沒有解剖學，就沒有醫(yī)學?！鞲袼?
堯都區(qū)一位老人再三強烈要求，在自己百年之后，將遺體無償捐獻給醫(yī)療事業(yè)做解剖。
《百科名片》顯示，遺體捐獻是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其執(zhí)行人將遺體的全部或者部分捐獻給醫(yī)學科學事業(yè)的行為，以及生前未表示是否捐獻意愿的自然人死亡后，由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給醫(yī)學科學事業(yè)的行為。老人這樣的想法深深感動著知情人。
日前，記者專程前往采訪了這位品德高尚的老人仝玉蓮。
仝玉蓮1946年3月參加革命，1950年2月入黨，1990年從我市一家醫(yī)院的領導崗位上離休，現住在堯都區(qū)。
“去世后捐獻遺體，無償獻給醫(yī)務界供人體解剖?！痹缭?973年，老人就有了這樣的想法?！澳菚r，聽人說周恩來總理說過‘死人不應該和活人爭地’的話，我認為這種觀點對人類是有好處的，所以我非常認可。從那時起，我就經常想，人總是要死的，死后土葬也好，火化也好，都要占墳地，這樣下去，無數的死人要占去無法估量的土地面積，這些土地可以為后人產生多少效益啊?，F在，即使是火化，墓地的費用也越來越貴，我認為都是浪費，這股歪風會給兒女們增加不小的負擔，對人類沒有任何好處。我決定去世后將遺體捐獻出來，供醫(yī)學院的孩子們解剖、學習、研究。”
幾十年來，仝玉蓮的這個想法不僅沒有隨著時間的流逝而消失，反而日益堅定。2000年11月22日，她親手將自己寫的《遺體捐獻報告》交給了當時的臨汾市老干部局局長王天平；前段時間，又在老伴和兒子的陪同下，到臨汾市紅十字會填寫了《遺體無償捐獻志愿表》。“我這樣做不為名不為利，只為能喚醒活著的人，死后不要給兒女增添負擔，不要造成新的污染。死人不要和活人爭地’，讓大家都接受這個理念，讓全人類都認可這個理念，這是個世世代代的大工程，為了推動這項工作，我愿意將自己全部貢獻出來?！?
今年80多歲的仝玉蓮受黨的培養(yǎng)教育多年，工作期間，幾十年如一日，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，忘我工作，透支體力，加之生活上的遭遇，導致她患有20多種疾病，多年來疾病纏身。她患有腦動脈硬化、高血壓、冠心病、氣管炎、腦供血不足、高血脂、急慢性結腸炎、膝關節(jié)炎等疾病，光手術就做過近10次。其中，因為三叉神經痛曾做過開顱手術；雙眼因為青光眼、白內障做過7次手術；2011年6月，又因惡性腫瘤在臨汾市人民醫(yī)院普外科做了右乳全切術。
“按說，我得這么多病應該不會長壽的，可如今，我已經80多歲了，生活依然能自理，去年做了手術后，恢復得很好，我認為像自己這樣多病卻又能活到今天的人也許不太多。我想，解剖我的遺體，可能會對醫(yī)學的研究有更大的價值。我早已看淡了生死，如果說我的死能對醫(yī)學發(fā)展有點作用，能讓醫(yī)學院的學生們多練練手，讓他們盡快地學習和成長，我會十分幸?？鞓贰！痹谫谟裆徯睦铮劳霾辉偈羌芍M，在她看來，遺體捐獻可以將自己生命的價值得以升華。
老人意志十分堅定，為此，多年來，她反復做家人的工作，終于說服了老伴和兒子。仝玉蓮的老伴也是一位工作多年的老同志，思想也十分開明。“我原本也和她是一個意思，也想捐獻遺體的，但是，我老家的妹妹等人知道后死活不同意。最后，為了平衡各種因素，我選擇了放棄，但我依然支持她的決定?！?
讓一個做兒子的同意母親的這個決定，特別是仝玉蓮與老伴是二婚家庭，她自己的親生兒子早已離開人世，繼子要同意繼母的心愿，將來還要由他來完成母親的遺囑，在仝玉蓮兒子的心里當然承受著巨大的壓力。
雖然曾經做過激烈的思想斗爭，擔心親戚、朋友、左鄰右舍會罵自己，但是，兒子最后還是選擇了尊重母親的決定?！靶㈨樃改?，首先是尊重。20年來，我和母親相處得很好，和親生母子沒有什么區(qū)別，我想大家會理解我的。”為了不讓母親失望，他主動陪著老人多次找醫(yī)院、紅十字會等相關機構，并陪著母親在紅十字會填了表。
然而，仝玉蓮老人的侄子卻不同意，侄子說，姑姑的親生兒子沒了，他們就有權利參與處理姑姑將來的后事，他們不同意姑姑對自己這樣“殘忍”。為此，仝玉蓮經常因為此事給老家打電話，他們的理由無非就是封建思想的那一套，我甚至對他們說，你不是迷信嗎？不是相信人死后會有靈魂嗎？如果你們不按我的意思辦，我死后的靈魂也不滿意你們?！闭f起這些，老人甚至開心地笑了，她說，生死就是新陳代謝的自然規(guī)律，人就像一支蠟燭，當它燃燒到芯灰脂竭的時候，自然就熄滅了?！?
生勞死息，生寄死歸，一個死去的人還能為社會做貢獻，是一件值得提倡的事，仝玉蓮相信自己會說服他們的。
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對社會來說，遺體捐獻對社會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有極大的貢獻?，F在的人體解剖、人體器官移植等都需要大量的遺體來源。對個人來說，遺體捐獻是種高尚人格的體現，是一種對自身、對社會乃至對自然的一種科學的態(tài)度和價值觀。人死了之后，身體對本人來說是沒有意義的，遺體捐獻卻對醫(yī)療事業(yè)具有重大意義。一方面，人死了還想著為社會、為人類做貢獻這本身就是一種很高的社會道德；另一方面，某些相信人死后可以通過器官的使用而使自己的生命光輝也照亮別人的生命。更有甚者認為自己的器官進入了別人身體并發(fā)揮作用時，自己在某種意義上獲得了重生，而愿意遺體捐獻。（記者 韓曉芳）

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