學(xué)無(wú)止境

　　16載潛心研習(xí)創(chuàng)作，近兩萬(wàn)副作品結(jié)集成書(shū)，這是我市年逾八旬的“楹聯(lián)老人”——仇克詢?yōu)槿朔Q道之處。

　　楹聯(lián)，對(duì)聯(lián)的雅稱，俗稱對(duì)子，作為我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)樣式，最是講求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，因而成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　走進(jìn)仇克詢的“楹聯(lián)世界”，總能使人在字里行間感受到他對(duì)這種藝術(shù)形式的孜孜以求，以及對(duì)暮年生活的無(wú)限熱愛(ài)。

　　■孜孜以求冰心寄情

　　楹聯(lián)習(xí)作之于仇克詢，實(shí)際上有點(diǎn)“姍姍來(lái)遲”。除了兒時(shí)記憶里逢年過(guò)節(jié)父親帶他品評(píng)街坊鄰里家的對(duì)子寫得好賴，學(xué)生時(shí)代及至參加工作的數(shù)十年間，他都未真正涉足其中。

　　2003年，退休多年的仇克詢回到故鄉(xiāng)——襄汾縣新城鎮(zhèn)張槐村為故去的父母立碑時(shí)，突然意識(shí)到雖然只是寥寥十?dāng)?shù)字，但要真正寫好一副言簡(jiǎn)意賅、寓意深遠(yuǎn)，又兼具真實(shí)性和藝術(shù)性的挽聯(lián)殊為不易，那時(shí)他便萌生了研究楹聯(lián)的念頭。然而，念頭歸念頭，要付諸行動(dòng)又談何容易？且不說(shuō)他當(dāng)時(shí)已屆花甲之年，精力、體力均大不如前，更別說(shuō)1959年從山西大學(xué)政治系肄業(yè)的他對(duì)龐雜的傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是對(duì)形式工整的對(duì)仗和晦澀難懂的平仄缺乏必要的系統(tǒng)性專業(yè)學(xué)習(xí)和專門的日常積累。

　　面對(duì)橫亙?cè)谘矍暗倪@些難題，仇克詢沒(méi)有氣餒。為了研究平仄，搞懂舊四聲與新四聲的異同，他買來(lái)小學(xué)生的拼音表，從最基礎(chǔ)的b、p、m、f學(xué)起，以至于先后翻壞了兩本字典；為了積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，他抓住每一次看書(shū)、看電視、聽(tīng)?wèi)虻臋C(jī)會(huì)，一遇到好詞好句或知識(shí)點(diǎn)就隨手記在本子上，久而久之記下了幾大本。

　　常言說(shuō)，功夫不負(fù)有心人。多年來(lái)如饑似渴的學(xué)習(xí)和積累、廢寢忘食的創(chuàng)作和撰寫，使仇克詢成了我市知名的楹聯(lián)專家。2014年年末，他的嘔心瀝血之作結(jié)集成了百余萬(wàn)字的《冰心寄情》一書(shū)。這套書(shū)有上、中、下三冊(cè)，分為家族篇、親戚篇、鄰里篇、師生篇、同事篇、友人篇、祝賀篇等9個(gè)篇章，收錄了他研習(xí)楹聯(lián)10年時(shí)間創(chuàng)作的萬(wàn)余副作品，包括壽聯(lián)、婚聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)等，其中涉及的2000多位人物上迄明末清初下至當(dāng)代，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)300余年。在對(duì)勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行熱情謳歌的同時(shí)，由于這套書(shū)還收錄了仇克詢?yōu)榧亦l(xiāng)張槐村的人和事撰寫的大量楹聯(lián)，一時(shí)間，許多報(bào)刊、網(wǎng)站紛紛予以報(bào)道，稱之為“另一種形式的史志和傳記”?！伴郝?lián)藝術(shù)無(wú)止境，風(fēng)格音韻各不同。冰心寄情領(lǐng)風(fēng)騷，赤誠(chéng)全在玉壺中?！薄杜R汾日?qǐng)?bào)》原副總編輯鄭林禾為之欣然作序，一些故交新知更是不吝溢美之詞，爭(zhēng)相撰文贊揚(yáng)其為“楹聯(lián)大師”。仇克詢十分珍視這些書(shū)評(píng)文章，既而將其匯集成了《篤情抒》，竟有百余篇之多。

　　■“聯(lián)”寫人生“聯(lián)”如人生

　　楹聯(lián)，在仇克詢看來(lái)是諸多文學(xué)形式中最為實(shí)用、最接地氣的一種。16年來(lái)，在他創(chuàng)作的近兩萬(wàn)副楹聯(lián)中，尤以挽聯(lián)居多。

　　挽聯(lián)，顧名思義是哀悼逝者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)，一般以歌頌死者或描述死者生平為內(nèi)容，亦有對(duì)生者慰勉之意，且具有社會(huì)性和時(shí)代性。相關(guān)文章將其特點(diǎn)概括為“寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時(shí)代精神合拍的，對(duì)人民起正面作用。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性，不能寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四;并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，做到言簡(jiǎn)意賅、一語(yǔ)千韻，使人過(guò)目難忘。”

　　寫出的挽聯(lián)如何能夠“哀之于言，悼之于心”？每每受人請(qǐng)托，仇克詢總會(huì)千方百計(jì)地了解諸如性格特點(diǎn)和生卒時(shí)間、工作履歷等逝者的生平，既而投之以情、發(fā)乎于心地謀篇構(gòu)思、遣詞造句，直至用最貼切、最精煉的楹聯(lián)語(yǔ)言書(shū)就。雖說(shuō)“文章本天成，妙手偶得之”，但在外人看來(lái)，一副好聯(lián)的創(chuàng)作過(guò)程無(wú)疑是痛苦的。為了推敲一個(gè)詞的使用，仇克詢往往茶飯無(wú)味、寢食不安，一有靈感忽現(xiàn)，他就會(huì)撂下飯碗或是一骨碌爬起來(lái)，提筆疾書(shū)生怕一恍惚忘記了。多少次的苦思冥想，多少次的伏案伴燈，創(chuàng)作的成就感使仇克詢不忍歇憩，在他的筆下，一副副辭藻樸實(shí)、情真意切的挽聯(lián)具有了撼動(dòng)人心的力量。

　　“一片丹心思往事，滿腔熱血頌功德?！庇性u(píng)論認(rèn)為，仇克詢撰寫的挽聯(lián)，“是在繼承傳統(tǒng)挽聯(lián)藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展”。由于它能中肯地評(píng)述逝者的一生，而獲得逝者親友的認(rèn)可，以至于許多家庭不肯將其焚之一炬，專門請(qǐng)人裱糊起來(lái)，逢年過(guò)節(jié)時(shí)掛出來(lái)以作祭祀之用，成為后輩寄托哀思、傳承家風(fēng)家訓(xùn)的載體。

　　“聯(lián)”寫人生，“聯(lián)”如人生。仇克詢用心書(shū)寫著他人的一生，卻也在這書(shū)寫的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。

　　關(guān)心家鄉(xiāng)事業(yè)被仇克詢視作義不容辭的責(zé)任，而為鄉(xiāng)鄰義務(wù)編聯(lián)更被他當(dāng)做了力所能及的事情。在張槐這樣一個(gè)有近300戶人的村莊，但凡誰(shuí)家有個(gè)白事，村委會(huì)總會(huì)首先和德高望重的仇克詢聯(lián)系，而他會(huì)主動(dòng)地承擔(dān)起編寫對(duì)聯(lián)的任務(wù)，連夜寫好后還會(huì)隨附上100元的禮金一并交予事主。

　　“生活上，樂(lè)善好施、裁錦布春；操守上，梅品雪操、冰清玉潔?！币晃唤煌鶖?shù)十載的老友曾如此評(píng)價(jià)仇克詢。

　　■情系“堯襄”老有所為

　　對(duì)于楹聯(lián)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，使退休后的仇克詢生命煥發(fā)了第二春。時(shí)至今日，已是耄耋之年的他，頭發(fā)花白，面色紅潤(rùn)，耳聰目明，精神矍鑠，前兩年還學(xué)會(huì)了借助智能手機(jī)來(lái)查閱資料、解疑釋惑。

　　仇克詢的晚年生活注定是豐富多彩的。他深知自古楹聯(lián)離不開(kāi)書(shū)法，二者唯有達(dá)到意境與形式的完美結(jié)合才是至高境界。于是，在研習(xí)創(chuàng)作楹聯(lián)伊始，他就向昔日的老同事學(xué)習(xí)了隸書(shū)，此后的十?dāng)?shù)年間一直習(xí)練不止。漸入佳境的楹聯(lián)，搭配上日臻純熟的隸書(shū)，仇克詢的作品常常被愛(ài)好者當(dāng)做藝術(shù)佳品爭(zhēng)相收藏。

　　熟識(shí)的人都知道，仇克詢十?dāng)?shù)年來(lái)還擔(dān)任著一個(gè)分量頗重的職務(wù)——市堯襄根祖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。對(duì)這個(gè)自1995年成立之日起就立足堯襄、著眼臨汾，以為全市鼓與呼、頌與歌為使命的組織，仇克詢傾注了大量的精力和心血。在他擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的十幾年間，研究會(huì)以深度挖掘本土文化資源為己任，大力宣傳堯襄文化，做到了長(zhǎng)遠(yuǎn)有規(guī)劃、年年有活動(dòng)。期間，研究會(huì)先后結(jié)集刊印12套系列叢書(shū)，同時(shí)邀請(qǐng)專家宣講根祖文化知識(shí)、組織會(huì)員實(shí)地考察，成為我市宣傳根祖文化的一支生力軍。

　　生長(zhǎng)于堯襄沃土，這里天造地設(shè)的秀美山川、人文名勝總是令仇克詢思如泉涌，感慨良多；這里哺育培養(yǎng)的古圣先賢、志士仁人總是令仇克詢激情澎湃，文如瀑瀉。今年8月份，他將多年來(lái)精心撰寫的有關(guān)家鄉(xiāng)山水景致、歷史風(fēng)云人物的文章、楹聯(lián)，結(jié)集成了58萬(wàn)字的《這邊獨(dú)好》（上、下冊(cè)）。與此同時(shí)，他還將自己20世紀(jì)七八十年代在原臨汾地區(qū)地震局（辦）工作期間撰寫的大量生動(dòng)、實(shí)用的預(yù)防地震科普性文章，結(jié)集成了《文脈留痕》一書(shū)。這兩套書(shū)均被列入市堯襄根祖文化研究會(huì)的系列叢書(shū)，亦成為研究我市風(fēng)物人情的專著之一。

　　“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！睂⑦@句名詩(shī)用在仇克詢的身上再合適不過(guò)。人們知道，他在為堯襄根祖文化宣傳不遺余力的同時(shí)，還擔(dān)任著市關(guān)工委副主任、市老年書(shū)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，用辛勤的工作揮灑著一腔熱情。

　　記者 孫宗林 文/圖