編者按

　　在中國(guó)，詩(shī)人陶淵明幾乎是個(gè)家喻戶曉的名字。他的名士風(fēng)范和對(duì)生活簡(jiǎn)樸的熱愛(ài)影響了一代又一代的中國(guó)文人，乃至整個(gè)中國(guó)文化都深受其影響。他筆下的田園生態(tài)景象，以其寧?kù)o悠閑和美好的景致成了無(wú)數(shù)人向往之地。

　　近年來(lái)，隨著旅游行業(yè)的興起，國(guó)內(nèi)不少地區(qū)都打出了桃花源生態(tài)牌，全國(guó)僅以桃花源命名的景點(diǎn)就有20多個(gè)，分布在湖南、重慶、河南、安徽等省。

　　其實(shí)，煞費(fèi)苦心的考證，引經(jīng)據(jù)典地爭(zhēng)辯，意義并不大。桃花源的完美世界，一直是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如常德桃花源日漸光華奪目，一次次呈現(xiàn)在人們向往的美好生活里。

　　此刻，我們分明感覺(jué)到，詩(shī)人的夢(mèng)境、思想、渴望，竟與這里如此地息息相關(guān)。

　　常德日?qǐng)?bào)記者 徐志雄

　　有著“中國(guó)現(xiàn)代辭書(shū)之母”的《辭源》,在“桃源”一詞的條目下介紹,“桃源，漢臨沅縣地，屬武陵郡。隋唐屬武陵郡地。宋乾德中析置桃源縣，以其地桃花源而名?！?/p>

　　在中國(guó)最大的綜合性辭典《辭?！分?同樣清晰地標(biāo)注著“桃花源，在湖南省桃源縣西南?！薄跋鄠饕驏|晉詩(shī)人陶淵明所作《桃花源記》《桃花源詩(shī)》而得名。”

　　說(shuō)起《桃花源記》的原型地,常德人有自己篤定與驕傲。

　　面臨滔滔沅江、背倚著巍巍群峰。千百年來(lái)，這里山林蒼茫，綠水澄澈，桃花在溪澗山嶺間盛放，撲面盈懷的村居煙火，透現(xiàn)出生命本真的原色。

　　這里是詩(shī)人心底隱密的家園，年年春回，綻放似錦繁花。

　　從來(lái)都是養(yǎng)生福地

　　自古以來(lái)，人類所有的文明史，無(wú)不與漫漫的江河相依。常德桃花源也不例外。

　　沅水,湖南的第二大河流。這是一條脈絡(luò)繁雜的長(zhǎng)河，流至桃源縣時(shí),兩岸是重巒疊嶂,白芷拂香。大大小小的清溪匯入其間，切割著闊大的河床。分分合合的水面，在歲月與流水的堆積下,形成了10個(gè)江心洲，呈現(xiàn)延綿幾十公里長(zhǎng)的連環(huán)水網(wǎng)。

　　山水依疊,澗轉(zhuǎn)峰回,十里曲峪，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛。桃源縣境內(nèi)的沅水，呈現(xiàn)的就是這樣景象。而絕妙的自然山水景觀，從來(lái)就是撫慰人類心靈的神秘之手。于是，人們將更多的美好想象寄予了這片山水。

　　據(jù)相關(guān)資料記載，公元前3世紀(jì)中葉至5世紀(jì)初葉，桃花源開(kāi)始出現(xiàn)較大規(guī)模的建筑群。這段時(shí)期，當(dāng)?shù)卦己?jiǎn)陋的儺壇，逐漸被講究“天人合一”道教的圣地取代。東晉(公元317-420)年間,四川青城山天師道遠(yuǎn)播東南地區(qū)，桃源山始建道壇桃川宮。據(jù)唐道教宗師杜光庭《洞天福地記》稱:“三十五洞桃源山,周圍七十里,名曰白馬玄光之天在朗州武陵縣?！碧一ㄔ锤５囟刺熘纱硕鴣?lái)。

　　時(shí)值今日，擁有“全國(guó)最佳自然生態(tài)旅游景區(qū)”“中國(guó)天然氧吧”等名號(hào)的常德桃花源，不僅主推四季美食、時(shí)令養(yǎng)生等內(nèi)容，“萬(wàn)人穿越桃花源”、廣場(chǎng)舞、太極、瑜伽等健身運(yùn)動(dòng)常年不斷，以“綠色康養(yǎng)生態(tài)”為主題的文旅康養(yǎng)項(xiàng)目紛紛落地，將養(yǎng)生福地之名傳播更廣。

　　承載豐厚人文

　　因詩(shī)文而名顯，文化自然便是桃花源引人入勝的底氣。盡管遭受兵燹毀壞和時(shí)間的侵蝕，常德桃花源的景觀時(shí)興時(shí)廢,但中華文明的根須分明已牢牢地深入了這片土地,經(jīng)陶淵明筆尖的碰觸,綻放出燦爛的芳華。

　　“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把古今游人忙煞;欲尋彭澤宰，問(wèn)田園安在，惟桃花流水依然?！辈皇墙窆?，是古今。1600多年過(guò)去了，李白、劉禹錫、孟浩然、杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等，一代又一代的騷客游人紛至沓來(lái)，將大量詩(shī)作留墨于此，形成了更負(fù)勝名的人文景觀。現(xiàn)留存和補(bǔ)刻的石刻涵蓋了晉、唐、宋、元、清各代,共有300多件。也留下了水府閣、高舉閣、桃花山牌坊、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、集賢祠等70余處佳跡。

　　桃花源儼然已成為一個(gè)豁達(dá)包容的精神集納之所?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的中國(guó)士大夫在此審視自身、陶冶性靈，不僅鑄就了桃花源獨(dú)有的文化內(nèi)核，也塑造了桃花源溫潤(rùn)典雅的外在景觀。

　　當(dāng)然，桃花源人文之豐富，同樣也來(lái)自那些裝點(diǎn)農(nóng)家生活日常的古老技藝。號(hào)稱“湘繡之母”的桃源刺繡，用長(zhǎng)短針走法，色澤艷麗，富麗堂皇，所繡花鳥(niǎo)多不能在生活中找到實(shí)物，給人以浪漫的想象空間;來(lái)自普通農(nóng)家的桃源工匠，將精湛技藝濃縮在一張張雕花床上，用匠心將桃花源的仙境之美、夢(mèng)想之美裝點(diǎn)入尋常人家。古老的儺戲，依然在悠長(zhǎng)的吟唱中透著幾分神秘;柔順輕脆的花鼓小調(diào)，在歡快的鑼鼓點(diǎn)中上演淳樸的鄉(xiāng)間生活……

　　桃花源是層次豐富的收納箱，一層層打開(kāi)的，都是來(lái)自時(shí)光里的驚喜。

　　引人向往的生活

　　桃花源的秦溪是一條屬于春天的河流，這里有常年不敗的桃花，隨著每一朵水花的跳躍伸展打開(kāi)。

　　夜色是最好的掩護(hù)，從喧聲鬧語(yǔ)的碼頭前往心靈故鄉(xiāng)的探溯，所有的雀躍，都在未知的下一刻。一場(chǎng)河流的大戲，在桃源鄉(xiāng)音版的《桃花源記》上演，光影閃耀中，村民撒網(wǎng)捕魚(yú)、浣衣讀書(shū)、養(yǎng)羊放鴨、婚戀嫁娶，將耕作的辛勞與情感的愉悅隨著流水傳遞。這是桃花源人本色演出，是桃花源的真實(shí)，也是原始古樸的農(nóng)耕生活真實(shí)。

　　“他是誰(shuí)?他從哪里來(lái)?他要到哪里去?”桃花源人對(duì)“外人”的疑問(wèn)在河流之上飄蕩，像千百年來(lái)人類心靈深層的詰問(wèn)——我們到底向往怎樣的生活?

　　初夏時(shí)節(jié)，從桃源山頂觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，晴空之下，青綠的沅江水,寧?kù)o開(kāi)闊。江心的白鱗洲,如宛轉(zhuǎn)靜臥的美人,帶著恬靜豐盈的嫵媚。這里是古“瀟湘八景”的“漁村夕照’所在地，北宋畫家米芾曾用“泛泛其艇，依荷與蒲” 描述過(guò)這里的漁家繁忙。

　　作為長(zhǎng)江流域水生生物保護(hù)區(qū)，這里的村民早已遠(yuǎn)離了“賣魚(yú)沽酒”的漁家生活。小小的烏篷船成為一種念想，靜泊在白鱗洲的彎角處，等待著尋訪的游人。

　　4月23日，熱門慢綜藝節(jié)目《向往的生活》第五季桃花源篇在湖南衛(wèi)視開(kāi)播。據(jù)酷云電視直播實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)顯示：開(kāi)播當(dāng)晚直播關(guān)注度達(dá)1.25%、市占率達(dá)12.83%，位居同時(shí)段衛(wèi)視第一，其拍攝地的桃花源白鱗洲村迅速走紅。

　　推窗見(jiàn)青山，低頭掬綠水。對(duì)于選擇逃離繁華與熱鬧的都市快節(jié)奏生活的人們來(lái)說(shuō)，桃花源就是樸素的生活本身。歸隱田野，超然物外，這里是融入自然的無(wú)拘無(wú)束，也是“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的美好生活。