與建業(yè)先生相識(shí)，已有四十余年了，當(dāng)時(shí)的教育界正奉行“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”，“讓工人階級(jí)和貧下中農(nóng)走上課堂”的旨意，我代的是語文課，曾考入的是中國(guó)語言文學(xué)系，而建業(yè)是優(yōu)秀的青年工人，且發(fā)表了不少各種樣式的文學(xué)作品，所以便請(qǐng)他來講文學(xué)與人生的有關(guān)話題，建業(yè)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，講得生動(dòng)活潑，果然贏得學(xué)生的喜愛與稱贊。過后他寫下作品，得暇常在一塊兒敘說，于是一種愛好文學(xué)的情緣，就深深地結(jié)下了。

    2008年3月，建業(yè)出版了他的第一本文學(xué)作品集《鄉(xiāng)野》，全書19萬字，共分六大部分，以小說、散文為主。作品中整體的話語，無論是主人公的對(duì)話，還是作者的交代，無論是中篇巨制，還是微型短章，均帶有濃郁的鄉(xiāng)土情和特定的地方味，任看幾句如“那紫紅紫紅的兔兔花兒、黃圪燦燦的馬茹花，粉圪丟丟的山桃花，尾巴長(zhǎng)長(zhǎng)的野麻雀，土不溜溜的肥山雞，洋圪?zèng)鰶龅纳饺ㄛ俪娜溉傅啊薄岸爬姘褌€(gè)小嘴唇撇得長(zhǎng)長(zhǎng)的，喲，稀罕死咧，當(dāng)著這么多人假眉三道也不嫌寒磣，肯定想山杏姑娘想炸咧”等等觸目皆是。如此運(yùn)用提煉了的本土方言，極符合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和當(dāng)代的人情。另外作品中的《社會(huì)大觀》部分，是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的上好素材，可建業(yè)從此再未運(yùn)筆去寫，這不是他的“發(fā)懶”，而是他的聰明，因?yàn)槲膶W(xué)作品到現(xiàn)在已成了文學(xué)愛好者圈內(nèi)的事，社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)少了，可要向省級(jí)文藝刊物發(fā)表一篇作品，又實(shí)屬不易，于是建業(yè)便利用他駕馭本土語言的長(zhǎng)處，去搜集研究民俗風(fēng)情和方言土語的又一文化領(lǐng)域。

    2009年3月，建業(yè)出版了他搜集整理的《民俗故事》，全書23萬3千余字，分節(jié)日習(xí)俗、婚禮習(xí)俗、生活習(xí)俗、喪葬習(xí)俗和俗語故事五大篇，計(jì)有120多條。民俗故事，是我國(guó)民俗文學(xué)史上的重要組成部分。最早的神話傳說，如盤古出世、女媧補(bǔ)天等，均為上古人民生活、生產(chǎn)的折光反映，以后的各種社會(huì)、各個(gè)朝代的重大事件、杰出人物和人民生活中的紛紜萬象，都在民間演繹出美麗的文學(xué)故事。建業(yè)的這部書，反映的是蒲縣、臨汾市，乃至整個(gè)晉南民間歷史悠久的生活習(xí)俗，這些習(xí)俗的出現(xiàn)，先是傳聞，繼而經(jīng)多人的修正補(bǔ)充，終于得到了廣大勞動(dòng)人民的認(rèn)可，并約定俗成為一種禮儀，一種百姓遵循的日常生活守則，一種堅(jiān)定的信仰和對(duì)未來的幸福向往。民俗故事與封建迷信毫無關(guān)涉，它給人以物質(zhì)精神追求的正能量，是“細(xì)浪拍擊的岸峭，是小草的卷須間或會(huì)纏繞的樹，是云天里一個(gè)閃亮的信號(hào)，是悲傷的靈魂的一座圣壇（托·瓊斯《四行詩集》）。法國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家拉法格曾指出：”民間文學(xué)是人民靈魂的忠實(shí)，率直和自發(fā)的表現(xiàn)形式，是人民的知己朋友，人民向它傾吐悲苦歡樂的情懷，也是人民的科學(xué)、宗教和天文知識(shí)的備忘錄?！?/p>

    建業(yè)用了40年的時(shí)間，經(jīng)常去采訪蒲縣農(nóng)村愛講民俗故事的人，也間或到不同的專業(yè)和外地去采風(fēng)，然后精心地整理歸類，再用老百姓喜聞樂見的文字表達(dá)出來，他做了一件十分辛苦而有意義的大事。

    2012年8月，建業(yè)出版了他的《蒲縣土話賞析》，全書共17萬4千字，列土語220多條，另附“鄉(xiāng)土成語”和歇后語若干。方言土話是一方地域的母語，千百年來人們依靠它交際、交流思想，表達(dá)感情，達(dá)到互相了解，依靠它生產(chǎn)勞動(dòng)、生活、向往、克險(xiǎn)歷艱、分享成功的快樂。建業(yè)的這200多條土語，給人畫出了一幅生動(dòng)的感性的存在發(fā)展的人生畫卷。方言土語與普通話并不矛盾，后者為民族的共同語，前者為人們出生地的語言，“鄉(xiāng)音不改鬢毛衰”，當(dāng)人們一看到或聽到這些土語時(shí)，便會(huì)激起熱愛家鄉(xiāng)，留戀故土的情思，如果你是外地人，你看到或聽到這些蒲縣土話，也一定會(huì)引發(fā)你對(duì)你出生地語言的不絕回味。方言土語也循著整個(gè)語言發(fā)展的規(guī)律在變化，甚或消亡，如當(dāng)今農(nóng)村的兒童，有不少到縣城讀書，出外打工者也把他們的孩子帶到身邊，所以家鄉(xiāng)的土話對(duì)他們漸漸地陌生起來。建業(yè)的精心收集，正是適時(shí)地挽救了這一宗寶貴的文化遺產(chǎn)，其功德是無量的。近年來，我看了好多本方言土語書籍，它們各有所長(zhǎng)，但不少只停留在土語和普通話的比照上，建業(yè)作了全方位的努力，每一則土話，給依次的正音、釋義，那好聽的聲、韻、調(diào)，特殊的漢字字形及其構(gòu)詞能力，所含的豐富意義，實(shí)不亞于聽了一堂語言課，還有接下來的探本溯源，又牽引起諸多的歷史故事，直讓人深思遐想，最后設(shè)置下應(yīng)用的具體情景，又使人如聞其聲，如見其形，如到了當(dāng)?shù)厝ビ^看去體察。這220多條，就整體的構(gòu)建看，均成了文情并茂的微型散文。

    席建業(yè)的這三部作品，充溢著如此熱愛鄉(xiāng)土的情懷，他是一位本土文化的開掘者和守護(hù)者。   張梅崗