自改革開放以來，一些新的既符合社會主義的本質(zhì)，又符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求的價值觀發(fā)展成為社會主義的政治倫理價值觀。社會主義的政治倫理價值觀來源于馬克思主義，在社會主義的實踐過程中不斷發(fā)展，與時俱進，既吸收人類文明的優(yōu)秀成果，又批判地繼承中國傳統(tǒng)文化精粹，逐漸形成了當(dāng)代中國新的政治倫理價值觀。 

——公平正義。社會主義的根本追求之一就是建立一個比資本主義更加公平，更加符合正義的社會。然而，在計劃經(jīng)濟時代，整個社會的均等掩蓋了事實上存在的諸如城鄉(xiāng)失衡、身份差異等明顯的不公平。改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，貧富差距的迅速拉大、社會層級的迅速分化使公正正義逐漸從抽象的社會主義原則轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實發(fā)展的迫切要求。鄧小平對社會主義本質(zhì)論述中的“消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富?！本褪巧鐣髁x公平正義的具體同時也是終極的要求。黨的十六大之后，針對經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的不平衡和矛盾，中國共產(chǎn)黨又提出了建設(shè)社會主義和諧社會，公正正義又被列為和諧社會的重要特征之一。而且，作為社會主義政治倫理價值觀的公正正義不僅指經(jīng)濟上的公正正義，而且指政治上的公平正義。這種公平正義要求根據(jù)某種普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)脑瓌t或標(biāo)準(zhǔn)來普遍地?zé)o偏頗地適用于一切人，使人們獲得各自應(yīng)得的權(quán)益和結(jié)果。倡導(dǎo)并遵循公正要求在政治領(lǐng)域依法律、政策、規(guī)定辦事，給社會成員以平等的機會，反對一切特權(quán)。 

——公民權(quán)利。保障人權(quán)是現(xiàn)代政治的一項基本要求，也是一條公認(rèn)的政治倫理價值觀。在社會主義國家，人權(quán)主要是人民主體價值和人民利益的法律化。因此，尊重和保障人權(quán)，必然成為共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會主義法治國家為之奮斗的一個崇高目標(biāo)。在建設(shè)社會主義法治國家的過程中，保障和實現(xiàn)公民權(quán)利的觀念日益成為社會主義公認(rèn)的政治倫理價值觀。我們發(fā)展民主，實行法治，堅持憲法法律至上、法律面前人人平等、依法行政和司法獨立公正等，目的都是為了保障和充分實現(xiàn)各項人權(quán)。 

而且，人們也愈來愈認(rèn)識到如果公民權(quán)利得不到保障，人民的利益和幸福就得不到實現(xiàn)。沒有公民權(quán)利的人民利益是抽象的、不可靠的。在過去很長一段時間里，因為對公民權(quán)利有許多偏頗的認(rèn)識，認(rèn)為其是資本主義性質(zhì)的東西而加以排斥，在實踐中也忽視對公民權(quán)利的保障，人民的利益也因此非常容易受到損害。這種現(xiàn)象與社會主義的政治倫理是完全相背的。 

——民主法治。民主與法治是現(xiàn)代社會的兩大不可抗拒的歷史潮流。在發(fā)展和進步已經(jīng)成為人類社會的主題的今天，民主的價值應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾?。而法治與民主密不可分，民主是法治的根據(jù)，法治是民主的保障。民主與法治同樣是社會主義的本質(zhì)要求，不僅社會主義的發(fā)展離不開民主法治，而且社會主義也應(yīng)當(dāng)追求更高層次的民主和更加完善的法治。今天，雖然中國的民主法治還有很長的路要走，但民主法治的觀念已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，民主法治的原則也已滲透于社會生活的方方面面。在今天看來，上個世紀(jì)90年代振振有詞的“民主能夠當(dāng)飯吃嗎”以及“中國民主滯后是因為中國人的素質(zhì)低”等論調(diào)，已經(jīng)顯得非?？尚?。社會主義要發(fā)展，就必須徹底與封建專制主義的遺毒和人治的影響決裂。我們應(yīng)當(dāng)從古希臘思想家德謨克利特的名言中得到深刻的啟示：“在民主制度中遭受貧窮，也遠(yuǎn)比在專制統(tǒng)治下享受所謂的幸福要好，這正如自由比受奴役好一樣?！?nbsp;

——以人為本。共產(chǎn)主義事業(yè)的最高追求和最響亮的口號就是解放全人類。因此，解放人也是社會主義的本質(zhì)要求。然而，在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平還比較低，就必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，于是在實踐中，人自身包括人的需要、人的權(quán)利、人的價值容易被忽視和輕視。黨的十六大之后，以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心逐漸被提出來，它顛覆了以往“以政治為本”、“以經(jīng)濟為本”的思維，表明社會主義對人本身、對人的價值的珍視，使尊重人、解放人成為社會主義的現(xiàn)實追求。 

——社會和諧。在革命戰(zhàn)爭年代以及在計劃經(jīng)濟時期，尤其是在以階級斗爭為綱的文化大革命時期，對立的、斗爭的政治倫理價值觀一度統(tǒng)治著人們的頭腦。然而，在中國特色社會主義的實踐過程中，這種過時的政治倫理價值觀越來越與現(xiàn)實不相協(xié)調(diào)。從黨的十六大開始，一種新的政治倫理價值觀——社會和諧的觀念開始確立。黨的十七大之后，中國共產(chǎn)黨確定了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決策，并大力加強民生建設(shè)，科學(xué)發(fā)展與社會和諧成為當(dāng)代中國政治的兩大主題詞。過去那種從階級斗爭時代延續(xù)的對立的、斗爭的政治倫理價值觀為一種和諧的、包容的、共贏的政治倫理價值觀所替代。 

社會主義政治倫理價值觀的這些新內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的、終極追求，體現(xiàn)了中國社會發(fā)展的迫切需要，豐富拓展了社會主義核心價值，是中國政治在今后非常長的時期內(nèi)都必須堅持和一以貫之予以施行的。(孫向軍) 

來源：新華網(wǎng)

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