8月15日是中日關系中一個特殊敏感的日子，也是一個需要格外提高警惕的日子。

1945年8月15日，發(fā)動野蠻侵略戰(zhàn)爭、給中國等亞洲國家?guī)砩钪貫碾y的日本宣布無條件投降。是深刻反省不光彩歷史，還是在亞洲人民的傷口上撒鹽，這本應是一個早已解決了的問題。令人不安的是，一些日本政客仍執(zhí)迷于錯誤歷史觀，在大是大非問題上耍小聰明。

人們注意到，日本首相安倍晉三此前明確表示，不干預內(nèi)閣大臣8月15日參拜靖國神社。在18名內(nèi)閣大臣中，文部科學大臣下村博文和復興大臣根本匠已經(jīng)參拜。行政改革擔當大臣稻田朋美、總務大臣新藤義孝和“綁架問題”擔當大臣兼國家公安委員長古屋圭司前往參拜的可能性較大。

靖國神社供奉有包括東條英機在內(nèi)的１４名第二次世界大戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的牌位，分明是給戰(zhàn)爭罪犯鳴冤招魂的場所。參拜靖國神社意味著什么？明目張膽歪曲歷史、踐踏公理，有什么“正式”與“不正式”之分嗎？“個人身份”這種騙人鬼話有誰會相信？

一國政府要想獲得國際社會的尊重和信任，就應當以誠為根、以信為本。如果任憑內(nèi)閣成員不斷挑戰(zhàn)政治道德底線，還有何信譽可言？

日本政府在參拜靖國神社問題上“管束”自己閣員的理由首先是“國際關系”，說得更直接一些，就是擔心這一行為會影響與中國、韓國等亞洲國家的關系，但這一理由恰恰暴露出了一些日本政客執(zhí)意參拜的原因。在這些政客看來，日本政府此舉是受外交關系所迫，不過是外部壓力所致，并不涉及歷史觀，因此也沒有一條不可逾越的政治道德底線。

參拜靖國神社問題不僅是一個“國際關系”問題，更是國際政治問題，國際道義問題，直接關乎亞洲和平穩(wěn)定的問題。如果一個國家失去了基本道義準則，怎么可能與鄰國和諧相處？怎么可能為地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定注入正能量？

“8·15”不是日本政客耍小聰明的日子。

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