紫毫霜刃意匠新

——張云崗藝事譚概

李庶民

　　表里山河，三晉為形勝之地;華夏文明，堯舜開河汾葉脈。山西自古為物阜人杰之地，只要想一想堯都平陽(今山西臨汾)、舜都蒲坂(今山西永濟)、禹都安邑(今山西夏縣)，即可知三圣如三星在天，文明創(chuàng)基，胄延祀綿，垂范后世?！稘h書·高惠高后文功臣表序》：“湯法三圣?！贝酥^也!故臨汾向為通衢巨邑，乃人文薈萃之地。元人王惲《平陽府臨汾縣新廟記》：“平陽當河汾間，為巨鎮(zhèn)，屬邑五十余城，臨汾劇而最要?！L聲氣習，勤儉果譎，宛然雜唐晉余俗?！薄皫Х诤樱砉蒙?，林墟櫛比，泉流交貫，無寸壤閑曠。山霏夕景，杳靄如畫，故河?xùn)|稱膏腴勝概之地，于斯為最。風俗率勤儉、盡地利、憂深思遠，有陶唐之遺化焉?！?王惲《平陽府臨汾縣重修后土廟碑》)是知堯都臨汾為天祐福地，人文化成源遠流長，民俗淳厚，文化藝術(shù)氛圍濃郁，布濩廣大。

　　臨汾為堯帝放勛故都(翼善傳圣曰“堯”)。2000年，新世紀到來，臨汾鑄造了21噸重的“中華帝堯鐘”，這個大制作的創(chuàng)意設(shè)計、監(jiān)理者，就是當時年方36歲的張云崗。張云崗何以能肩此重任?以其藝慧聲俊，軒然振立，通文史，知典制，善鑒賞，工于金石書畫，長于工藝設(shè)計。故臨汾諸多大制作：如高50米的“天下第一門”(比法國凱旋門高0.4米)華門與華門12組文化柱，百余米的堯都廣場千家姓紀念壁，300米長的堯廟堯典壁、堯字壁，堯帝陵國祖殿廣場的生肖柱、姓氏圖騰甬道，紫藤公園堯文化詩書印長廊等創(chuàng)意設(shè)計，皆出其手。

　　張云崗博學(xué)多能，智慮明敏;忼朗誠直，勁挺尚義。勤奮好學(xué)，才藝兼善;賞鑒精拔，尤于書法、篆刻、現(xiàn)代刻字擅名三晉，成績逸群。

　　其書法工四體，尤以篆、隸見長。篆書以大篆為主，兼取金文與籀文《石鼓》古韻。格高境雅，進退裕如;線條遒勁，體勢端凝。如“喜居·福臨”十言聯(lián)、“有穀·無華”十五言龍門對，用筆中正沉穩(wěn)，起收爽健樸厚，行筆氣勁而力足;結(jié)字方闊而稍取聳峙，重心降低見穩(wěn)若石礎(chǔ);整幅作品體和勢均，確為佳制。“龍舞·蛇行”十二言聯(lián)、“情寄?時昌” 十一言聯(lián)，則于用筆的方圓轉(zhuǎn)折、提按頓挫上稍加變化，以增強線條的節(jié)奏律動。甲骨文“玉兔·金龍”十二言聯(lián)、“癸巳·甲午”十一言聯(lián)，用筆、結(jié)字皆多金文法式，唯行筆順逆擺動更加顯豁，行筆的空間時序運動與折筆形成的方銳明快，增強了字形、字勢的跳躍勁爽質(zhì)感，適可窺甲骨的刀筆意蘊。唯“羊歌·猴舞”八言聯(lián)，雖文字結(jié)構(gòu)為甲骨文，而用筆放松自如，正側(cè)間用，抽鋒鋪毫若不經(jīng)意卻見跌宕活脫。此古人“揚波振撇，鷹跱鳥震，延頸脅翼”，(西晉·衛(wèi)恒《四體書勢·篆勢》)之謂乎?“金雞·神犬”十三言聯(lián)參以漢篆、鏡銘體格，于方整中見勁質(zhì)，從疏密處破板滯，是以別構(gòu)見用心者。

　　其隸書得漢隸廟堂之氣，致思詳雅，出入古法;筆與意會，氣韻煊赫?！敖鹭i·玉鼠”十一言聯(lián)、“封豕·禮鼠”十八言龍門對等，清勁端肅，無一筆輕忽;敞朗軒豁，見涵養(yǎng)深純。線型峻拔，線形圓潤，線質(zhì)厚重，線律靈動;彈性、力度、銳度，皆見功力性情，自然標格，于規(guī)矩中得卓犖不羈?！耙杂　の┪摹卑搜月?lián)，參以簡牘筆意，波磔披拂，鋒穎起落;結(jié)字錯綜，體象有度，字軸線略向左移，便見姿致婆娑，有翩翩欲舞之態(tài)。

　　張云崗于篆刻早年啟蒙于臨汾名家鄭十潔，后見聞日廣，乃知博涉多優(yōu)，遂于古璽、秦漢印乃至明清流派多方取法而多有會心，他常說：“時代的審美意識與傳統(tǒng)的吸收、理性的規(guī)制和個人的習性相契合，更能探求、表現(xiàn)多式多樣的心跡。篆刻家把文學(xué)因素、書畫藝術(shù)因素引入印章創(chuàng)作，大大擴展了其內(nèi)涵。一定時期內(nèi)的創(chuàng)作必然有一個自覺和不自覺的依歸。習性和口味在此相對自由，能以自己所喜好的風格類型和表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作。印語是印章的主題，要使印章形式有限的空間與文字內(nèi)容的涵意、字體的選擇使用達到完美的結(jié)合，創(chuàng)作者必須考慮字體、字與字之間的搭配關(guān)系，同時，運用筆畫增減、變形夸張、移位揖讓等藝術(shù)處理技巧，并結(jié)合自身的情趣、性情，創(chuàng)作出的作品氣象萬千、妙趣橫生、具有強烈的生命力。”(《印章與土話》)

　　張云崗篆刻重字法與章法，在布局工穩(wěn)的主調(diào)下，強化結(jié)字的疏密對比，形成朱白醒目的視覺效果。如白文印“堯王鄉(xiāng)鄰”“糞翁以書易石”“參政議政興邦”“鑄萬象”“玉兔呈祥”“三陽開泰”“金猴奉果”等，朱文印“禪讓”“隔壁三家醉”“金石壽”“存史資政育人”“廝跟”“靈蛇獻瑞”等，皆見深諳“疏不欲缺，密不欲結(jié)。疏亦不欲結(jié)，密亦不欲缺。疏密兩相宜，自有參差訣”(明·徐上達《印法參同·疏密》)。有些印則以氣勢取勝，如“茅茨土階”“藜羹鹿裘”“大漢雄風”“堯都帝堯文化公園之印”等。

　　張云崗于篆刻創(chuàng)作似在有意追求作品風格與外在形式的多樣性，這當然提高了作品的審美豐富性。然而，又會弱化作者的個性與個人風格的構(gòu)建。一個成功的書法篆刻家，必定是有著獨特的個人風格構(gòu)建的。如何在個人風格構(gòu)建過程中處理好“取”與“舍”的辯證關(guān)系，是每一個逐漸走向成熟的書法、篆刻家都要自覺選擇而不可回避的，除非你放棄對成功的追求。

　　近三十年興起的現(xiàn)代刻字藝術(shù)一直是被山西書壇忽視的弱項，所幸有大同、晉中、臨汾十數(shù)人的執(zhí)著，歷屆全國刻字藝術(shù)展上尚能見到他們的幾件作品。這其中張云崗功不可沒，可以說：他是山西入選全國刻字藝術(shù)展次數(shù)最多的作者。其刻字作品曾先后入選全國第五、六、七、八屆刻字藝術(shù)展，第八、九、十、十一、十二、十三屆國際刻字藝術(shù)展。作品《擊壤歌》系列之一于2006年獲第六屆全國刻字藝術(shù)展提名獎。那一屆山西另有三人入展，而黑龍江有68件作品入展，山東有59件作品入展。第六屆全國刻字藝術(shù)展共有獲獎作品15件、提名獎作品10件，張云崗作品獲提名獎是很不容易的。

　　張云崗刻字作品創(chuàng)作思路明確，主題突出，風格質(zhì)樸博達。因其有著扎實的書法尤其是篆、隸書與篆刻功底和長于裝幀設(shè)計的平面構(gòu)成技巧，故于刻字創(chuàng)作得心應(yīng)手、游刃有余而甚少“編筐”(刻字作品評選對作品中文字過度交叉纏繞的批評)習氣。如《擊壤歌》系列之一組合之明快;《舜日堯天》構(gòu)圖之簡潔;《良朋四集》文字之優(yōu)美;《晉云·有穀·無華》構(gòu)成之清晰，等等。

　　云崗先生識度卓犖，嗜學(xué)多才，諸藝兼善，擅名三晉。他曾說：“一個人的興趣愛好能與工作職業(yè)融為一體，是上蒼賜予的圓滿，是人生最幸福的事?！?《結(jié)緣書印·樂享人生》)有這樣的人生愉悅與藝事體悟，甫屆耳順之年，必涵養(yǎng)愈高，識見愈遠，塵累每消，滯情融朗?！墩撜Z?為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！比松讓⒅亻_。志氣歸于平和，心性趨于寂靜，于書法、篆刻家而言，雖名利場上不復(fù)有角逐雄心，卻于藝術(shù)能升華遠離凡囂之境，于諸藝事竿頭日進，可以想見。