒是非驢非馬、不倫不類的所謂“文化”招搖過市，讓不明就里的少年誤以為那就是“國寶”，那就是“精華”，那就是“文明的傳承”。 

在我看來，文明的傳承不只是專家學(xué)者的事，更是普通百姓的事。傳承文明，匹夫有責(zé)。恰恰在這點上我們的缺失太多。 

我家住在亞運村，奧運會后早已和奧運村成為一體。遙想去年開奧運會的時候，這里的環(huán)境真是一塵不染，美輪美奐，讓人心曠神怡。如今奧運盛會已散，生活復(fù)歸常態(tài)，地下通道污漬痰跡照樣隨處可見。殷勤的服務(wù)不見了，微笑的面容消失了，同樣還是這個地方，同樣還是這群同胞，恍惚間好像變得不認(rèn)識了。對于我們某些同胞來說，“文明”是非經(jīng)動員不能實行，非需強(qiáng)制不能兌現(xiàn)的被動行為，是為了裝點門面讓客人、洋人、外人看了體面的蹩腳表演。有尊嚴(yán)的日子不是過給自己的，“大掃除”首先是為了“笑迎四海賓朋”的。這樣的“周到”雖說符合古來的待客之道，但多少總透露一點信息：我們某些同胞的文明，并不是一種內(nèi)在素養(yǎng)，不是自然而然的習(xí)慣。 

“文明傳承”作為一種生活實踐，沒有那么玄妙，沒有那么高不可攀，是每個人都可以身體力行的事兒。一種文明如果不實實在在地蘊藏在民眾的習(xí)慣和素養(yǎng)中，而只蒼白地珍藏在國家圖書館的書庫里，那實際上是非?？梢傻摹Ｋ自捳f，天下大事必做于細(xì)。我是一個看重細(xì)節(jié)高于看重學(xué)術(shù)理論的人。文明的秘密不僅存在于高頭講章之中，存在于紅頭文件之中，更存在于生活細(xì)節(jié)之中，存在于習(xí)慣成自然的規(guī)矩之中。中華民族是眾所周知的禮儀之邦，但長期的政治運動嚴(yán)重?fù)p害了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，人與自然之間、人與社會之間、人與人之間的關(guān)系遭到了毀滅性的破壞，中華文明的古老輝煌需要重新振興，而振興需要漫長的時間。對于我們每一個中華兒女而言，抱怨無補(bǔ)于世，等待不解決問題。惟有從我做起、從當(dāng)下的生活細(xì)節(jié)做起，才能使中華文明成為生生不息、汩汩流淌的源頭活水；惟有每個中國人都成為有教養(yǎng)、懂禮貌、講規(guī)矩、重信譽(yù)的謙謙君子，文明的傳承才能成為一種活生生的現(xiàn)實。（朱鐵志/《求是》副總編輯） 

來源：新華網(wǎng)

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