袖珍虎

第四代傳人王承志拿著其代表作“飛虎”。

第三代傳人崔玉仙。

虎枕

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，布老虎的時(shí)代已逐漸被奧特曼、變形金剛等現(xiàn)代化玩具所沖擊，如今，會(huì)做布老虎的人越來越少。為了尋找即將消失的布老虎，記者幾番周折，終于在侯馬市侯馬紡織廠家屬區(qū)內(nèi)找到了制作布老虎的世家——“世德堂”。
崔玉仙
賦予布虎多姿多彩
崔玉仙老人說：“在我的印象中，媽媽經(jīng)常做虎鞋、虎頭暖袖、虎頭帽，做這些東西，從來都不用思考，信手即得，我就坐在旁邊看，有時(shí)也問，做這些有什么用，她說就是好看、辟邪”。
７０年代初期，崔玉仙老人，來到侯馬，由于從小的熏陶和對(duì)民俗文化的熱愛，她拿起針線開始了傳統(tǒng)布虎的創(chuàng)作。老人憑借兒時(shí)的記憶，和山村特有的民風(fēng)所賦予她的生活靈感，做出了一件件造型各異、栩栩如生的布虎作品，令人愛不釋手。
她的作品色彩斑斕，并充分利用布頭、片綢，同一件作品，凡出自崔玉仙之手，布虎則彰顯靈氣，不呆板。她嫻熟的表現(xiàn)手法和對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕睦斫?，使他人難以模仿。特別是崔玉仙老人患類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年，全身關(guān)節(jié)嚴(yán)重變形，先后４次大手術(shù)，一次股骨骨折，但她仍然不肯放下手中針線，為自己酷愛的布虎所堅(jiān)持創(chuàng)作，默默默耕，使多件失傳的民俗作品，重新煥發(fā)青春。
如今，崔玉仙培養(yǎng)了以王承志、岳茂香為代表的新一代布虎傳人，并成立了工作室，為傳統(tǒng)布虎工藝走向世界，傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)民間工藝而不懈地探索。
王承志
賦予布虎新創(chuàng)意
這些布虎有的粗獷豪放；有的小巧玲瓏，指尖可立。坐臥行走間，形態(tài)各異，栩栩如生，細(xì)端其形，著意夸張而不失神韻，大膽取舍間而不落俗套，形象生動(dòng)。他創(chuàng)作的袖珍虎、心符、晉陽虎、飛虎、麒麟、如意虎符等工藝品細(xì)數(shù)下來就有７０多種。這些布虎都是王承志親手制作，其繡功之高超，讓人感嘆。
“世德堂”布虎以“飛虎”為代表。飛虎有翅，其外形華麗，身長三尺有余，坐臥于荷葉中，多同“五毒”（蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）依存出現(xiàn)。
記者仔細(xì)端詳，飛虎的嘴邊繡有艾葉；耳朵的輪廓上還繡有一圈圈的金線條；全身裝飾采用“撩金”的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，并結(jié)合刺繡裝飾。手工工藝繁多，極大提高了觀賞性。
看著這只飛虎，王承志解釋說：“翅膀的添加是希望老虎能像鯤鵬一樣在天上飛；耳朵上的線條是‘音律’，寓意為耳聽八方；嘴邊的艾葉是讓它吐出香氣驅(qū)走晦氣；而‘五毒’傳說老虎在掌管百獸時(shí)，遇到難題，便會(huì)借助‘五毒’來降服百獸；‘桃’諧音‘逃’”，意思是‘脫難’。”飛虎看著漂亮，做起來可不容易。
“‘世德堂’制作的布虎選料都是以緞面為主，內(nèi)裝有上等棉花、朱砂等物，虎身的裝飾均采用‘盤金、繞金、扣金、撩金’等表現(xiàn)手法，又配以多種絲線、珍珠、金線、朱砂、香料，并結(jié)合刺繡裝飾，手工工序特別繁多。”王承志說，“飛虎全身都是純手工制成，一共１７道工序，做完得１５天。制作周期長，耗費(fèi)人力、精力?！闭f到布老虎的前景，王承志卻是一臉的愁容，“純手工縫制的‘世德堂’布虎，制作周期長，產(chǎn)量低下，根本不能滿足市場(chǎng)的需求，大多數(shù)年輕人不愿意從事這項(xiàng)工作，導(dǎo)致家庭小作坊的生產(chǎn)模式很難改變，布老虎工藝已逐漸面臨瀕危?！薄安祭匣⑴c民間民俗有著極為密切的關(guān)系。而且，‘世德堂’布虎工藝是我家祖上傳下來的，到我這里已經(jīng)是第四代了，以后不管出現(xiàn)何種狀況，我都會(huì)繼續(xù)下去，傳承、發(fā)揚(yáng)中國的民俗文化?！蓖醭兄菊f。（見習(xí)記者 李夢(mèng)瑤)

  【責(zé)任編輯： 高卓然】