安澤的山青水碧首先緣其地勢之利。在全省被盆地斜分為東西的山脈中，唯東部的太岳山，山勢較為緩和，是汾河與漳河、沁河的分水嶺，森林茂密，為山西主要林區(qū)之一。安澤則恰鑲嵌在太岳山之南、沁河之北，便擁有了得天獨(dú)厚的山水之基。但先天條件并不決定現(xiàn)實(shí)，安澤的山水也不是生就的如詩如黛。
數(shù)字材料說明，解放初期，安澤的森林覆蓋率也僅為3%，并不是現(xiàn)在的67.2%。改變她的，是祖祖輩輩安澤人的勤勞澆灌，是歷任執(zhí)政者的鍥而不舍。安澤與古縣的交界處，現(xiàn)在還留著一塊碑，是紀(jì)念鄭子明縣長的。1960年-1970年他在任期間，針對安澤森林面積小、覆蓋率低的狀況，以村為單位組織大兵團(tuán)作戰(zhàn)，大力發(fā)展人工林、經(jīng)濟(jì)林等，受到黨中央、國務(wù)院以及周恩來總理的嘉獎(jiǎng)。安澤、古縣兩縣人民還為他樹了功德碑：“青山作證，蒼松為憑，功德碑永樹人民心中”。從鄭子明縣長之后，安澤的歷任十九任書記、十八任縣長，都從不間斷地完成著這項(xiàng)使命。前些日，同為稷山人的縣交警隊(duì)長告訴我，鄭子明縣長的功德碑顯得很破舊，又沒有亭子遮蓋，你作為宣傳部長不去管一管？問得我汗顏。鄭子明縣長是稷山人，但他為安澤人民殫精竭慮，我想，功德碑已經(jīng)刻在人民心中了吧。
如黛的安澤山稱不上雄偉，最高海拔不過1500余米，但山巒眾多，五十余座山脈自成體系，又相互交錯(cuò)，溝壑縱橫間又蜿蜒曲回，恰好適合了人們仰俯觀瞻之妥貼。春天放眼望去，是滿目的連翹黃花，這些如霞似火的連團(tuán)錦繡在蘊(yùn)藉人們眼球的同時(shí)，還充實(shí)了老百姓的口袋，安澤縣的野生連翹產(chǎn)量占到全國的四分之一。夏天，青松嶺的蒼翠疊嶂在舐去你滿身膩汗的同時(shí)，又送來陣陣松濤清音，彼時(shí)清茶一壺，何來塵囂煩惱？秋天，天高云淡的秋涼不免讓人生出悲切之意，但若置身紅葉嶺深處，則立時(shí)心潮澎湃，鮮紅的累累枝葉閃爍出的，是無限欣欣向榮的激情和活力。冬天，則更美，或白皚皚的雪峰，或雕塑般的冰瀑，或從雪中掙出頭腳的紅梅，肅殺中透了生機(jī)，凝重中含了詩意。和著一年360天的二級以上清新空氣，吐納著充足的負(fù)氧離子，安澤的山能不引你？安澤富水，人均水資源是全省的9倍。這首要是歸功于縱貫縣境109公里的全省第二大河——沁河，據(jù)說這條河流是目前唯一沒有被污染的河流。水是今天的人類極為珍視的寶貴資源，安澤之水，一靠上天賜予，一靠后天涵養(yǎng)。沁河的東西兩側(cè)有大小支流二十多條，小泉小水百余處匯入，境內(nèi)全年來水量達(dá)5億立方米，全縣人均水資源占有量達(dá)到4000立方米。但水亦如猛獸，需善加利導(dǎo)。據(jù)載，60年代前洪水大時(shí)，每年發(fā)洪水少者兩三次，多時(shí)七八次，1993年最大洪峰流量達(dá)2300立方米/秒，給安澤人民帶來不小的災(zāi)難。但如同造林一樣，安澤人民也可“改水”,引沁入汾，和川沁河水庫，馬壁張峰水庫，財(cái)力的投入，工時(shí)的付出，舉家的搬遷，每個(gè)安澤人的利益犧牲，只為建一個(gè)更美的家園，只為惠及更多的鄰里縣市，只為守好這一方美好的山水。為把沁河打扮得更漂亮，縣委、縣政府也做足了“水”文章，實(shí)施了沁河縣城段一期、二期、三期治理工程，修建了月亮灣濕地公園，把一個(gè)“一川清水，兩岸錦繡”的山水園林縣城實(shí)實(shí)在在描畫在人們的面前。
水的樂趣極多，這是不臨水的人體會(huì)不到的?？崾铍y耐時(shí)，臨河樹蔭下找一靜處，沏一壺大葉茶，甩出一桿魚鉤，悠悠地品味著大自然的恬靜；傍晚工余后，約上三五玩伴，就著粼粼清波，垂釣笑語，收獲人生快活；頑童為解戲水泛舟之癢，在冀氏與馬壁水流適當(dāng)處，皮筏漂流，親撫自然肌膚；濕地公園中漫步，讓飽受汽車尾氣熏染、沙塵暴吹刮、工業(yè)廢氣污染的你，享受水的零距離滋潤，體會(huì)負(fù)氧離子的穿心入肺；段峪河瀑布，更為塵煩的你解讀自然的清脆歡快流暢；沁河水庫、張峰水庫，更不用說是專業(yè)垂釣者的最愛。如斯安澤之水，能不醉你？山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。安澤山水之美，亦得益于人文之美。譚嗣同講，二千年之政，皆秦政也，二千年之學(xué)，皆荀學(xué)也。這個(gè)中國歷史上具有劃時(shí)代意義的思想家荀子，就誕生在安澤。荀子的突出成就是開儒家之新風(fēng)、集諸子百家之大成，他的“明于天人之分”的哲學(xué)思想，“化性起偽”、“性偽合而天下治”中對人能動(dòng)性的充分肯定，“隆禮重法”、“平政裕民”、“水則載舟，水則覆舟”的執(zhí)政理念，以及“學(xué)不可以已”的教育思想，都對中國思想歷史的發(fā)展起到了無比強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他培養(yǎng)的兩個(gè)學(xué)生韓非、李斯也按他要求的，“青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，在中國的政治、學(xué)術(shù)歷史上給自己繪下了重重一筆。安澤人是見賢思齊的，按照荀學(xué)的思想精華，孜孜不倦地建設(shè)著家鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)型跨越，科學(xué)發(fā)展，支部引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展后勁；實(shí)施六縣戰(zhàn)略，助推產(chǎn)業(yè)升級；社會(huì)管理創(chuàng)新，民風(fēng)淳樸和諧；建設(shè)中部百強(qiáng)縣，實(shí)現(xiàn)富裕安澤夙愿。在構(gòu)筑的新城新村中，富足的百姓體驗(yàn)著奧體中心、文化館、圖書館、免費(fèi)數(shù)字電視帶來的精神食糧，享受著養(yǎng)老補(bǔ)助、免費(fèi)上學(xué)等社會(huì)福利，奮進(jìn)的安澤正在祥和中邁進(jìn)著他們堅(jiān)實(shí)的步伐。
但荀子不只是安澤的，更是民族的，甚至是世界的，他的32篇章，不僅閃耀著智慧的光芒，還是古典文學(xué)的典范。每位學(xué)生都在背誦著他的《勸學(xué)》中長大，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳承荀子思想精華，發(fā)揮荀子思想在當(dāng)代的價(jià)值，成為安澤人義不容辭的責(zé)任。
縣委、縣政府歷經(jīng)數(shù)年修建了宏大的荀子文化園，連續(xù)七年成功舉辦了荀子文化節(jié)，以節(jié)揚(yáng)名，以節(jié)會(huì)友，以節(jié)招商，在為國學(xué)經(jīng)典傳承做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，提升了安澤，雅致了安澤，富裕了安澤，也為文化興縣、文化強(qiáng)縣做了一個(gè)很好的注腳。
袁純清書記在贊譽(yù)安澤的青山綠水后指出：“生態(tài)是一個(gè)資源，以什么構(gòu)成你們的生態(tài)呀，是林、是草、是藥，是清爽的氣候，是很低的污染……如果把它歸結(jié)起來，我想就是打好生態(tài)品牌，做好綠色產(chǎn)業(yè)文章?！卑矟傻纳揭四?，安澤的水醉了你，那么，安澤的生態(tài)產(chǎn)業(yè)定能留住你?！吧剿畧@林城，養(yǎng)生宜居地”,我想，一定會(huì)有更多的有識之士能早日融入這青山綠水之安澤!