還歲敬鄉(xiāng) 穀堂藝事

許俊梁

　　磨劍數(shù)十載，霜鋒幾度揮。出道以降，張君云崗先生之藝術作品屢登大雅，風采所及何止三晉一域。開卷游目，但凡得見印有不俗者，必疑出自穀堂。平素我謂“穀堂”，或指其所或稱其主，蓋因其馳名久矣。榖堂方今，丹篆墨跡獨具佳妙，鐫術刻功幾入化境。昔有方家觀之，贊為攻玉之石，別樹一幟;亦有同道藏之，乃知迭嶂千仞，此占一峰。

　　藝術如佳人，可望不可及;今在汾一方，可望亦可及。張云崗先生“還歲敬鄉(xiāng) 穀堂藝事”之藝術作品巡展在即，此誠唐堯古都之盛事也。所謂“敬鄉(xiāng)”，晚清劉紹寬釋為：“蓋以所敬者，非唯曰同居父母之邦，推尊以及之而已”。蓋以鄉(xiāng)邦尊、來者尊，旨在懷敬于尊，穀堂依之。巡展作品頗豐，碩如秋果。然其一書一印之于藝術前輩，渾如答卷，以為詢師問道;之于文化同好，更似窗口，或也別開生面;之于桑梓友鄰，近乎饋禮，權作異樣酬報;之于有志后生，薦作法門，由此循徑通幽……誠若如斯兩廂見憐，乃喻之曰“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！苯璞似嗝?，狀此大觀耳。

　　藝術近乎道，情懷之寄也。云崗先生或作書或治印，于家國不敢稍忘，于藝道不敢稍輕，布展亦然。凡選展品百廿，類分為六：曰楹聯(lián)書法、曰金石篆刻、曰現(xiàn)代刻字、曰徽標裝幀、曰藝術留影、曰景觀題跡。其間有文學之楹聯(lián)，亦有藝術之篆刻;有承古之精品，亦有創(chuàng)新之力作;有平面之圖譜，亦有立體之實物……金碧琳瑯，各煥其彩，足見穀堂苦心與寄托哉。

　　藝術無止境，藝路有長寬。云崗先生花甲初開，朝夕伏案，不知其倦。料必心存宏愿：還歲敬鄉(xiāng)之藝路新標為其一，帝堯文化之高廈新瓦或其二，好善樂施之公益新奉又其三，平陽形勝之印譜新創(chuàng)再其四……一言以蔽之，家國情深焉!果如斯，則賀其藝路更長更寬，冀其藝山且登且高，早入自由之巔!