發(fā)揮堯文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心價(jià)值

——訪山西財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)貿(mào)學(xué)院院長(zhǎng)張富春

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 “臨汾屬于典型的資源型城市經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與發(fā)展模式亟待轉(zhuǎn)變。要緊抓國(guó)家開(kāi)放經(jīng)濟(jì)建設(shè)、加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，把握山西省資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜改的契機(jī)，創(chuàng)新發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)。對(duì)于臨汾而言，堯文化開(kāi)發(fā)整合利用就是轉(zhuǎn)型發(fā)展的突破點(diǎn)?！痹诘蹐蛭幕ぢ糜巍そ?jīng)濟(jì)研討會(huì)上，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)貿(mào)學(xué)院院長(zhǎng)張富春提出了自己的觀點(diǎn)。

　　張富春告訴記者，要實(shí)現(xiàn)粗放型資源經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，重要的是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)形態(tài)，臨汾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要由傳統(tǒng)的資源型工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)一同發(fā)展的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。促進(jìn)這一轉(zhuǎn)變需要技術(shù)要素、人才要素以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)。張富春說(shuō)，堯文化就是這一核心要素或產(chǎn)業(yè)，它是促進(jìn)臨汾市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿產(chǎn)業(yè)，臨汾市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要文化產(chǎn)業(yè)。

　　為什么是文化產(chǎn)業(yè)?因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的助推器。張富春認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響主要有兩個(gè)方面，一是文化產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)融合性，可稱(chēng)作為“無(wú)邊界”產(chǎn)業(yè)，與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合，已成為文化產(chǎn)業(yè)的一種發(fā)展趨勢(shì);二是文化產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)意性，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先天具有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的本能，文化產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本依托力量，也是創(chuàng)新能力培育的溫室。

　　堯文化是我市文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，我市擁有豐富的文化旅游資源，眾多的文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一，黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱(chēng)。張富春表示，這些資源比較分散，缺少整合，所以還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)效益最大化。文化產(chǎn)業(yè)要整合就需要一個(gè)核心概念，堯文化就提供了這個(gè)核心即“和文化”，如何通過(guò)堯文化的“和”，將臨汾的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合管理，這個(gè)問(wèn)題值得深入研究。

　　文化產(chǎn)業(yè)是開(kāi)放產(chǎn)業(yè)，具有全球性市場(chǎng)特征，堯文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心產(chǎn)業(yè)重任，是因只有這個(gè)產(chǎn)業(yè)具有全球化市場(chǎng)需求，和諧是全人類(lèi)共同的理想。張富春表示，堯文化的“和”具有和諧社會(huì)理想的解讀，更是民族性與全球性的統(tǒng)一，其理念與思想既是中華民族和諧社會(huì)的重要內(nèi)涵，也是世界文明的重要組成部分，其文化深度和廣度必然超出區(qū)域和時(shí)代，成為世界文明發(fā)展所需要的有效成分。

　　記者 劉靜