王家大院內(nèi)的規(guī)圓矩方門匾

王家大院內(nèi)的三字經(jīng)經(jīng)典石刻

    2015年12月29日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站的“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”第26期，推出《山西靈石王家大院：規(guī)圓矩方正品立身》一文，重點(diǎn)推薦靈石靜升王家家訓(xùn)。一個(gè)家族在靈石縣靜升古鎮(zhèn)綿延700余年，鼎盛的8代歷時(shí)450年，其歷時(shí)經(jīng)久、人才繁茂的根本在于什么？中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在其相關(guān)文章中提出，王家之所以歷代繁榮，根源便在于代代堅(jiān)守了王氏家族的家訓(xùn)。
    2016年1月11日、12日，本報(bào)記者來(lái)到位于靈石縣靜升鎮(zhèn)的王家大院，挖掘了這個(gè)家族迄今留在古鎮(zhèn)上的一個(gè)個(gè)家訓(xùn)家風(fēng)故事。

    忠信誠(chéng)實(shí)王家人

    汾河之東、太岳山下的靈石縣靜升古鎮(zhèn)有一座總面積達(dá)25萬(wàn)平方米的家族大院。這座名為王家大院的建筑，集中體現(xiàn)了晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展和建筑藝術(shù)特色，是明清民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“中國(guó)民間故宮”。
    說(shuō)起這座恢弘的建筑群，首先要提的就是靜升王家的始祖王實(shí)。靜升王家，是太原王氏的后人，早年輾轉(zhuǎn)到了靈石縣，落腳在汾河峽谷的溝營(yíng)村（今靈石縣富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村）。元成宗大德七年，全國(guó)多地發(fā)生地震。這一年的9月17日，洪洞縣趙城發(fā)生8級(jí)大地震。這次我國(guó)第一個(gè)史載文獻(xiàn)最詳盡的大地震，摧毀了臨汾、霍州、洪洞、靈石等地眾多殷實(shí)的家庭，居于靈石的王實(shí)及其三個(gè)兄弟也不得不一次次奔波來(lái)去，選擇新的落腳點(diǎn)。
    王實(shí)原本和哥哥王忠、王信、王誠(chéng)居住在一起。地震之后，經(jīng)過(guò)幾年的顛簸，王忠去了平陽(yáng)（今臨汾），王信、王誠(chéng)遷到了溝營(yíng)村附近的山頭上，王實(shí)則于元皇慶年間（1312年至1313年）定居在靜升鎮(zhèn)。
    王家當(dāng)時(shí)還沒(méi)有做官的，經(jīng)商也只是在務(wù)農(nóng)之余做些小生意，但對(duì)于子女卻極其注重忠實(shí)、尚禮、誠(chéng)信、仁義的教育。這一點(diǎn)，從王實(shí)他們兄弟四人的名字即可以明白，“忠、信、誠(chéng)、實(shí)”。
    大地震，讓他們失去家園的同時(shí)，也不得不謀求新的生存之道。據(jù)史料記載，王實(shí)來(lái)到靜升后，開(kāi)始了賣豆腐的生涯。王實(shí)賣豆腐，做的也是誠(chéng)信生意——所用原料都是真材實(shí)料，買賣當(dāng)中寧愿虧了自己，從不占鄉(xiāng)鄰秤高秤低的便宜。賣豆腐途中，王實(shí)曾偶遇一名老人病倒在街頭，他便將老人帶回家，悉心照料。老人恢復(fù)健康后，有感恩人，用盡畢生所學(xué)，為王實(shí)一家選好了如今的王家大院之址，囑咐他們要起墻筑院、廣植良木。
    靜升王家從始祖王實(shí)開(kāi)始，便非常注重做人、做事的原則、規(guī)范。多少年的積累，到王家第十六世王廷璋創(chuàng)建五堡之一的“和義堡”時(shí)，王家結(jié)合自家的行為規(guī)范，最終借用北宋賢士張思叔的《座右銘》，立下家訓(xùn)：“凡語(yǔ)必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節(jié)，字畫必楷正。容貌必端正，衣冠必肅整。步履必安詳，居處必正靜。作事必謀始，出言必顧行。常德必固持，然諾必重應(yīng)。見(jiàn)善如己出，見(jiàn)惡如己病。凡此十四者，我皆來(lái)深省。書此當(dāng)坐隅，朝夕視為警。”

    孝義之行，信服于鄉(xiāng)黨

    王家人在家訓(xùn)的形成和堅(jiān)守中，如何來(lái)約束子女后人？如何踐行這些規(guī)矩？
    今年1月11日，靈石縣王家大院的一間辦公室內(nèi)，王家第22代傳人、72歲的王儒杰談道：“王家歷經(jīng)700余年，八世繁盛，最重要的原因，就是嚴(yán)格遵守著一套家訓(xùn)家規(guī)。王家家訓(xùn)要求子孫后人做人做事誠(chéng)信仁義，不得從事違法亂紀(jì)之事。家訓(xùn)還要求后世之人，‘常德必固持，然諾必重應(yīng)。見(jiàn)善如己出，見(jiàn)惡如己病’，這些都為王家的繁盛積累下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”
    王家第十五代的王夢(mèng)鵬，獲取生員后不謀官、不貪財(cái)，而是在當(dāng)?shù)貜V做善事、好事，孝義之行信服于鄉(xiāng)黨。
    王夢(mèng)鵬字六翮，號(hào)無(wú)逸。他11歲時(shí)父親辭世，20歲時(shí)母親病歿。因四叔無(wú)子，王夢(mèng)鵬15歲時(shí)便承歡叔父膝下。史料記載，王夢(mèng)鵬不論對(duì)生父母還是養(yǎng)父母，都“夏扇席，冬溫被”“克盡子職”。
    王夢(mèng)鵬生于“雅有儒者風(fēng)”的商賈之家，鄙視為富不仁，嫌惡奢侈懶惰，對(duì)于劣行惡習(xí)，更是憤慨不已。當(dāng)?shù)厝藦撵o升村去馬和一帶，需要經(jīng)過(guò)三條小河，道路狹窄泥濘。王夢(mèng)鵬注意到這件事后，多次專門往來(lái)于兩地間，并捐銀百兩，讓人將道路從八尺拓寬為一丈，還修了石橋、排水渠，在路的兩面修了石壩。
    兩地的村民有感于王夢(mèng)鵬的做法，也紛紛捐錢捐物，很快將道路修好。道路修好后，王夢(mèng)鵬左思右想還是不放心，用現(xiàn)在的話說(shuō)“路修好了，日常還得保養(yǎng)”。于是，他又捐銀二十兩，責(zé)成專人放貸生息，將所得的利潤(rùn)和本金作為此后這一道路的“專項(xiàng)維修資金”。
    王家十七代的王如璣生于1695年，卒于1759年，字魁山，誥授中憲大夫，晉封資政大夫。清乾隆九年（1744年），勵(lì)志報(bào)國(guó)的王如璣“授例選授內(nèi)務(wù)府光祿寺署正”負(fù)責(zé)皇室膳食酒祀之事，“居職二年，克勤克慎”。十一年（1746年），他又被提拔升任刑部陜西司郎中。初到刑部，他便是每遇案件“務(wù)期明允”，定要查個(gè)水落石出，按律執(zhí)法。
    清乾隆十六年，已升任道臺(tái)的王如璣不幸染病，回到家鄉(xiāng)療養(yǎng)。王如璣回到家鄉(xiāng)后，每遇鄉(xiāng)里族里貧苦之家，都要給衣給食幫助；遇貧寒學(xué)子赴省赴京科考，多資助川資路費(fèi)。
    靜升村村東的“養(yǎng)正書塾”、村西的“端本書屋”，都是王如璣父親捐銀建成。但一度因求學(xué)者眾多，“經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足”。王如璣回鄉(xiāng)后得知，立即捐銀四百兩，用于書屋的日常使用和學(xué)生書本等的開(kāi)銷，讓那些家庭貧困而有志求學(xué)的孩子都能夠上得起學(xué)……
    采訪中，王家大院顧問(wèn)、靜升鎮(zhèn)靜升村的張百仟談到，王家歷代家訓(xùn)家教之嚴(yán)，普通人家難以奢及。據(jù)他通過(guò)史料、史實(shí)結(jié)合民間流傳的故事所知，王家為商、為官發(fā)跡后，不忘周濟(jì)鄉(xiāng)里，為善一方，如王家十五代的王夢(mèng)簡(jiǎn)、王麟趾，十六代的王生炳、王生炯、王奮志，十八代的王世泰等等，都廣有善名。
    王家家訓(xùn)嚴(yán)格到什么程度？張百仟介紹，王家家訓(xùn)的其中一條是“不得從事違法亂紀(jì)之事”，并且規(guī)定犯罪之人不得進(jìn)入祖墳。據(jù)說(shuō)，實(shí)際生活中，王家便曾有后人因年輕氣盛與人打斗造成人命官司，后被處斬。按說(shuō)，被處死后終歸是家人，需要在當(dāng)?shù)匕苍?。但王家人最終按照族規(guī)，沒(méi)有將其入葬祖墳，而是為他建了一個(gè)孤零零的單冢。

    院落內(nèi)隨處可見(jiàn)的家訓(xùn)

    “勤治生儉養(yǎng)德四時(shí)足用，忠持己恕及物終生可行”“讀君陳篇惟孝友于兄弟，遵司馬訓(xùn)積陰德于子孫”，“廉恥自守則常足，道德是樂(lè)乃無(wú)憂”……如今走進(jìn)王家大院，隨處可見(jiàn)一處處的古訓(xùn)、家規(guī)。
    除了這些告誡子孫的楹聯(lián)和文字，大院內(nèi)，各類磚雕、石雕及窗欞、匾額上，也都處處體現(xiàn)著這個(gè)家族對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)的重視。
    一進(jìn)王家大院，回頭的門樓上便是兩個(gè)遒勁的大字“視履”，其意來(lái)自于《易·履卦》，意思是考察行為得失，一生大吉。大院的樂(lè)善堂上，也有兩個(gè)大字“敦厚”，兩字來(lái)自于《禮記·經(jīng)解》，“其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”，是教導(dǎo)后世為人要淳樸寬厚。
    紅門堡的一處匾額上，有“規(guī)圓矩方”四個(gè)大字。來(lái)此參觀旅游的人都會(huì)注意到，如此醒目的文字，卻在“矩”上多了一個(gè)點(diǎn)。對(duì)此，王家大院的工作人員談道，這不是筆誤，而是王家的人刻意為之，意思是在王家做事做人都要做到“規(guī)矩多點(diǎn)再多點(diǎn)兒”。
    在王家大院內(nèi)的幾處院落內(nèi)，院中的不少房屋柱礎(chǔ)下方等，都用各類石雕雕刻著二十四孝等故事，以及《三字經(jīng)》中的經(jīng)典故事等?！案]燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)”，《三字經(jīng)》中的這段文字，被用惟妙惟肖的筆觸和刀法雕刻在了一塊長(zhǎng)方形的石礎(chǔ)上。
    靈石縣紀(jì)委常委宋海燕接受采訪時(shí)談道，王家將這些警醒后人的詩(shī)句、匾聯(lián)雕琢在大院各處，就是在體現(xiàn)家族文化的同時(shí)，讓后人時(shí)時(shí)不忘家訓(xùn)家規(guī)，和善做人、謹(jǐn)慎做事。
    談起家訓(xùn)、家教，王儒杰說(shuō)，到父親這一代，專門的家訓(xùn)、家規(guī)，雖然提的不是太多，但對(duì)于“仁義禮智信”等，都還很重視。他記得，一次，他隨父親外出，忽然看到街邊飛過(guò)一片寫著字的紙片，紙片隨風(fēng)起舞，他沒(méi)有在意，但父親卻猛跑幾步，趕上去將紙片撿起。仔細(xì)看看上面的字后，父親認(rèn)真地將紙片折疊起來(lái)，找到一處墻縫將疊好的紙片放進(jìn)去才放心。
    看著他疑惑的眼神，父親語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“每一張寫字的紙片，我們都不能亂扔，更不能用作手紙等?！睂?duì)每一片有文字的紙片都要尊敬，“我們后代，如果連先輩的文字、教導(dǎo)等都不重視了，以后的日子還有什么希望？”
    談到現(xiàn)在對(duì)子女、后代的教育，王儒杰說(shuō)：“如今我們的生活中，再拿家訓(xùn)一條條對(duì)應(yīng)著教導(dǎo)子女的，已不多。但我們王家，對(duì)于尊長(zhǎng)愛(ài)幼、禮讓三分等等，還是一如既往地重視。比如，不能說(shuō)臟話、見(jiàn)了人要先問(wèn)好、別人的東西不能隨便拿等等，這些我們現(xiàn)在對(duì)子女、兒孫們都還會(huì)一次次教導(dǎo)?！?br/>    “‘規(guī)圓矩方，正品立身’‘見(jiàn)善如己出，見(jiàn)惡如己病’，王家這些家訓(xùn)家規(guī)是在教育王家后人，也是在教育我們每一個(gè)人。一定要把規(guī)矩挺在前，把咬耳扯袖、紅臉出汗變?yōu)槌B(tài)，只有忠誠(chéng)做人、規(guī)矩辦事，才能不斷影響和帶動(dòng)民風(fēng)、黨風(fēng)政風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，也才能夠打造出良好的政治生態(tài)?！膘`石縣委常委、紀(jì)委書記張李虎談道。