大山里的國(guó)學(xué)課堂

走進(jìn)北垣村

農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)

親近大自然

戲臺(tái)作課堂

劉毓慶講授漢字與中國(guó)文化

西安研學(xué)團(tuán)隊(duì)認(rèn)真聽(tīng)講

　　車(chē)行霍侯一級(jí)路，至洪洞縣堤村鄉(xiāng)路段向西，地勢(shì)漸升，來(lái)到坐落在塬面上的北垣村時(shí)，視野豁然開(kāi)朗：舉目東眺，霍山如黛，巍峨綿亙。就是這個(gè)位置偏僻卻氣象不凡的小山村，走出了一位蜚聲國(guó)學(xué)界的知名學(xué)者——?jiǎng)⒇箲c。

　　劉毓慶師從國(guó)學(xué)大師姚奠中，執(zhí)教大學(xué)40載，在先秦文史及中國(guó)傳統(tǒng)文化研究方面建樹(shù)頗多，曾擔(dān)任過(guò)山西大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、山西大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)?？v然成就斐然、享譽(yù)學(xué)界，故鄉(xiāng)始終是他縈繞于心的牽掛，而廣袤鄉(xiāng)村成為他思考一系列中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的思想源泉。在《農(nóng)業(yè)文明傳人面臨的危機(jī)與難題》一文中，劉毓慶就不無(wú)憂慮地拋出多個(gè)問(wèn)題：以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的中華文明為何還要承傳?在商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中華文明還有無(wú)傳人?在全社會(huì)向工業(yè)化高歌猛進(jìn)的文化氛圍中，還能否培養(yǎng)出農(nóng)業(yè)文明傳人?如何才能培養(yǎng)中華文明精神的傳人?他在文中一針見(jiàn)血地指出，中華文明傳人面臨斷裂危機(jī)、存在培養(yǎng)中華文明傳人的難題，同時(shí)提出承傳中華文明是人類(lèi)繼續(xù)生存的需要，中華文明需要植根的土壤……

　　與其說(shuō)這些是劉毓慶的自問(wèn)自答，倒不如說(shuō)是心懷“國(guó)之大者”的他數(shù)十年間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化承傳現(xiàn)狀的深度思考?！爸腥A文明的根是農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明的根在農(nóng)村，離開(kāi)農(nóng)村這塊土地，就無(wú)法深刻理解中國(guó)文化?！眲⒇箲c是思想者，也是踐行者，多前年他就萌生了一個(gè)想法：退休后回故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所黃土高原特色學(xué)校。

　　想法付諸實(shí)踐往往需要契機(jī)。今年暑假前，西安寶刀書(shū)館館長(zhǎng)王鐵軍聯(lián)系到劉毓慶，打算組織一批隊(duì)員赴并開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)他講授國(guó)學(xué)知識(shí)?！芭c其把研學(xué)地點(diǎn)選在城市，不如選在農(nóng)村?！惫畔≈甑膭⒇箲c將目光聚焦在了生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)——北垣村。幾經(jīng)溝通，北垣村“兩委”為此整修了村黨群服務(wù)中心，完善了基礎(chǔ)設(shè)施。

　　這批研學(xué)隊(duì)員下至七八歲兒童，上至七旬老人，要讓授課內(nèi)容老少咸宜絕非易事。于是，劉毓慶便將最基礎(chǔ)的《漢字與中國(guó)文化》確定為主課內(nèi)容。

　　斯是陋室，惟吾德馨。北垣村黨群服務(wù)中心的舞臺(tái)，布設(shè)簡(jiǎn)單，卻氣氛濃郁。雖然是義務(wù)講授、分文不取，但劉毓慶仍舊一絲不茍、樂(lè)此不疲。課堂上，他從漢字的“前世今生”講起，深入淺出、層層遞進(jìn)，分8個(gè)課時(shí)闡釋了漢字的獨(dú)特魅力和中華文化的博大精深。區(qū)別于中小學(xué)課堂里的照本宣科，劉毓慶在講授時(shí)總是旁征博引、縱貫古今，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事講解了漢字的原本含義，以及漢字背后蘊(yùn)藏的歷史事件，引起眾人重新認(rèn)識(shí)漢字、學(xué)習(xí)傳承國(guó)學(xué)的興趣。

　　在“大山里的國(guó)學(xué)課堂”聽(tīng)知名大學(xué)教授講國(guó)學(xué)，讓研學(xué)隊(duì)員們興奮不已。8歲的劉宇辰高興地說(shuō)：“我喜歡歷史和考古，劉老師講了甲骨文，還講述了很多漢字背后的故事，通俗易懂，聽(tīng)得很有趣，增長(zhǎng)了知識(shí)。我以后還要聽(tīng)劉老師的課?！?/p>

　　國(guó)學(xué)知識(shí)不僅存在于課堂，更存在于廣闊的大自然。在特色國(guó)學(xué)實(shí)踐課程設(shè)置時(shí)，劉毓慶有意將自己“三親五會(huì)十有”教育理念貫穿其中。所謂“三親”，即親自然，親鄉(xiāng)村，親生活;“五會(huì)”為會(huì)說(shuō)話，會(huì)做事，會(huì)寫(xiě)文，會(huì)管理，會(huì)合作;“十有”為有健體，有愛(ài)心，有禮貌，有誠(chéng)信，有正義，有理想，有毅力，有膽量，有智慧，有擔(dān)當(dāng)。因而，他利用北垣村地理?xiàng)l件和自然資源，在每期七天的課程中設(shè)置了攀崖、跳垅、過(guò)獨(dú)木橋等培養(yǎng)膽量，爬山、探河谷、谷底尋寶等培養(yǎng)毅力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以及割草喂牛、谷底取水和參觀養(yǎng)豬場(chǎng)、磨面等農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)。歡聲笑語(yǔ)在山谷間回蕩，研學(xué)隊(duì)員們親近自然、體驗(yàn)農(nóng)村生活，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興致盎然。

　　從北京來(lái)到北垣村“取經(jīng)”的國(guó)學(xué)講師張老師有感而發(fā)：“為什么說(shuō)傳統(tǒng)文化一定要跟鄉(xiāng)土相結(jié)合，因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)耕文明，跟鄉(xiāng)土結(jié)合是還原和返本的基礎(chǔ)?！?/p>

　　作為年齡最大的研學(xué)隊(duì)員，71歲的李鈞和11歲的孫女譚任果參加了第一期研學(xué)活動(dòng)，她說(shuō)：“扎根黃土地，寓教于樂(lè)、寓學(xué)于趣的國(guó)學(xué)課程植入了孩子們的內(nèi)心?！?/p>

　　自7月6日以來(lái)，西安寶刀書(shū)館組織的50余人分兩批來(lái)到北垣村開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。領(lǐng)隊(duì)王鐵軍深有感觸地說(shuō)：“參加這次研學(xué)活動(dòng)，我理解了為什么說(shuō)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有一個(gè)必不可少的功夫是跟農(nóng)耕大地緊密相連，要觸摸農(nóng)耕大地，因?yàn)槲覀儚臅?shū)本上學(xué)習(xí)的知識(shí)多半停留在概念層面，要從概念中走出來(lái)，就要觸摸中華文明根植的中華大地上的一溝一壑、一草一木。這些都是一個(gè)人成長(zhǎng)必不可少的營(yíng)養(yǎng)，能夠幫助我們更好地理解國(guó)學(xué)精神的真諦?！绷钔蹊F軍尤其感動(dòng)的是，劉毓慶教授親自擬定活動(dòng)內(nèi)容，精心準(zhǔn)備課程，不顧年事已高冒著暑熱對(duì)室外活動(dòng)場(chǎng)地一一進(jìn)行實(shí)地踏訪，“荀子《勸學(xué)》中說(shuō)‘學(xué)莫便乎近其人’，學(xué)習(xí)沒(méi)有比接近賢師更便利的。在與劉老師的接觸中，我從他身上感受到了大學(xué)者的精神和風(fēng)范。”

　　事實(shí)上，“大山里的國(guó)學(xué)課堂”只是開(kāi)始。曾有摯友勸說(shuō)退休后的劉毓慶“別折騰”，他卻說(shuō)“葉落只有歸根，才能變成肥料，使大樹(shù)更加茂盛。”對(duì)于他而言，造福家鄉(xiāng)既是一份濃濃的情結(jié)，也是一份義不容辭的責(zé)任。

　　孟子說(shuō)：庠者養(yǎng)也。劉毓慶在對(duì)中國(guó)古代社會(huì)研究過(guò)程中，注意到鄉(xiāng)賢告老還鄉(xiāng)一定程度上會(huì)持續(xù)不斷地帶動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)文化發(fā)展這一現(xiàn)象。2016年，《半月談》雜志在《發(fā)現(xiàn)“新鄉(xiāng)賢”》一文中曾援引劉毓慶的觀點(diǎn)，“他們(鄉(xiāng)賢)在鄉(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化、教化民眾的責(zé)任，同時(shí)參與地方教育和地方管理，引領(lǐng)著一方社會(huì)發(fā)展。他們可以說(shuō)是鄉(xiāng)村的靈魂，代表著一方的風(fēng)氣和文化?！彼粺o(wú)憂慮地說(shuō)，“鄉(xiāng)賢群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領(lǐng)袖和靈魂人物。沒(méi)有了指導(dǎo)和提升文化教育的導(dǎo)師，鄉(xiāng)村凝聚力也必然會(huì)消失?！?/p>

　　新鄉(xiāng)賢理應(yīng)是鄉(xiāng)村振興的重要力量。作為北垣村干部群眾眼中的鄉(xiāng)賢，退休后的劉毓慶本該在省城頤養(yǎng)天年，卻身體力行，回鄉(xiāng)辦起了“國(guó)學(xué)課堂”。而他更為宏偉的構(gòu)想是，通過(guò)自己的示范引領(lǐng)和人脈資源，帶動(dòng)一批鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)，吸引一批學(xué)者來(lái)此養(yǎng)老，將北垣村打造成養(yǎng)老教學(xué)一體化的基地，從而賦能鄉(xiāng)村振興。無(wú)疑，劉毓慶已為北垣村注入了靈魂，國(guó)學(xué)研學(xué)則為這個(gè)小山村提供了動(dòng)力。村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任郭飛介紹，劉毓慶教授回鄉(xiāng)傳播文化為鄉(xiāng)村振興助力，推動(dòng)國(guó)學(xué)進(jìn)基層，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典文化真正走進(jìn)社會(huì)大眾，讓廣大群眾深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步增強(qiáng)了全村人的文化自信，促進(jìn)了村民們?cè)鍪罩赂??！澳壳?，研學(xué)班一期課程預(yù)計(jì)可為北垣村帶來(lái)2.6萬(wàn)元收益。同時(shí)，可輻射帶動(dòng)洪洞縣大槐樹(shù)、廣勝寺等景區(qū)旅游收益5000余元?！惫w如是說(shuō)。

　　反哺桑梓，澤被鄉(xiāng)里。立足長(zhǎng)遠(yuǎn)謀振興，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村兩級(jí)因地制宜、因戶施策，下一步將在國(guó)學(xué)研學(xué)基地基礎(chǔ)之上，持續(xù)發(fā)揮劉毓慶教授名人效應(yīng)，以國(guó)學(xué)研學(xué)為旅游核心吸引力，打造“人才基地+教育基地”，吸引優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);以村級(jí)旅游公司為重要抓手，創(chuàng)辦集國(guó)學(xué)拓展研學(xué)、農(nóng)活體驗(yàn)、特色餐飲、鄉(xiāng)間民宿、休閑娛樂(lè)為一體的康養(yǎng)農(nóng)家莊園，持續(xù)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民增收。同時(shí)，圍繞“土特產(chǎn)”做好文章，植入新業(yè)態(tài)，對(duì)現(xiàn)有農(nóng)居進(jìn)行改造，打造特色農(nóng)產(chǎn)品展銷(xiāo)中心，暢通本地產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道，提升游客轉(zhuǎn)化率，帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　記者 孫宗林 文/圖

尋根洪洞 孝德古槐

——第八屆洪洞大槐樹(shù)孝德文化節(jié)精彩紛呈

　　為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，7月10日起，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)創(chuàng)新活動(dòng)形式，以“尋根洪洞·孝德古槐”為主題，啟動(dòng)了第八屆洪洞大槐樹(shù)孝德文化節(jié)和夜間游覽模式，引導(dǎo)廣大游客朋友在活動(dòng)中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)。

　　研學(xué)之旅 行走在路上的課堂

　　作為全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地，在立足深厚的根祖文化資源上，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)圍繞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”及孝德文化資源，創(chuàng)新推出“研學(xué)+”特色文化品牌，讓學(xué)生真正做到在研中學(xué)、學(xué)中研、研中思。近期，北京市大興區(qū)長(zhǎng)子營(yíng)學(xué)校、北京研學(xué)團(tuán)隊(duì)先后來(lái)景區(qū)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)威風(fēng)鑼鼓、體驗(yàn)祭祖習(xí)俗等。教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，老師們根據(jù)精心挑選的基礎(chǔ)曲目，進(jìn)行詳細(xì)的動(dòng)作分解示范，指導(dǎo)同學(xué)們把握節(jié)奏力度，使大家領(lǐng)略到“打鑼鼓”的要領(lǐng)精髓。

　　傳承孝德文化 弘揚(yáng)孝德之風(fēng)

　　“兒子平常不善言辭，今天為我們敬茶，讓我感到自己的付出是值得的”。來(lái)自河北邯鄲的楊勝楠一家四口體驗(yàn)了“孝德敬奉茶”項(xiàng)目后，感觸頗深。兒子向坐在堂前的父母依次敬茶、跪拜叩首，并感謝父母的養(yǎng)育之恩。母親聽(tīng)了之后，眼眶濕潤(rùn)，十分感動(dòng)。今年1月，景區(qū)孝德敬茶志愿服務(wù)項(xiàng)目入選旅游志愿服務(wù)典型案例?！靶⒌戮床琛被顒?dòng)一直以來(lái)備受游客的青睞。通過(guò)體驗(yàn)敬茶活動(dòng)，讓參與活動(dòng)的游客真正體會(huì)到孝德文化魅力，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、傳播正能量。

　　小小的紙張寄托著深厚的情懷。“孝德文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們理應(yīng)把利好條件切實(shí)轉(zhuǎn)化為‘敬老孝老’的具體行動(dòng)，內(nèi)心裝著父母，關(guān)注父母感受，多替父母排憂解難，多行孝敬之事，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)持續(xù)回報(bào)父母恩情”，在景區(qū)望鄉(xiāng)閣“德孝傳承”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自西安的初中生吳雅輝圍繞“我如何看待孝德”書(shū)信活動(dòng)這一主題認(rèn)真寫(xiě)下了自己的感悟。同時(shí)，在景區(qū)工作人員的幫助下對(duì)其進(jìn)行拍照發(fā)給父母，讓孝德親情在這個(gè)家庭生根發(fā)芽、弘揚(yáng)傳承。

　　領(lǐng)略景區(qū)神韻 感受夜色繽紛

　　7月10日起，景區(qū)“光影仲夏槐園·暢享華燈一夏”夜間游覽模式正式開(kāi)啟，景區(qū)傾情推出了“年代音樂(lè)秀”“沉浸式體驗(yàn)”“美味民俗村”“特產(chǎn)有特色”“瘋狂娛樂(lè)場(chǎng)”“民俗演藝匯”等精彩活動(dòng)。周邊市民、游客率先嘗鮮，或欣賞特色夜演出，或漫步景區(qū)，感受人與景、景與樂(lè)的特色夜游新體驗(yàn)。

　　夜幕降臨，一組組景觀燈、星空網(wǎng)格燈、瀑布燈、水果燈散發(fā)出迷人的光芒。每天19時(shí)30分，《流光夜舞》節(jié)目正式在根字影壁前亮相;靈活擺動(dòng)的手指，用線牽引表演動(dòng)作，在場(chǎng)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者看得津津有味，紛紛合影打卡《提線木偶》;魁星樓的《古槐秘盒》處，“師曠”“徐晃”來(lái)到大槐樹(shù)景區(qū)招攬賢士，隨機(jī)贈(zèng)送答題游客“寶物”;巡游隊(duì)伍以媒婆開(kāi)道,一路走街串巷，為市民游客送上獨(dú)有的《鄉(xiāng)親巡游》表演。

　　景區(qū)重磅推出的智慧旅游項(xiàng)目“沉浸式體驗(yàn)館”，以科幻主題的打卡造型，將數(shù)字投影、虛擬影像和實(shí)體移動(dòng)座椅相結(jié)合，通過(guò)聲、光、電與影視藝術(shù)形式完美結(jié)合，在夜晚享受一場(chǎng)全景、立體、沉浸式的《地球保衛(wèi)戰(zhàn)》。

　　孝德文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。洪洞大槐樹(shù)景區(qū)將繼續(xù)深挖移民文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，堅(jiān)持文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，打好打足“大槐樹(shù)”這張尋根文化牌，持續(xù)叫響“走遍天涯 洪洞是家”。（李安安 師希敏）