在丁村文化陳列館的東側(cè)有一座民居，門外掛有一個牌子寫著“第1號院”，大門上掛著一把鐵鎖，這座院落大概是剛從居民手里收購回來，還沒有對外開放，游客只能看一下他的外圍風(fēng)貌。從外觀看這座院子，一色青磚到頂，高大魁梧，氣勢不凡，最吸引人的是大門樓的建筑風(fēng)格與墻上精美的磚雕。三間門樓坐北向南，前有立柱廊房，木梁結(jié)構(gòu)，青瓦覆頂，東西兩墻呈八字形狀外伸。在院門兩邊各有一幅磚雕圖案，分別為“松鶴延年”和“福祿壽圖”。八字形的墻上有一副磚雕對聯(lián)，東邊刻的上聯(lián)是“庭中尋杵答”，西邊刻的下聯(lián)是“牗下聽雞談”，門楣上方的磚雕匾額是“培世澤”。

    “培世澤”三字文縐縐的，意思是這座院子要保護(hù)恩惠及世世代代的人，兩邊的對聯(lián)則反映了一種濃郁的農(nóng)村生活氣息。要欣賞這幅聯(lián)的美和其中包含的趣味，我們要先了解一下“杵”與“牗”。

    杵，是古人搗米、捶布的木棒，一般用棗木車旋制成，現(xiàn)在在農(nóng)村偶爾還能找到。是民間生活經(jīng)常使用的器具，在襄汾的民間語中把它叫做杵子，過去紡織的棉布在水洗之后由于棉線之間收縮的不均勻，使布面產(chǎn)生皺褶不平，這時農(nóng)家婦女會把洗過的棉布折疊成整齊的四方狀，放在一塊稱之為捶布石的石頭上，用杵子敲打，經(jīng)過敲打后的棉布就會變得平整。

    牗，這個字讀有，不讀用，就是現(xiàn)在人說的窗戶，古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，也說開在墻壁上的窗叫“牗”“庭中尋杵答，牗下聽雞談”，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅農(nóng)民從地里勞動歸來后的悠閑生活情景。這農(nóng)人坐在庭院倚于窗下歇息，抽一袋煙，喝一碗老妻泡制的棗葉茶，遠(yuǎn)處隱隱約約的杵聲此起彼落如同對答，近處嘰嘰咕咕的雞仔仿佛在敘談著什么?；蛘咿r(nóng)人邊抽煙喝茶邊和在庭中捶布的妻子訴說著田間的見聞，那捶布的砰砰聲掩蓋了妻子的回答，他似乎要在這砰砰的捶布聲中尋找分辨出妻子說的話，而那牗下籠中的雞們這時也不安分地咯咯噠咯咯噠地叫個不停，使這農(nóng)家院子里充滿了快活的生命氣息。這副聯(lián)用語奇巧，創(chuàng)意別致，氣韻靈動，情趣盎然，可與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句相媲美。

    從這副對聯(lián)我們可以猜想到這座院子的主人，在建造這座房子的時候，就是一個地地道道的以種地為生的農(nóng)民，他可能沒有讀過四書五經(jīng)，他向往陶醉的是恬淡的農(nóng)家生活。丁村的這位老農(nóng)想要后人享受到的是他的這座院子，希望這座經(jīng)過他辛苦努力建造的房屋能庇蔭后人給他們遮風(fēng)擋雨，世世代代在此居住下去，過一種與世無爭的桃花源般生活。

    歷代農(nóng)民通過辛勤勞作省吃儉用慢慢積攢下家當(dāng)，建造一座有磚雕石刻的四合院是不容易的。以前聽過一個故事，說的是一個冬天的早晨，木材店里來了一位身背糞筐的農(nóng)民，穿著破爛的棉襖棉褲，要求買幾根木料。店伙計看著老頭的模樣心想，一個早起撿糞的窮漢，能要多好的木料呢？大概是想蓋一間草棚將就著住著避寒，就把他帶到一堆彎三扭四的山椽木料前，說是你隨便挑選去吧。這個身背糞筐的老頭走到又粗又直的松木前，從地上撿起一塊土塊圈了一堆木料，說我就買這些，請你們給我送到家里。店家認(rèn)為這老頭開玩笑，這老頭把背上的糞筐卸下，扒去上面的一層牛糞露出了半框黃澄澄的金子和白花花的銀子。昔日的汾城一帶有民間諺語：“娶媳婦蓋廈，經(jīng)過的害怕”，蓋院子建房子花費(fèi)的資金和消耗的時間足以讓主人感到疲勞。

    這位誠實憨厚的老農(nóng)民心里是滿意的，他按照自己的思想教育兒孫，這座院子要世代傳承下去，并立下家規(guī)祖訓(xùn)，后輩人分家不能拆房。這座院子從建造之日起就為后人的幸福平安生活培養(yǎng)奠定了根基惠及歷代兒孫，所以在歷經(jīng)三百年時間他的子孫們依然在這里生活繁衍，這院子也就完整無缺地保留了下來?，F(xiàn)在看來主人要用“牗下聽雞談”的悠閑的農(nóng)家生活來“培世澤”的愿望基本上達(dá)到了。

    最后，我還是要感謝丁村那位不知名的秀才，他的“庭中尋杵答，牗下聽雞談”這副聯(lián)，實在是寫得太妙了，感謝他用簡短的十個字，就給我們描繪了一幅三百多年前農(nóng)人的生活畫卷，在今日繁忙緊張的城市生活中閱讀到它，給人帶來一份清閑的愜意，讓人神往。   賈振中