專題：[陶寺：堯帝之都 中國(guó)之源]

山西新聞網(wǎng)6月18日訊（記者 郝亞紅）揭秘古都，溯源中國(guó)，尋根華夏。今日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在北京國(guó)務(wù)院新聞中心，舉行“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”，向社會(huì)公眾介紹山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古的重大收獲。中共中央委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、學(xué)部主席團(tuán)主席王偉光，山西省委常委、宣傳部部長(zhǎng)胡蘇平出席了此次發(fā)布會(huì)。

新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

發(fā)布會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍全面介紹了陶寺遺址37年來(lái)，尤其是近10年的重大考古發(fā)現(xiàn)與部分研究成果。他指出，1978-1985年陶寺遺址揭露了居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬一千余座。其中大貴族墓葬6座，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的社會(huì)分化，已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)，這些發(fā)現(xiàn)引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1999年開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作圍繞尋找城墻為中心。2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程。已發(fā)掘面積約8000平方米。

近40年來(lái)的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國(guó)史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區(qū)，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，王族墓地（王陵），觀象祭祀臺(tái)、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成。興建與使用的時(shí)代為距今4300-4000年。王族墓地隨葬的陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、漆柷等禮樂(lè)器表明史上最早的禮樂(lè)制度形成。遺址和墓地出土的銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍等五件銅器構(gòu)成中國(guó)史前時(shí)期最豐富的紅銅鑄造禮樂(lè)銅器群。極可能集觀象授時(shí)與祭天為一體的觀象祭祀臺(tái)，被天文史學(xué)界認(rèn)為世界考古發(fā)現(xiàn)最早的同類建筑。扁壺上朱書(shū)陶文雖然在釋讀為何字方面尚存在分歧，但已被絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字。

貴族墓葬出土的數(shù)量可觀的玉石鉞，充分顯示出王權(quán)在陶寺遺址社會(huì)中的主導(dǎo)地位。帶有防御設(shè)施的王宮內(nèi)，有一定數(shù)量的夯土宮殿建筑群，大者面積達(dá)8000余平方米，小者數(shù)千平方米，與宮殿建筑相關(guān)的陶制建筑裝飾材料的發(fā)現(xiàn)等等，都說(shuō)明中國(guó)史前最初的宮室制度的形成。極少數(shù)的王墓與絕大多數(shù)的平民墓葬，以及貴族與平民在住宅的規(guī)模、地基處理技術(shù)和位置高下的差別，體現(xiàn)出陶寺遺址社會(huì)的金字塔式結(jié)構(gòu)，部分學(xué)者認(rèn)為這是階級(jí)對(duì)立的表現(xiàn)。陶寺遺址文化因素中部分來(lái)于黃河中游以外的地區(qū)，部分黃牛、綿羊以及冶金術(shù)可能來(lái)自西亞，顯示出陶寺文化是海納百川，大量吸收周圍地區(qū)先進(jìn)的文化因素而形成的?；蚩梢哉f(shuō)是東西、南北文明因素碰撞與交融，造就了陶寺遺址的文明成就。

王巍所長(zhǎng)還指出，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。在學(xué)術(shù)界，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。雖然對(duì)于陶寺遺址一系列考古發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)，在學(xué)術(shù)界還存在一些分歧，但不容否定的事實(shí)是，堯都正在通過(guò)我們的考古發(fā)掘和研究，走出傳說(shuō)時(shí)代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變之中。

王巍所長(zhǎng)特別從中華文明探源的角度，闡明了陶寺遺址作為多元一體化中華文明主脈的關(guān)鍵地位與重要貢獻(xiàn)。它所代表的黃河中游地區(qū)古國(guó)文明的許多文明成就，如四合院式的宮殿形制以及圍繞宮殿區(qū)的環(huán)濠乃至城墻的修建，以鼉鼓、特磬（可能還有銅鈴）為代表的禮樂(lè)器具的出現(xiàn)，以一排石鉞為代表儀仗用具及其禮儀制度的發(fā)明，冶金術(shù)特別是合范技術(shù)的發(fā)明以及最早銅容器的制作和使用，農(nóng)時(shí)節(jié)令歷法的發(fā)明，漢字的使用，天下之中觀念的發(fā)明，和合思想的形成和結(jié)盟機(jī)制的創(chuàng)立等等，都被后來(lái)的夏、商、周王朝的王國(guó)文明所繼承。

王偉光闡述陶寺遺址研究的重大學(xué)術(shù)價(jià)值和意義

發(fā)布會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王偉光院長(zhǎng)發(fā)表講話，深刻闡述了陶寺遺址研究的重大學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。他指出，愈加豐富的陶寺遺址考古資料越來(lái)越多地同有關(guān)堯舜的文獻(xiàn)記載系統(tǒng)對(duì)應(yīng)，使得陶寺遺址與唐堯所都的關(guān)聯(lián)越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界和社會(huì)的關(guān)注和越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。而文獻(xiàn)記載中堯舜的文德思想、和合思想、禮制思想、樸素辯證法思想等，都是中華思想寶庫(kù)中的精華?？脊盘剿骱妥匪葸@些精神財(cái)富的源頭，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義！

胡蘇平充分肯定陶寺遺址發(fā)掘成果以及探索堯都所在的工作

山西省委常委、宣傳部部長(zhǎng)胡蘇平高度評(píng)價(jià)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的幾代科研人員在陶寺遺址所做的艱辛工作和取得的重要成果，充分肯定了陶寺遺址發(fā)掘成果以及探索堯都所在的工作，對(duì)于認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)山西省古代文化的發(fā)展脈絡(luò)、提升山西民眾的歷史文化素質(zhì)和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、促進(jìn)山西省的文化建設(shè)具有的重要意義。