在青島天創(chuàng)演藝劇場觀看由河南省話劇藝術(shù)中心演出的話劇《紅旗渠》，編劇楊林，導(dǎo)演李利宏。《紅旗渠》全景式地正面表現(xiàn)了在特定的時(shí)代，林縣人民用10年時(shí)間創(chuàng)造了一個(gè)人間奇跡，從而也孕育形成了紅旗渠精神。作者力求以今天的視角，對(duì)紅旗渠精神做出獨(dú)特的詮釋，追求史詩品格，用敬畏之心表達(dá)對(duì)英雄的禮贊。全劇風(fēng)格有鮮明深厚的河南地域特色，具備了相當(dāng)?shù)膶徝榔肺?，給人一種粗糲的震撼。

山西與河南毗鄰，都是硬邦邦的戲劇大省。山西有六臺(tái)劇目進(jìn)入了國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，而河南在全國是少數(shù)幾個(gè)超山西的省份。每當(dāng)他們轟轟烈烈、驚天響地地搞出劇目來，山西人會(huì)格外關(guān)注。現(xiàn)在，他們又創(chuàng)排了氣勢恢弘的話劇《紅旗渠》，藝術(shù)表現(xiàn)、思想深度都達(dá)到了高水平，讓人欽羨、也引人深思。

曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期，我們常說藝術(shù)人才不為我所有，但為我所用，言外之意就是不論天南地北的藝術(shù)人才，只要肯花錢，他們就會(huì)上門服務(wù)。的確，我們遇到了一個(gè)人才高度開放又極度匱乏的時(shí)代。人才開放，全國許多優(yōu)秀劇目就是流動(dòng)人才強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合模式下產(chǎn)生出來的;人才匱乏，大多數(shù)藝術(shù)院團(tuán)都亮起短缺“編劇、導(dǎo)演、舞美、燈光”的紅燈，就連一直令人驕傲的、鐵打的演員營盤也開始跑冒滴漏了。有一些領(lǐng)導(dǎo)，甚至藝術(shù)圈的人頗為樂觀，認(rèn)為只要演員在，劇種香火就能延續(xù)下去，很有點(diǎn)“有槍便是草頭王”的味道。多年的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，花錢買藝術(shù)對(duì)文藝團(tuán)體殺傷最大，其表現(xiàn)有三：一、舞臺(tái)藝術(shù)講究整體呈現(xiàn)，如果其他環(huán)節(jié)缺胳膊少腿或者不存在了，這個(gè)劇種就失掉了底蘊(yùn)，根枯了還指望將來什么呢?二、總是花錢請人，勢必促使藝術(shù)團(tuán)體朝高度商業(yè)化的體育俱樂部方向發(fā)展，那將是毀滅性的災(zāi)難，自己的人就閑成了廢物。二十年后、五十年后，舞臺(tái)是否“戲?qū)⒉粦颉?這片土地上還有劇團(tuán)閃爍的身姿嗎?三、藝術(shù)精品的誕生是天時(shí)、地利、人和的齊備，是智慧、努力加機(jī)遇的事情，花錢能僥幸得逞一時(shí)，不能保長久。我們看話劇《紅旗渠》，編、導(dǎo)、演、舞美以及作曲全是河南本土的藝術(shù)家，足以反映出河南藝術(shù)人才儲(chǔ)備雄厚，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍好，他們當(dāng)?shù)闷稹皯騽〈笫　钡姆Q號(hào)。

話頭再回到《紅旗渠》的創(chuàng)作上。抓這個(gè)題材成戲，再次表明河南人精明?，F(xiàn)在，不少影響大的優(yōu)秀劇目都是反映地域最具影響力的人或事，因?yàn)槊?、大事件本身就是廣告，是無價(jià)的資源品牌。當(dāng)然，寫真人真事會(huì)有很多限制，特別是修紅旗渠這樣時(shí)間跨度大、事件多、人員雜的題材，如果取一角來編寫，肯定無法表達(dá)出那么一種恢宏氣勢，舞臺(tái)上也缺乏震撼力?，F(xiàn)在作者打破了以往用矛盾作為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ捎靡唤M一組把人物介紹出來的手法，幾乎就是一篇抒情散文，盡情抒發(fā)人的奮斗精神、頑強(qiáng)意志。這屬于高舉強(qiáng)攻的方案。劇中所有的矛盾都不是作者刻意尋找設(shè)置的，而是自然流淌出的。縣委書記楊貴要帶領(lǐng)全縣人民干這樣一件驚天動(dòng)地的大事，不可能沒有反對(duì)的聲音。于是，副縣長提出工程是否科學(xué)的質(zhì)疑;工程中出了人命，修渠斷了糧，有人告狀，上級(jí)調(diào)查組開到林縣，這些都是構(gòu)成激烈矛盾碰撞的好素材。可作者偏不讓這些矛盾升級(jí)，不死纏爛打在里邊，就是盡可能騰出手來多方位、多角度地去表現(xiàn)林縣人。應(yīng)當(dāng)說，紅旗渠精神不是天馬行空獨(dú)造出來的，它本身就是中華民族固有的內(nèi)在品質(zhì)、精神積淀。中國人面對(duì)苦難從來都很皮實(shí)，這種皮實(shí)有樂觀向上和堅(jiān)毅成分。林縣人民在求生存的奮斗過程中，把它提煉升華了出來，這在今天五顏六色、信仰發(fā)生危機(jī)的時(shí)代，成為民族咀嚼不盡的精神食糧。《紅旗渠》在思想的深刻上與我們的話劇《立秋》一脈相承，都挖到了思想的金礦。

《紅旗渠》的閃光點(diǎn)很多，其中有一個(gè)小女孩的人物塑造，很值得單獨(dú)來說說。她叫“吱吱”，戲不多，但是全劇的戲眼，是戲的發(fā)動(dòng)機(jī)。“吱吱”打小沒爹娘，穿百家衣、吃百家飯長大，這次跟隨姑姑一同來到了工地上。縣委書記楊貴送給“吱吱”一盒胭脂，她就日思夜盼渠修成了能美美地洗把臉后抹上胭脂，可是，她在為工人挖野菜時(shí)死在了放炮的碎石中，這是極悲痛揪心的一幕。之后，每當(dāng)劇情矛盾糾纏化不開時(shí)，楊貴就拿出胭脂盒講述“吱吱”的故事，于是一切迎刃而解，順情合理，毫不格生，真是高妙手段!記得俄國戲劇家契訶夫說過：如果舞臺(tái)上掛了一把獵槍，那么，最后一定要讓它放響。《紅旗渠》的編劇很好地活用了大師的智慧。

《紅旗渠》的一度創(chuàng)作是很成功的，二度創(chuàng)作也是亮點(diǎn)紛呈。導(dǎo)演有高強(qiáng)的調(diào)控本領(lǐng)，征戰(zhàn)場面恢弘大氣，眾多群體人物形象活生活現(xiàn)，舞臺(tái)有磁性、有氣場。演出節(jié)奏把握流暢，幕間都以同樣民間小調(diào)來完成，演員在臺(tái)上風(fēng)風(fēng)火火，都是小跑著步上下場，顯得健壯結(jié)實(shí)，一看就是上世紀(jì)五六十年代人的風(fēng)貌。其中，有一個(gè)場面的調(diào)度令人擊掌叫絕。清末秀才楊起夢想為修渠出點(diǎn)力，深夜摸出村來見楊貴。楊起夢是封建余孽，是受管制的;楊貴是縣委書記、是執(zhí)政者。導(dǎo)演為表現(xiàn)彌合二人間的裂璺，共同完成修渠大業(yè)，設(shè)計(jì)他們分坐在舞臺(tái)的兩端，你來言、他去語，越說越熱、越熱越掏心窩子，兩人各提凳子一點(diǎn)一點(diǎn)往舞臺(tái)中央挪，最后挨在一起，兩雙手緊緊握住，讓人看得眼眶發(fā)酸，很為那時(shí)候人的胸懷感動(dòng)。

《紅旗渠》的美術(shù)設(shè)計(jì)也很簡潔，就是在舞臺(tái)上搭建了一個(gè)斜坡平臺(tái)，場面立體效果凸顯，少用硬景和道具，正面看去舞臺(tái)反而充實(shí)飽滿?！都t旗渠》的服飾夸張大膽，人物都穿寬大的棉衣褲，粗笨中顯出詼諧和俊美，這樣的群像往臺(tái)上一站，那個(gè)時(shí)代的清新剛勁的氣息立即撲面打鼻而來。河南話劇院的演員個(gè)頂個(gè)，陣容整齊，用一臺(tái)子好演員夸他們實(shí)不為過。尤其飾演縣委書記楊貴的吳廣林，身量高大，形象氣質(zhì)都好，表演極富想象力和個(gè)人魅力，他對(duì)于肢體語言的充分開掘與調(diào)動(dòng)，讓人看到了戲劇本體里面更加縱深的那部分，徹底改變了認(rèn)為話劇就是說話念臺(tái)詞的觀念。

《紅旗渠》看過多日后，腦中還在翻滾舞臺(tái)上的場景。盡管我們當(dāng)代生活越來越纖細(xì)，但從本質(zhì)上還是呼喚和喜愛粗獷、大氣的風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說，話劇《紅旗渠》是一部個(gè)性鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的民族敘事詩、一幅多彩的大寫意的風(fēng)俗畫、一組悲壯雄奇的雕塑。

(作者系市文化廣電新聞出版局副局長 王軍)