丁陶文化，猶如一部大氣渾厚的交響曲，旋律優(yōu)美、動聽感人。襄汾民歌就是其中最出彩的一個樂章。他的首席指揮當(dāng)推襄汾民歌的傳承人梁鐵鎖。

一
1979年，酷愛音樂的梁鐵鎖調(diào)到了縣文化館工作。這為實現(xiàn)他的音樂夢想插上了騰飛的翅膀。
俗話說，新官上任三把火，梁鐵鎖燒的第一把“火”就是組織了襄汾民間吹奏樂表演，這在全省首開先河。全縣20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、十幾個隊、200余名藝人參加。那些日子里，縣燈光球場，場場人員爆滿，連遠(yuǎn)在太原的省音樂專家等都驚動了，專家們前來觀看、指導(dǎo)。席間，專家們透露了一個信息：根據(jù)國家“八五”期間藝術(shù)科研重點項目的規(guī)劃，將進行民歌的普查和整理。專家們不經(jīng)意的一句話，為梁鐵鎖指明了下一步的工作方向。他暗暗發(fā)誓，要好好淘一淘襄汾民歌這筐金，讓襄汾民歌響徹神州大地。
憑著年輕人的血氣方剛和對事業(yè)的執(zhí)著，梁鐵鎖踏上了尋覓民歌、民樂的長征路，一走就是30年。他常常背著一架笨重的錄音機，走大街、穿小巷，進田間、到地頭，隨時采錄山歌、小調(diào)。襄汾的山山水水灑下了他辛勤的汗水，襄汾的村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)留下了他堅實的腳印。
梁鐵鎖深知，對民族文化的“活化石”搶救的重要性。對垂暮的老藝人，他總是親自上門采訪、錄音。有一年，他聽說汾東山上有一個老藝人民歌唱得不錯，他日夜兼程趕到老人家里。已處在病危中的老藝人被他的真誠所感動，強打起精神，有滋有味地為他哼唱了幾首民歌。之后不久，老人就離開了人世。這讓梁鐵鎖越發(fā)感到搶救民歌的緊迫感，促使他加快了搜集、采錄民歌的步伐。
聽說西賈鄉(xiāng)西村有一個在當(dāng)?shù)仡H有名氣的民歌手叫柴志道，梁鐵鎖背著錄音機就出發(fā)了。誰知天公不作美，走到半路就下了瓢潑大雨。他無奈只好借住在鄰村小學(xué)校的一間教室里，在課桌上熬過了一夜。第二天趕到后，梁鐵鎖發(fā)現(xiàn)老人果真是名不虛傳，不僅歌唱得好，還會識簡譜，說起來還是一套一套的。他千方百計地把柴志道請回縣里。老柴給他提供了許多原生態(tài)的山野情歌和小調(diào)，還把自己掌握的民歌信息，一古腦全貢獻給了梁鐵鎖。共同的愛好和興趣使他們結(jié)成了好友，老柴成了他采錄、整理民歌的有力助手。
為了深入發(fā)掘襄汾民歌的深厚資源，發(fā)現(xiàn)更多的民間歌手。梁鐵鎖與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建立了合作機制，共同進行民歌的采集工作。在他們的努力下，襄汾民歌的普查和整理打開了一個新局面。景毛鄉(xiāng)的白九成、古城鎮(zhèn)的郭隨喜、趙康鎮(zhèn)的劉鐵英……這些當(dāng)?shù)氐拿窀韪呤侄汲闪肆鸿F鎖的座上客和采錄民歌的好幫手。辛勤的勞動結(jié)出了豐碩之果，全縣共發(fā)現(xiàn)民歌手200余人，其中骨干30多人，搜集、整理民歌300余首。
2005年，在省文化廳、省音協(xié)召開的民歌集成表彰大會上，梁鐵鎖和他的戰(zhàn)友柴志道、殷國富獲得國家“八五”期間文化藝術(shù)學(xué)科重點科研項目攻關(guān)先進個人稱號。梁鐵鎖還登臺做了典型發(fā)言。省文化廳和音協(xié)對襄汾縣在民歌搜集、整理工作中所取得的成績給予了高度評價：“民歌搜集整理工作，范圍大、品種全、質(zhì)量高?！?

二
快馬加鞭的梁鐵鎖，初戰(zhàn)告捷。他顧不得洗去征戰(zhàn)的塵埃，又投入了對最古老的民歌《四句秧歌》和《花鼓腔》的搜集、整理和研究。
上世紀(jì)六十年代，梁鐵鎖在新城鎮(zhèn)沙女溝村下鄉(xiāng)時，曾領(lǐng)略過《四句秧歌》的風(fēng)采。這是一種地域特色鮮明的小劇種，表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，既能演唱反映底層人民生產(chǎn)、生活、愛情的小戲，又能演出人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，表現(xiàn)廣闊社會生活的傳統(tǒng)大戲。其藝術(shù)表現(xiàn)形式，不依賴于旋樂，主要靠鑼鼓打擊樂伴奏。他初步斷定《四句秧歌》是中國最原始的早期民歌形式，應(yīng)是中國戲劇產(chǎn)生的源頭。
為了印證自己的觀點，他夜以繼日地展開了緊張的調(diào)整研究和理論求證工作。一方面，他深入群眾，向民間老藝人胡奇才、胡善奎虛心請教，對《四句秧歌》的歷史傳承和演出特點，從唱腔音樂、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式旋律、伴奏形式等進行了深入研究；一方面，他泡在圖書館里，認(rèn)真閱讀了各種版本的中國戲劇史。為了看懂古文獻資料，他硬是將王力先生的三大本《古代漢語》啃了下來，掃除了語言關(guān)的障礙。在學(xué)習(xí)和研究的過程中，他從浩如煙海的資料中找到了一條主線，《四句秧歌》與中國最早的鑼鼓雜劇以及戲劇的形成有緊密的聯(lián)系。梁鐵鎖興奮極了。他上太原、奔北京請專家們前來聽匯報、看演出、搞鑒定。經(jīng)過專家們的認(rèn)真研究，一致認(rèn)為《四句秧歌》“比戲劇還早，是胚胎中的戲劇”。這個結(jié)論讓梁鐵鎖興奮極了，他高興的像個孩子，樂得直蹦高高。
《花腔鼓》是丁陶文化中的一顆明珠。趁著省里專家來的機會，梁鐵鎖向領(lǐng)導(dǎo)提出將《四句秧歌》和《花腔鼓》一起申遺的要求。起初省里專家和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為《花腔鼓》有跟儺舞熱之嫌。梁鐵鎖就把專家和領(lǐng)導(dǎo)請到趙雄村看老藝人的表演，聽《花腔鼓》傳承人情況介紹，有名有姓，清清楚楚。特別是保存近百年的《花腔鼓》手稿，使專家和領(lǐng)導(dǎo)徹底折服了。梁鐵鎖提出的兩項申遺項目，被列為山西省2009年非遺普查“十大發(fā)現(xiàn)”。
一路風(fēng)雨、一路歌。梁鐵鎖日復(fù)一日，年復(fù)一年搜集整理的襄汾民歌資料幾乎有一人高。這些珍貴的資料對確定襄汾民歌在中國民歌中的地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2011年6月，襄汾民歌精華230首，冠以《襄汾民歌》，列為襄汾非遺叢書出版發(fā)行。在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響?！渡轿髅窀杓肥珍浀南宸诿窀柽_(dá)117首；《中國民歌集》收錄的臨汾市民歌109首，襄汾就占到了66首?！斗棚L(fēng)箏》、《繡白蛾》、《夢夢》等12首襄汾民歌同我國其他一些優(yōu)秀民歌送往聯(lián)合國教科文組織。

三
梁鐵鎖是一個不知疲倦的人，渾身充滿了力量。保護非遺，傳承文化，在他心里深深地扎下了老根。為非遺傳承而活著，成了他下半輩子奮斗的精神支柱。
襄汾陶寺村的天塔獅舞，相傳始于隋唐，歷經(jīng)宋、元、民、清，經(jīng)久不衰。驚、險、奇、絕、美是它的藝術(shù)特征。為了使這一古老的藝術(shù)更具觀賞性，梁天鎖和天塔獅舞第六代傳人李登山合作，對這一原生態(tài)的表演形式大膽進行了改革。一是在傳統(tǒng)的伴奏中，吸收了京劇的鑼鼓敲打形式，突出了表演的層次、節(jié)奏、韻律感。二是在2002年策劃增加了“高空倒書”的表演項目。當(dāng)年春節(jié)在北京一亮相，傾城轟動。至今在全國仍是獨一無二的絕活。2006年5月首批入選國家級非遺保護項目。2008年梁鐵鎖首批被評為天塔獅舞省級保護項目傳承人。
梁鐵鎖退休了，按說該刀槍入庫、馬放南山了，可他不，戰(zhàn)斗精神依然不減當(dāng)年。
縣里的大型歌舞現(xiàn)場、每年的消夏月活動，都閃現(xiàn)著他的身影。經(jīng)他編排的一臺臺充滿生活氣息和時代感的歌舞節(jié)目，場場引起轟動效應(yīng)。
2011年4月，著名歌唱家陜軍、牛寶林和省音協(xié)副主席李京利來襄汾，對陜軍等10人錄制的30首民歌進行了評價鑒定。他們對梁鐵鎖在搜集和整理襄汾民歌中所作的貢獻給予了高度評價。30首旋律優(yōu)美的襄汾民歌，已經(jīng)由廣州太平洋音影公司制作出版。如今陜軍等甜美的歌聲，已飄蕩在祖國的大地上……
眼下，梁鐵鎖又為襄汾民歌的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承、傳播開始了新的征程；為打造襄汾帝堯文化之都；為浩瀚的山西民歌注入新的元素進行著不懈的努力。他說：“生命不停沖鋒不止。我要為襄汾民歌大發(fā)展、大繁榮，爭當(dāng)排頭兵，再做新貢獻”。那口氣、那手勢、無不洋溢著他對民歌的熱愛、癡迷和追求。（董文達(dá)）

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