臨汾新聞網(wǎng)訊 “人家除夕正忙時(shí)，我自挑燈揀舊詩(shī)。莫笑書(shū)生太迂腐，一年功事是文詞?！边@首《除夕》詩(shī)詞既是明代吳門(mén)四家之一——文征明的生活縮影，也是2018年度山西省“三晉人才”支持計(jì)劃拔尖人才——臨汾市委黨校石耀輝教授日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。

    堯文化從“核心”到“冠冕”

    4月19日，記者在臨汾市委黨校見(jiàn)到了石耀輝。“石教授，你是怎么進(jìn)入堯文化研究領(lǐng)域的呢？”記者直奔主題，石耀輝娓娓道來(lái)，他作為黨校教師授課時(shí)，自然離不開(kāi)講臨汾的歷史文化，特別是堯文化，于是對(duì)臨汾為什么被稱為堯都，尚書(shū)》堯典記載的“堯天舜日”到底是怎樣一個(gè)時(shí)代充滿好奇。

    上世紀(jì)八十年代，石耀輝大學(xué)畢業(yè)后分配到臨汾市委黨校工作。他很快和本校教師也是臨汾堯文化研究領(lǐng)域的先行者、開(kāi)拓者石青柏成為忘年交。那時(shí)候，襄汾陶寺遺址剛有一個(gè)基本的探明輪廓，并沒(méi)有大面積發(fā)掘，石耀輝便騎著摩托車，帶著石青柏前往陶寺遺址進(jìn)行考察。他們間或蹲在田野里撿拾隨處可見(jiàn)的古陶碎片，間或一起討論這些陶片大致屬于什么年代，間或望著茫茫四野想象著古時(shí)人們?cè)谶@里生活的場(chǎng)景……可以說(shuō)，石耀輝對(duì)堯文化的認(rèn)識(shí)是從這時(shí)開(kāi)始的。

    2006年，石耀輝在多年研究臨汾歷史文化的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了《弘揚(yáng)堯文化建設(shè)文化強(qiáng)市》署名文章刊登在《山西黨校報(bào)》上，文中提出“要把堯文化作為臨汾文化的核心”，這一觀點(diǎn)引起了時(shí)任臨汾市人大常委會(huì)主任劉合心的高度重視，旋即我市堯文化研究領(lǐng)域迎來(lái)了最為輝煌的時(shí)刻。

    2007年2月8日，在臨汾市堯文化研究與開(kāi)發(fā)委員會(huì)的籌備組織下，臨汾市堯文化研究會(huì)正式成立。不久，在本報(bào)及社會(huì)各界的強(qiáng)烈呼吁下，4月3日，堯陵修復(fù)工程正式動(dòng)工，這是堯陵兩百多年來(lái)規(guī)模最大、投入最多的一次修葺。6月，堯文化》學(xué)術(shù)期刊物創(chuàng)辦……同年12月，首屆“中國(guó)·臨汾堯文化高層論壇”舉辦，臨汾市正式建立“中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)臨汾堯文化研究中心”，并舉行了授牌儀式。這一年也標(biāo)志著古都平陽(yáng)文化發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)嶄新的開(kāi)端，堪稱臨汾堯文化研究與開(kāi)發(fā)的“元年”。

    堯都平陽(yáng)雖說(shuō)于史有載，但陶寺遺址考古近40年，一直都沒(méi)有作出結(jié)論，而國(guó)內(nèi)又有一些地方，出于旅游發(fā)展需要，時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出一些“爭(zhēng)堯”的論調(diào)，這讓地方領(lǐng)導(dǎo)、特別是地方文化學(xué)者心里十分焦急。終于等到2015年4月15日的“堯文化暨德廉思想研討會(huì)”召開(kāi)，經(jīng)過(guò)一整天大會(huì)發(fā)言，當(dāng)中科院考古研究所所長(zhǎng)、中華文明探源工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王巍宣布：陶寺就是堯的都城”在考古界已形成共識(shí)、堯都平陽(yáng)”已成定論時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)響起了熱烈掌聲。當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈，包括石耀輝在內(nèi)的許多從事堯文化研究的人士淚如涌泉，多年研究的辛苦在此刻全部釋然，大家均感到能為家鄉(xiāng)做些事情而驕傲。會(huì)后，他連夜寫(xiě)下了《陶寺是堯的都城臨汾是最早中國(guó)》，隨后在多家媒體發(fā)表。

    “起初研究堯文化是興趣使然，但隨著研究的深入，我感覺(jué)到這是堯鄉(xiāng)兒女的歷史使命，我們?cè)蹩梢詳?shù)典忘祖呢？”此后，石耀輝在堯文化領(lǐng)域論文頻發(fā)……2018年，石耀輝又歷時(shí)大半年，查閱了大量文獻(xiàn)資料，與山西師范大學(xué)研究生杜霞合作完成了20余萬(wàn)字的“平陽(yáng)文化研究叢書(shū)”堯文化卷》的撰稿工作。他在“前言”中寫(xiě)道，堯文化是臨汾文化的冠冕。從“核心”到“冠冕”，真可謂十年辛苦不尋常啊！

    一位文化使者的擔(dān)當(dāng)

    “讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，交萬(wàn)千友?！边@是石耀輝的人生格言。

    他在研究堯文化之余，也很關(guān)注對(duì)臨汾籍歷史人物的研究。

    誰(shuí)是真正的“一帶一路”第一人呢？有人說(shuō)是張騫，也有人說(shuō)是鄭和，但這一課題很快提上了石耀輝的研究日程。

    據(jù)史料記載：法顯（334年—420年），東晉高僧，平陽(yáng)郡武陽(yáng)（今山西臨汾）人，是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。為了探究法顯是怎樣通過(guò)陸路出境，又從海上哪里登陸返回長(zhǎng)安？石耀輝利用暑假期間自費(fèi)乘坐火車從西安出發(fā)，經(jīng)寶雞穿越河西走廊、天水、蘭州、敦煌、和田……一路走，一路追尋法顯的足跡進(jìn)行實(shí)地考察，在大膽求證、嚴(yán)謹(jǐn)思考的情況下撰寫(xiě)了《臨汾法顯：一帶一路”第一人》一文，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。

    去年恰逢法顯從海上登陸返回中國(guó)1605年，作為法顯出生地的臨汾成立了臨汾市法顯文化研究會(huì)，石耀輝被聘為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。8月份石耀輝隨同臨汾市法顯文化研究會(huì)一行應(yīng)邀請(qǐng)赴青島出席第五屆法顯大師論壇。在研討會(huì)上，石教授作了題為《高僧法顯的歷史定位與法顯故里》發(fā)言，并提議達(dá)成了《青島共識(shí)》，明確了組建中國(guó)法顯文化研究聯(lián)誼會(huì)等相關(guān)事項(xiàng)。更為可喜的是，去年上合組織青島峰會(huì)期間，《青島晚報(bào)》刊登了兩整版法顯西行求取真經(jīng)的漫畫(huà)，即是以石耀輝的大作為藍(lán)本。

    每到一處做專題發(fā)言，石耀輝都會(huì)借機(jī)會(huì)講授臨汾的堯文化、晉文化、移民文化以及姓氏文化等。每次外出參加學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，他都要攜帶不少臨汾歷史文化的圖書(shū)，贈(zèng)送給與會(huì)學(xué)者和當(dāng)?shù)貓D書(shū)館。在他的辦公室中，就珍藏著數(shù)十張全國(guó)各地發(fā)給他的圖書(shū)捐贈(zèng)證書(shū)。石耀輝說(shuō)：宣傳臨汾歷史文化是我義不容辭的責(zé)任?！?/p>

    牽掛遠(yuǎn)方的“藏族女兒”

    認(rèn)識(shí)石耀輝教授的人都知道，他只有一個(gè)兒子，怎么會(huì)有女兒呢？特別還是一個(gè)藏族女兒，這到底是怎么一回事呢？事情還得從石耀輝為研究法顯西行取經(jīng)在青海塔爾寺的一段奇緣說(shuō)起。那一年夏季，石耀輝從青海省會(huì)城市西寧乘旅游大巴來(lái)到塔爾寺考察，當(dāng)時(shí)已是正午時(shí)分，天氣炎熱，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)有八九歲左右的小女孩臉上淌著汗水匍匐前行磕頭朝覲。石耀輝忙招呼他們歇一歇，并和他們一起在塔爾寺拍了張合影，留了對(duì)方的通訊地址和電話號(hào)碼后，就匆匆作別。

    回到臨汾后，石耀輝始終忘不了臉上有著兩朵高原紅的那個(gè)小女孩。在與其父親尕藏才讓交流中得知，小女孩名叫剛尖錯(cuò)（漢族名字叫李青雁），母親已經(jīng)去世，他經(jīng)營(yíng)著一家小客棧，另一位是她的姑姑，家住在倒淌河。在給他家郵寄合影照片時(shí)，石耀輝順便郵寄了一些童話書(shū)、學(xué)習(xí)用品、土特產(chǎn)，他還承諾每年支付小女孩的學(xué)費(fèi)。后來(lái)，電話聯(lián)系漸漸多了起來(lái)，每當(dāng)打通電話，一旁聽(tīng)電話的剛尖錯(cuò)都會(huì)打起電話，不停地叫著“叔叔！叔叔！我是剛剛，你什么時(shí)候再來(lái)我們這里?。俊笔x見(jiàn)孩子這么喜歡自己，忙說(shuō)：想不想做我的女兒??！”愿意！”回答得很干脆！沒(méi)有停頓，電話那頭傳來(lái)女孩甜甜的叫聲“爸爸！爸爸！”從此，這一對(duì)漢藏父女便結(jié)下了民族團(tuán)結(jié)的情緣。

    等到第二年的夏季，剛尖錯(cuò)早早打來(lái)電話：爸爸，你什么時(shí)候來(lái)看我??？青海湖的油菜花開(kāi)了，特別漂亮，我?guī)闳タ从筒嘶ê脝?？”因?yàn)楣ぷ鞣泵?，石耀輝只能委婉    說(shuō)明了不能成行的原因?？墒堑谌晗募?，剛尖錯(cuò)又打來(lái)電話，想帶漢族爸爸去看青海湖的油菜花。石耀輝不能再讓藏族女兒傷心了，急忙放下手頭未完的研究課題，買上火車票，與妻子一道向青海西寧出發(fā)?？善驮谒麄円霭l(fā)時(shí)，尕藏才讓的電話失聯(lián)了！他夫婦倆于是就把希望寄托在那張合影照片上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)西寧后，乘坐大巴車向青海湖畔的倒淌河進(jìn)發(fā)。

    旅游大巴把石耀輝夫婦放在高速路口，抬眼望去，眼前一片遼闊的大草原，電話打不通，哪里才是女兒剛尖錯(cuò)的家呢？他們只能順著路往前走，看到路邊有一個(gè)小賣部，急忙掏出照片向店主問(wèn)起尕藏才讓一家住在哪里？青藏高原地廣人稀，藏民大多過(guò)著游牧生活，想尋找一個(gè)人無(wú)疑于大海撈針。

    小賣部店主是個(gè)熱心腸，家里有一輛212吉普車，帶著石耀輝夫婦向草原深處進(jìn)發(fā)。就這樣，每到一處有房屋的地方，他們便掏出照片詢問(wèn)，終于趕在天黑之前，找到了尕藏才讓家。剛尖錯(cuò)看著漢族爸爸帶著漢族媽媽來(lái)了，高興得又是蹦又是跳。尕藏才讓急忙端出奶茶和牦牛肉招待遠(yuǎn)道而來(lái)的親人，用生澀的漢語(yǔ)講述著手機(jī)丟失的經(jīng)過(guò)。年近七旬的藏族老奶奶雖然連一句漢語(yǔ)也聽(tīng)不懂，急得用雙手比劃，引來(lái)一陣開(kāi)心的笑聲。2017年夏天，石耀輝第三次來(lái)到青海湖，藏族奶奶為表心意，執(zhí)意拿出珍藏的布達(dá)拉宮油畫(huà)照片，非要送給他不可，并用藏語(yǔ)說(shuō)這是前世修來(lái)的緣分。老人執(zhí)意要讓他住五天，當(dāng)他要離開(kāi)時(shí)，老人流淚了。這一次，剛尖錯(cuò)帶著漢族爸爸再次走向青海湖，走進(jìn)了草原和沙漠，此時(shí)的她已經(jīng)讀初三，已出落成亭亭玉立的少女了。

    在石耀輝夫婦的殷殷囑托下，剛尖錯(cuò)立志好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上大學(xué)，成為國(guó)家的有用人才。

    目前，石耀輝擔(dān)任著臨汾市委聯(lián)系的高級(jí)專家、市政協(xié)委員、市文明委特約講師、臨汾市三晉文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、法顯文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、曲阜師范大學(xué)兼職教授、安徽省管子研究會(huì)特邀研究員、浙江金華天下譜局文化顧問(wèn)、武漢科技大學(xué)國(guó)學(xué)研究員等。這一系列名銜背后，是對(duì)他科研成果的充分肯定，更是對(duì)他走遍萬(wàn)水千山、宣傳臨汾歷史文化的褒獎(jiǎng)。

    石耀輝是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕瘜W(xué)者，也是一位鐵骨柔情的慈祥父親；他用自己所學(xué)在歷史文化領(lǐng)域孜孜不倦努力開(kāi)拓著，更是用一顆仁愛(ài)之心溫暖著藏族女兒，譜寫(xiě)出一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌……

    記者 王霞