一年的時間很長，長到高速公路入口處“抗震救災(zāi)專用通道”的指示牌業(yè)已斑駁；一年的時間很短，短到閉上眼睛還可以想起驚心動魄的抗震救災(zāi)現(xiàn)場。

恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步作為補償?！便氪ㄕ鹩x的意義，或說補償?shù)拇鷥r，也恰在于災(zāi)難之后，給國家與民族賦予前行的新精神與新力量。

力量這東西，從來不在于一場接一場的策劃與走秀，也不是發(fā)軔于泛泛的“大愛”與“奉獻”。若說生命給人以震撼，則只有制度可以讓我們更堅強。感動也好，哀慟也罷，正如有學(xué)者所言，“從某種意義上說，一場災(zāi)難的制度遺產(chǎn)是最重要的，因為人文精神遺產(chǎn)往往也需要制度的引導(dǎo)和維護?！币荒曛?，悲情回望之外，我們當(dāng)有機會進入制度的視角洞悉與慎思。

這一年，人文精神與人本理念讓我們心潮激蕩。公民獲得“降旗志哀”的權(quán)利，災(zāi)難中普通人的名字進入公共視野，也是自汶川震災(zāi)始。古語云“國之大事，在祀與戎?！睂κ耪叩淖鹬?，對生命的敬畏，不僅是一個國家給予遇難者的最高禮遇，更見證了一個民族向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)身。災(zāi)難喚醒了文明古國對個體生命的尊重，也喚醒了公民與公民之間的情感與價值融合。

這一年，公民社會與公民意識讓我們心手相連。地震后短短數(shù)十個小時，為地震提供服務(wù)的志愿者達到14.5萬人——這還只是報名的108.7萬志愿者中，最終抵達四川災(zāi)區(qū)一線的部分。除了志愿者，還有各色旗幟與名字的NGO，以及作為公民社會言論載體的大眾媒體，他們凝成一股公民意識的洪流，正因為他們，2008年才被稱為“公民社會元年”、“志愿者元年”。作為政府和市場之外的第三方力量，他們肩負起更多的社會責(zé)任?！爱?dāng)社會成員能夠意識到自我的合法權(quán)利并努力去維護，以及能夠意識到自我對他人、社會的義務(wù)或責(zé)任并勇于去擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候，公民社會便產(chǎn)生了”，公民意識便成為一種不竭的動能。

這一年，“汶川一代”與“鳥巢一代”共同成長。從“五四青年”到“汶川一代”、“鳥巢一代”，每個世代，都有屬于年輕人自己的成長事件?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步?！币糟氪ㄕ馂?zāi)打頭的2008年，給年輕人的成長提供了一個大事件注腳。無論是廢墟上的志愿者、搶險的軍人、各大城市義捐或獻血的青年，大多以“80后”為主體。這一群群大難當(dāng)頭無私無懼的英雄少年，無關(guān)利益，無關(guān)榮耀，將生死置之度外。厚重的責(zé)任意識，匯集成磅礴的青春力量，正在浸潤著未來世代的價值觀和是非觀，進而重塑并構(gòu)建一個更讓人信服的社會形態(tài)。

若說以上的進步是民間力量推進使然，不如說是政府層面的制度因應(yīng)激活了官民互動的力量。應(yīng)急反應(yīng)的速度，舉國體制的能力，信息公開的決心，還有因此整合而逐漸成熟起來的慈善捐助等體制機制。盡管步履蹣跚，盡管疏漏尚存，卻也倒逼出了某種撲面而來的清新與溫暖。今天，我們向在地震中不幸罹難的同胞表達深切的思念和沉痛的哀悼。祭奠，也是一種力量。夢想在，希望在，信念在，精神在。從危機到復(fù)興，我們需要的不僅是紀念，還有以超越災(zāi)難的情懷撫慰民心，開啟傳統(tǒng)，觀照制度。（宋桂芳）

來源：新華網(wǎng)

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