臨汾有民諺：“清明早，立夏遲，谷雨種棉正當時”?！斑^了清明節(jié)，就把晌午歇”。從節(jié)俗來說，主要就是：上墳掃墓、燒香焚紙、種樹栽樹、放風箏、蕩秋千等。所以清明在臨汾也叫“春祀節(jié)”。

《平陽府志》記載：“寒食忌辰，率皆墓祭，豐儉稱力，民間設(shè)龕于寢，祭儀也大概簡略矣”。意思就是：不管你有沒有錢，不管富貴貧寒之家，都要上墳拜墓，祭儀與豐儉量力而行?！杜R汾縣志》記載，每年的寒食節(jié)，都要掃墓，掃墓時，要準備祭品，燒金銀冥幣，掛紙錢，并且要在墳上加土。

清明與寒食合二為一自唐代開始，那時作為遠古歲時標志的風俗節(jié)日已加進了敬神、祭祖、崇念圣賢的復合性內(nèi)容，因此，掃墓之風尤盛。要說祭神是春節(jié)習俗之特征的話，那么清明則主要是祭祖祭人。山西晉南晉北、祭掃時都要用面做貢，晉南叫蛇盤盤，有的分單頭蛇與雙頭蛇，祭祖前繞墳一周，晚輩吃掉蛇頭，表示滅毒頭、免災禍。這種蛇盤盤造型簡潔、極少雕飾，似有漢唐凝練明快渾沉之遺風。寒食節(jié)之本質(zhì)內(nèi)容已由古代原始的禁火俗轉(zhuǎn)化變異為紀念晉國賢臣介子推，民間廣泛制作的昭示春天來臨的百樣寒燕面食，也被易名為“子推燕”。

臨汾一帶還有清明節(jié)走親戚的習俗，男的要為外祖父母、姑姑、舅舅等上墳，女的要為娘家人上墳?，F(xiàn)在由于生活節(jié)奏加快，這一活動較少，更多地保留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些農(nóng)村中，城市里已經(jīng)很少了。除此之外，清明前后還有放風箏和蕩秋千的習俗，現(xiàn)在而言都是一種娛樂，但是過去它并不是為了娛樂。

盡管清明節(jié)因為各種習俗的復合揉進了一些深沉神秘的氣氛，但還是一個希望之節(jié)，是一種對春的回歸的祝福和萬物興旺的祈望。從古至今，清明習俗在民間傳承和發(fā)展著，其中的核心因素，只是民眾的一種祖先信仰和崇拜，在習俗中難免有一些陋俗，比如每年都會有清明節(jié)燒紙引起的火災等等，但是因為祖先崇拜而形成了一個民族和區(qū)域很強的凝聚力，關(guān)于中華民族的認同就是個典型例子。

這正是：萬物復蘇播新綠，又到一年清明時;文明祭掃遺風傳，摒棄陋習講文明。