我與仇克詢是老同學(xué)，之所以在同學(xué)前加上一個“老”字，是因為上世紀(jì)五十年代在一所中學(xué)一個班面壁攻讀，中學(xué)畢業(yè)后雖然不在一個單位工作，但經(jīng)常有來往，僅每年春節(jié)聚會，從不間斷先后堅持了三十多年。半個世紀(jì)的交往對他的印象是沉穩(wěn)持重，睿智干練，至誠厚道。上了年紀(jì)又加了一句：德高望重。平時也知道他鐘愛對聯(lián)，尤其是挽聯(lián)寫得好，但這些了解只是個印象。一個月前，他約我為其編著的《仇克詢楹聯(lián)作品選》起草一個序言，這部楹聯(lián)作品選有壽聯(lián)、婚聯(lián)、賀聯(lián)，但主要是挽聯(lián)，從2003年起到2013年，十年時間，共為兩千多人寫過對聯(lián)萬余副，三十多萬字，楹聯(lián)選由家族篇、親戚篇、鄰里篇、師生篇、同事篇、友人篇、祝賀篇等組成。我只拜讀了其中幾篇，就受到強(qiáng)烈的震撼與感動。我對克詢的認(rèn)知，在德高望重前又增添了一句：德藝雙馨。一部鴻篇巨制，使我看到一位楹聯(lián)藝術(shù)大師，楹聯(lián)藝術(shù)家的形象在我的頭腦中顯現(xiàn)。尤其是挽聯(lián)更為獨(dú)具一格。正可謂：十年挽聯(lián)寫千人，悼之于言念于心，三十萬字萬余副，一字一句是情分。

我對楹聯(lián)沒有做過什么研究，閑暇時翻閱過一些資料，偶爾編寫幾副不倫不類的對子，大多是應(yīng)付場面而已。要讓我對克詢的楹聯(lián)選在藝術(shù)上說點(diǎn)什么，實(shí)在力不從心。不過在閱讀書稿過程中確實(shí)有一些感想，有感而發(fā)對其挽聯(lián)寫作談一點(diǎn)粗淺的看法。

什么是楹聯(lián)?按照古人的說法，楹是廳堂前的柱子，楹聯(lián)是貼在柱子上的聯(lián)句，也叫對聯(lián)或?qū)ψ?。對?lián)是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，是詩的一個分枝。短的對聯(lián)可稱二行詩;長的對聯(lián)本身就是一首詩。對聯(lián)歷史悠久，現(xiàn)在已成為社會大眾一種喜聞樂見的文化時尚。

每逢春節(jié)，千門萬戶???尤眨?總把新桃換舊符，此不用說。其他婚喪嫁娶，喜慶節(jié)日都要寫對聯(lián)貼對聯(lián)。社會上有人專門研究對聯(lián)，專門印刷，銷售對聯(lián)，這種藝術(shù)已經(jīng)融入市場經(jīng)濟(jì)大潮之中。《仇克詢楹聯(lián)選》，撰寫的大多是挽聯(lián)。挽聯(lián)是對聯(lián)百花園中的一枝。

挽聯(lián)哀之于言，悼之于心，是為了悼念死者而寫的對聯(lián)。歷史上從帝王將相到文人墨客，都留下很多千古絕唱的挽聯(lián);近代當(dāng)代，從孫中山到毛澤東、周恩來、郭沫若都有這方面的杰作?！冻鹂嗽冮郝?lián)選》是在繼承傳統(tǒng)挽聯(lián)藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展。主要有三個方面的特點(diǎn)與風(fēng)格。

首先是思想性。挽聯(lián)從文體上分它是應(yīng)用文的一種。專事對死者的哀悼，但克詢把它寫得情義兼?zhèn)?。始終貫穿了正確的生死觀這一主線。生老病死，自然法則，不可抗拒。如何對待生死?古人有：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之說。毛主席說：“死有重于泰山，輕于鴻毛，為人民利益而死，死得其所，重于泰山”?？嗽冏珜懙耐炻?lián)總基調(diào)是“悼死勵生，充滿情義”。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在他撰寫的各類挽聯(lián)中。第一類從關(guān)系上分：有家族篇、親戚篇，這是以血緣為紐帶的，體現(xiàn)了親情;鄰里篇、同事篇、師生篇、友人篇，以生活，以事業(yè)，以工作，以學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，充滿情義。第二類從時間上分：有現(xiàn)實(shí)聯(lián)、追憶聯(lián)。

現(xiàn)實(shí)聯(lián)是為安葬死者寫的挽聯(lián)。追憶聯(lián)是死者已去世多年之后為追憶追記而寫的挽聯(lián)。比如其家族篇中有一部分就是為早已去世多年的先人、前人而寫的。其中仇氏家族在張槐村的始祖仇鳴揚(yáng)，生于1642年，距今已有370年，為其撰寫挽聯(lián)，表示不忘根祖的情義。第三類從寫作意愿上分：有自寫聯(lián)與委托聯(lián)。自寫聯(lián)是為相關(guān)死者而寫直接表達(dá)的是自己的心意;委托聯(lián)，是受某種關(guān)系的人士委托而寫，間接地表達(dá)對死者的哀悼。

第二人文性?？嗽儧]學(xué)過文學(xué)專業(yè)，也沒有到高等學(xué)府接受楹聯(lián)寫作的深造，但他用大手筆寫出了挽聯(lián)大作。看似無根但有源。源頭就是他既向書本學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中歷練，又不守條條框框制約，敢于從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際需要為標(biāo)準(zhǔn)。所以不僅挽聯(lián)寫得好而且從內(nèi)容到形式有突破有創(chuàng)新有創(chuàng)造。挽聯(lián)有挽聯(lián)的格式和規(guī)矩，但到了克詢手里，挽聯(lián)加上死者的生卒年月，簡歷，一生業(yè)績，創(chuàng)造成小傳式的挽聯(lián)。

他用這種形式為家族撰寫挽聯(lián)，寫成家譜式的挽聯(lián)，深受族人稱贊。老家張槐村鄉(xiāng)親們?nèi)ナ?，他都寫挽?lián)，挽聯(lián)的內(nèi)容突出孝老愛親，勤儉持家，鄰里友善，致富創(chuàng)業(yè)，對村風(fēng)民風(fēng)弘揚(yáng)起到潛移默化作用，形成挽聯(lián)文化，不僅死者家人樂于接受，村干部還為他撰寫的挽聯(lián)專門制作了懸掛板面。親戚中有人去世，除了按風(fēng)俗祭祀以外，他都送上幾副挽聯(lián)，成了喪禮禮品，挽聯(lián)成了文化禮品。親戚們都很感謝。克詢在挽聯(lián)寫作與使用上的創(chuàng)新，為挽聯(lián)發(fā)展做出了歷史性地貢獻(xiàn)。

第三是藝術(shù)性。挽聯(lián)從藝術(shù)的層面來說是詩的一個分枝，但從實(shí)用性來說它又是應(yīng)用文的一種，贈送挽聯(lián)有特定的個體或群體。挽聯(lián)的作者要根據(jù)實(shí)際需要，以不同的身份，不同的視角表達(dá)對死者的哀悼之情，反映社會現(xiàn)實(shí)?？嗽兊耐炻?lián)寫作，在總體上把握了悼亡撫生，懷昔感今，悲天憫人，功德激勵的總基調(diào)。

以天人合一的審美觀指導(dǎo)寫作，把死者放在天地這一大空間中，對死者功過是非進(jìn)行評價。

思接千載，視通萬里。與天地談心，與山河交流，用開闊的視野，智慧的力量，道德的力量，意志的力量，寫出了挽聯(lián)的意象與定力;寫出了具有真實(shí)感與創(chuàng)造性，社會性與時代感的挽聯(lián)，得到了死者家人與社會有關(guān)人士的認(rèn)同與贊許。

克詢撰寫的楹聯(lián)有什么藝術(shù)風(fēng)格?要對兩千人、萬余副、三十多萬字鴻篇大作作出藝術(shù)評價，這是一項巨大的藝術(shù)工程，我一時還說不清楚，但他的作品確實(shí)有感染力，我感到有這樣的特色。

山河景觀為我用，借來成語表衷情。

名人雅士作對比，悲傷之中詠謳頌。

山河寄哀思山河無情人有情，景觀不語人有言?？嗽冏珜懙耐炻?lián)在悲壯中充滿詩情畫意。他采用擬人化的手法，借用山川河流人文景觀，表達(dá)關(guān)心世事，悲天憫人之情。敘事寫人，繪景。使呂梁，太岳，中條山，塔兒山;黃河，汾河，沁河;河?xùn)|，三晉，堯邑;堯廟，鼓樓，東岳，顯露筆端。在寫給老同事薛立俊的挽聯(lián)：“辭父母，辭妻子、辭幼兒，革命精神傳四海;為國家、為牧民、為西藏，崇高品質(zhì)樹三江”。用三辭，三為，四海，三江，表達(dá)哀痛，頌揚(yáng)功德。在寫給畫家張思淮的挽聯(lián)“攜一枝大筆，鳳舞龍飛，書畫收藏中南海;執(zhí)半令徽宣，匠心獨(dú)運(yùn)，梅花掛在天安門”。

用中南海收藏與天安門懸掛，頌揚(yáng)其畫技高超與業(yè)績超群。在寫給李春芳的挽聯(lián)：“在忌日，滿臉悲痛，不惟汾水為君泣;憶李公，眾口贊揚(yáng)，更有塔山給汝歌?！庇梅谒?、塔山歌表達(dá)對德才兼?zhèn)洌瑯I(yè)績卓著，而有經(jīng)歷坎坷摯友的懷憫之情。寫給魏水河的挽聯(lián)：“望鼓樓不語，堯廟不言，只見汾河掀血浪;看摯友含悲，親人落淚，唯存哀冤在心頭”。用景觀，汾河的悲傷，與親友的淚水，表達(dá)人世炎涼為其鳴不平。寫給楊桂舟的挽聯(lián)：“身遭軟禁，血濺蒲城，萬座山川都俯首;名被玷污，魂歸東岳，千條河水共含悲?！庇蒙酱ǜ┦祝铀?，表達(dá)對這位年輕有為，血?dú)夥絼偟目h委書記蒙冤而死悲憤之情。愛憎分明，針砭時弊，道出了其親人與世人的心聲。

成語表衷情我們國家漢語歷史悠久，博大精深。成語是漢語寶庫中的珍品，言簡意賅，豐富多彩?？嗽冊谧珜懲炻?lián)中為了學(xué)通弄懂各類成語的內(nèi)涵，通讀了成語詞典，并將其相關(guān)詞語擇錄誦讀。在寫作中采用原文正用，倒用，上下對用，串連并用，突出了一個“巧”字。使成語結(jié)構(gòu)服從韻律，服從內(nèi)容，出神入化，貼切精準(zhǔn)。

“賢妻良母，相夫教子，高尚品德，鄰里敬仰;達(dá)理知書，手巧心靈，才能出眾，兒女感恩?！边@是用成語的正用，成語接成語，贊揚(yáng)農(nóng)村婦女死者的品德與才能。

“錚錚鐵骨，改地?fù)Q天，打井平田改善生產(chǎn)條件;耿耿丹心，鼎新革故，引資招商廣開致富新路”。這是打破成語結(jié)構(gòu)常規(guī)，調(diào)整倒用，顯得更加激昂慷忱。

“入伍作醫(yī)生，救死扶傷，妙手回春除病患;復(fù)員酬企業(yè)，忘食廢寢，懸壺濟(jì)世惠工人。”這是上下對偶，把字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意思密切相關(guān)的成語，連串修辭，表達(dá)對死者敬業(yè)精神的贊揚(yáng)。

“含辛茹苦，苦盡甜來，來澤教苑，桃??李艷;瀝血嘔心，心甘情愿，愿惠學(xué)生，德厚才高”。成語連珠相串，把上一句的詞尾作為下句的詞首，首尾闡連，表達(dá)教師春蠶到死絲方盡，甘當(dāng)人梯志不移的思想境界。成語在成就克詢挽聯(lián)撰寫的藝術(shù)中可為獨(dú)秀一枝。

舉事陳往昔舉事陳情，這是克詢撰寫挽聯(lián)的又一藝術(shù)風(fēng)格，也是他突破傳統(tǒng)挽聯(lián)的單一性，走向多元性，傳記性，厚重性的表證。他對死者的往事和個性特點(diǎn)，在遣詞用句上，力求精準(zhǔn)，但不事雕琢;講究韻律，但不受其束縛，因人因時、因事而宜，量體裁衣，適履做鞋。對死者的往事，用白話，口語，平平道出，卻蘊(yùn)含有無限感慨，使挽聯(lián)的用語通俗自然，在平實(shí)中懷有張力，在沉穩(wěn)中充滿激情。

“在基層，在團(tuán)委，在縣委，口碑萬世，英名萬世;當(dāng)干事，當(dāng)團(tuán)峰，當(dāng)縣峰，政績一流，人品一流?！边@是寫給一位一生多地多線多崗工作的老干部蘭庭的挽聯(lián)，用三在三當(dāng)概述其人生經(jīng)歷。

“八十余載，樹理事持家風(fēng)范，一片真情為后嗣;百年歸西，乘白云黃鶴升天，千秋明月引香魂?！边@是寫給一位壽高102歲，一輩子做家庭婦女的郭老夫人的挽聯(lián)，用八十余載，百年歸西寄托哀思之情。

“出類拔萃，人奇、奇人、奇品、奇謀、奇志;立異標(biāo)新，語妙、妙語、妙文、妙意、妙詩”。用五個奇字，五個妙字，描述李英鋒這位學(xué)富五車，才高八斗奇才的奇妙奇才。

“奉公七秩余年，勤政為民，事業(yè)長存三晉贊;處世九十二載，先憂后樂，嘉風(fēng)永在五州歌”。用七秩余年，三晉贊;九十二載，五州歌，表述省委老領(lǐng)導(dǎo)趙雨亭的豐功偉績。

“歷三朝，閱盡人間榮辱，興衰冷暖悲歡歲月;經(jīng)五代，看清官場滄桑，坎坷沉浮風(fēng)雨今昔?！庇萌啽M，五代看清，說明一位享年98歲，為黨為國為家奮斗一生的巾幗英雄衛(wèi)樹廉老人光輝人生。

一位外國文學(xué)家說，你想要把一個字在作品中安排得當(dāng)，就要從幾千噸語言礦石中提煉語言真金。胸中有洪爐，金銀銅鐵兼熔化。一個楹聯(lián)作者，怎樣體驗，感受這個世界，主要取決于他的個性，氣質(zhì)和閱歷，他的作品就是他內(nèi)心發(fā)出的聲音?？嗽儗懙耐炻?lián)，寫出了真情實(shí)感，寫出了藝術(shù)魅力，其源頭還在他的刻苦學(xué)習(xí)精神，在他的赤誠赤心，用人格魅力，寫出了具有魅力的藝術(shù)佳作。

楹聯(lián)藝術(shù)無止境，風(fēng)格音韻各不同。

冰心寄情領(lǐng)風(fēng)騷，赤誠全在玉壺中。

作者：鄭林禾

 

 

 

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