初上乾元山，還是少年時。

1956年，一個風(fēng)和日麗的春日里，韓家莊小學(xué)一隊紅領(lǐng)巾，舉著好幾面隊旗，唱著隊歌出村西行，胖胖的戴著厚厚的近視眼鏡的校長，走在隊伍后面，十里競走，歡天喜地地爬上乾元山。這次春游，留給少年的記憶僅剩下兩點兒，一點是寬寬的空場里，一座孤寂的老戲臺，一點是胖校長摘下眼鏡，用粉筆留在墻上的一首詩:快樂隊日乾元山，上下參觀好半天。八卦傳頂好威風(fēng)，祖國文化寶遺產(chǎn)。校長叫荊清秀，洪洞縣辛村鄉(xiāng)李村人。

再上乾元山，已是白發(fā)翁。

2014年，一個秋高氣爽的秋日下午，在本村后生張玉桐和韓新民陪同下，乘車盤旋而至。58年后我再來，不見當年戲臺，不見當年詩行，面目一新。廟上廟下旌旗獵獵意氣奮發(fā)，山前山后松柏郁郁無限精神。廟勢與小西天比雄，昂居一峰，兩谷捧擁。進小西天是一側(cè)洞坡長又長，入乾元山正前臺階高又高，最高處一組臺階亦最陡，比廣勝寺飛虹塔、西安大雁塔內(nèi)的臺階還要高些陡些，攀鐵練扶上仍感吃力!

好客的道姑，呼我鄉(xiāng)老。為我推開一扇又一扇殿門，最后一扇殿門半開時，轉(zhuǎn)身望見了不遠處的歷山神立廟，孝道鼻祖虞舜耕種的地方。也是我心中的一座圣山。不由得問道姑:乾元山歷山是鄰居，可有來往?道姑推了一下鼻梁上的眼鏡笑道:倒有一則神話趣聞。相傳神立廟初修時，廟址就選在此峰，磚石木料都備妥時，第二天全不見了，不翼而飛。最后呢，在現(xiàn)廟處找到了。有人釋道，娥皇女英廟應(yīng)建坤位，初選址是乾位，這樣一移位置擺布對了?？墒?，誰有如此運力一夜能成?人們這才發(fā)現(xiàn)附近幾個村的馬牛羊都大汗淋淋，該是它們?只有神力方可驅(qū)使。建廟時便起名神立廟。

道姑析述，為研究歷山提供了索引新一頁，似有二、三頁還要講給我。這此來我急切要知道的卻是另一本另一頁。

昨天，收到張玉桐微信，言及洪洞通背拳、乾元山同韓家莊的歷史源遠，洪洞通背拳第一傳人，名叫郭永福，一位赳赳武林高手，清代洪洞蘇堡大財東劉家聘請的保鏢。他的第一弟子叫張秀德，劉家賬房出先生，韓家莊人。第二弟子叫賀懷壁，劉家長工，賀家莊人。學(xué)成出師后，張秀德回到故鄉(xiāng)韓家莊，在村西乾元山廟前設(shè)壇，同師弟賀懷壁一起，傳授通背拳。通背以此走出深宅高院，廣播大眾。官府樂見，民間推崇，影響與日俱增。張秀德在此設(shè)壇成名是有根基的。歷山神立廟是三社，乾元山廟是六社，韓家莊是六社之首。六社之首，有碑為證。還有一碑，鐫刻著:韓家莊乾元山地震碑記。

這次上山考證此段史實，為編纂韓家莊村志備料，試圖掀開村志的這一頁。

在廟后西北一隅，終于見到六塊大碑橫臥一處。第一塊字跡模糊，依稀可辯的幾個字，說明不是所找。要看第二塊是很難翻動的，找來鐵棍撬時，道長急步趕到，要過鐵棍，放置一旁，取一木棍，撬開來讀，仍不是所考。撬翻第三塊前，道長找兩木片，放到前一塊上，這樣一來，當?shù)谌龎K壓上它時，不至于二者掛磳磨損。道長有心!善心一斑，可窺全豹，可見全廟……

又一頁翻開，又一次失望。咣當一聲，道長扔下木棍走了。我的心也當?shù)囊幌聸隽??？帐侄鴼w?忽見道長急步返來，端一盆清水浸一條毛巾，身后跟三個后生。我看到了柳暗花明又一村!果然再一塊翻出后，張玉桐和道長眼都亮了。道長灑水便擦，三遍拭后，滿碑文字，躍然石上!

多么厚重的一摞書啊，多么難掀的一頁書啊!

這是一塊乾元山重修記念碑，立于光緒五年荷月。鐫刻著韓家莊、石家莊、郭家莊、三教村、東圈頭和澗西村六社捐款香老的姓名。韓家莊居首十人:李兆瑞、韓得寶、韓天祥、韓五重、張中元、張善慶、韓希曾、李光元、韓官保、張如炎。我的目光定格在韓希曾三字上，記憶之手伸向微信鍵，腦屏上呈現(xiàn)出洪洞縣志記載兩則:其一，韓保國，韓家莊人。光緒丁丑，歲大祲，冬益乏食，間有逃亡者。保國急出麥三十石，分賬村中，全活尤多。至六年麥熟，議歸償，辭不受。村人感佩益深，公頌周民艱厄四字，懸匾以識不忘。其二，韓希曾，韓家莊人。大祲之后，道殣相望，行人絕跡，希曾出資掩埋，所費約數(shù)十緡。鄉(xiāng)村有爭，排難解紛，如此者二十余年。人以義稱。志上韓希曾同碑上韓希曾應(yīng)是一個人。年鑒事鑒可證。如此說來韓希曾光景不錯，要不就是盡其所有。行善不怨貧也。這真是多多益善，善亦多多。

鄉(xiāng)賢先哲們善心義行，是一部沉甸甸的本土傳統(tǒng)美德教科書，與我們的核心價值觀是系系相通的，蒙澤的我輩，靜下心來，在這方厚土善田細細深翻精耕，厚重的歷史可以翻開，塵封的文字能夠開口。眼中有焦奌支奌，心中有凈土凈水……

乾元山，我還會來。慶幸和夸張地講，今天才讀到你一頁，還要讀第二頁，第三頁……

 韓斌

2014年1O月7日于故鄉(xiāng)