臨汾新聞網訊(記者王隰斌)5月6日，曲沃縣北董鄉(xiāng)任莊村扇鼓儺(nuo)戲在詩經之鄉(xiāng)南林交村進行了精彩的表演，傳承一千余年的古老文化讓觀眾大飽眼福。

　　據了解，儺禮具有民俗節(jié)日特點，正常的演出時間為每年農歷正月初七至元宵節(jié)期間。儺戲傳承人柳銀石介紹，這個項目在2008年被收錄為國家級非物質文化遺產項目，每年正月在村里走場子，唱幾個片斷。前些年山西師范大學進行藝術研究時，完整地演出了該戲。今天是曲沃縣旅游月的第10天，任莊的儺戲將在詩經之鄉(xiāng)南林交村上演，而且是清一色的男演員，原汁原味地展現給觀光游客，讓他們切身體會傳承了一千余年的古老文化。

　　隨后，柳銀石扛著“遵行儺禮禳瘟逐疫”大旗與十二神家繞起了八卦陣，他們伴隨著古老鏗鏘鼓樂，讓游客一飽眼福。

　　一位知曉儺戲的古稀老人介紹，這是迄今為止唯一在黃河流域保存的，以扇鼓為特征的社祭形態(tài)儺禮。包括祀神、驅儺和獻藝三個部分，演出的主 體由本村12名訓練有素的農民組成，稱為“十二神家”。顯然，這是東漢大儺中“十二神獸”、唐代大儺中“十二執(zhí)事”的歷史衍變。這“十二神家”反穿雜色羊皮襖，頭戴清代官員的圓錐頂“涼帽”，手持扇鼓(扇鼓類似古代北方少數民族地區(qū)流行的單鼓)。

　　“一保佑風調雨順，二保佑國泰民安，三保佑五谷豐登，四保佑老幼平安，五保佑谷秀雙穗……十保佑六畜平安。”十二神家”請東南西北諸位帝星受香叩拜。濃重的曲沃方言，讓十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們拍手鼓掌。

　　該古戲還有《添神》《前下神》《后下神》《打倉》《吹風》等片斷，每個片斷有不同的唱法，不同的音樂節(jié)奏。

　　“先有白果樹，后有林交村。”南林交村一位村民告訴記者。南林交村的這棵銀杏樹距今約2000多年，仍然枝繁葉茂。它依然挺立在南林交村村南，像一位滄桑老人，向人們講述著南林交村的歷史變遷，講述著古晉國的人文故事。

　　柳銀石的儺戲演出結束，繞千年古樹，里轉三圈，外轉三圈，表示對這棵銀杏樹的敬重。

　　這時導游的喇叭傳出了“揚之水，白石皓皓。素衣朱繡， 從子于鵠。既見君子，云何其憂?”的話語。這是《詩經·唐風·揚之水》中的一句，就是說小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領整裝待發(fā)，跟隨他從曲沃奔赴疆場。我們見到了勇武的桓叔，還有什么不歡樂的地方?小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發(fā)光亮。士兵白衣紅袖整裝待發(fā)，跟隨他從鵠邑奔赴疆場。我們見到了勇武的桓叔，還有什么可擔憂的地方?這個典故反映的是公元前745年，晉國的桓叔被晉昭侯封到曲沃的故事。安鵠是指以安鵠村為中心的紫金山下，東至景明、南林交，西至窯院，北至澮河南岸，這方圓數十里的地方，是晉國君主的圍場御苑。

　　相關鏈接：任莊扇鼓儺戲形成于北宋。《曲沃縣志》記載，北宋許孝恭利用在汴京主管宮中儀仗、梨園教場之便，把一些年事已高的老藝人請回故里，教族人演習宮廷中的常設禮儀“儺禮”，并以本族系成員設壇祭祀，從事表演扇鼓儺戲。戲中奉請的神，除儒、釋、道三教外，還有各類俗神。唐、宋時，曲沃凡有社的地方都設壇，設壇必獻祭，獻祭必演儺戲。