樹(shù)里的家鄉(xiāng)

劉云霞

　　層巒疊嶂梯次凹向山谷的一塊山地，村人口里有不同的稱(chēng)謂。

　　先說(shuō)老母洼。我信了?！巴聊苌f(wàn)物，地可發(fā)千祥”嘛，土地里生發(fā)出的，除了人類(lèi)賴(lài)以生存的豐富物產(chǎn)，更有人精神領(lǐng)域里善惡報(bào)應(yīng)因果輪回的多彩故事。這個(gè)“母洼”，有太廣太強(qiáng)的吸附力。

　　又說(shuō)老畝洼。我同樣信之如真。《韓非子·說(shuō)疑》中有語(yǔ)：親操耒耨以修畎畝。畝，自古就是農(nóng)田、土地的泛指。就土地之義而言，畝與母殊途同歸。

　　但實(shí)地一看卻發(fā)現(xiàn)，畝與母皆為村民有意無(wú)意地誤傳。這里層層山梯上，密密鋪開(kāi)著五六十個(gè)墳?zāi)梗菫槔夏雇荨?/p>

　　墓，人最終的歸屬地，人與萬(wàn)物同歸于此。從這個(gè)意義講，墓與畝、母也可視之同源。但村民們不這么認(rèn)為。這不，洼里一棵樹(shù)的何去何從，已引起了諸多的爭(zhēng)議。

　　話(huà)題從汾西太陽(yáng)山村建200兆瓦的光伏電壓提升站一事說(shuō)起。

　　光伏是太陽(yáng)山村農(nóng)旅融合線(xiàn)上的一道景，也是太陽(yáng)山村、汾西縣扶貧工程的支柱產(chǎn)業(yè)。光伏電壓提升站是光伏事業(yè)的續(xù)集，落地順理成章。

　　選址就在老墓洼，同屬于太陽(yáng)山行政村的朱家山自然村境內(nèi)。

　　每有建設(shè)項(xiàng)目，必先平山整地，這是慣例。那些荒草野棘自然好說(shuō)，但山野里站著的一棵古槐樹(shù)卻讓建設(shè)者們犯了難。

　　古樹(shù)是時(shí)間的化身，是歷史的儲(chǔ)藏器，砍去古樹(shù)，無(wú)異于自斷根脈，人為使小村患上失憶癥。

　　酷好文史的村黨支部書(shū)記陳志華深知這一點(diǎn)。于是他請(qǐng)來(lái)了林木專(zhuān)家，測(cè)得樹(shù)齡為432年，即明萬(wàn)歷年間的1592年。

　　明代的樹(shù)駐守在朱家山里。又有霍山上朱明諸代皇家祭祀霍山的遺存，不由地要對(duì)朱明王朝作諸多聯(lián)想。

　　朱家山與朱家大院之間有著怎樣的不解之緣?朱家山莫非就是因朱明之朱而得名?說(shuō)不清的往事化為泥土。一棵樹(shù)鎮(zhèn)守在那里，樹(shù)下盤(pán)根錯(cuò)節(jié)連著、壓著的無(wú)疑都是樹(shù)生發(fā)時(shí)的樣貌及樹(shù)之前更悠遠(yuǎn)的時(shí)光。

　　平山整地前先要安頓樹(shù)，為了樹(shù)里蓄滿(mǎn)的時(shí)間秘語(yǔ)。

　　依舊少不了林木專(zhuān)家坐鎮(zhèn)指揮。量樹(shù)圍，測(cè)樹(shù)根直徑，再小心翼翼護(hù)好破了膛的樹(shù)干、小丘似的樹(shù)根，挖掘機(jī)、起重機(jī)配合，整整一周時(shí)間，樹(shù)才離開(kāi)它固守了數(shù)百年的土地。

　　古樹(shù)原本是要移栽到太陽(yáng)山在建的一座廟里，思慮再三，陳志華將樹(shù)移到了自家田地里。“千年的柏樹(shù)問(wèn)老槐”。同樣是敬畏，陳志華敬的是樹(shù)里的時(shí)間。

　　一棵古槐往往是一座村落的標(biāo)志。朱家山的樹(shù)移植到太陽(yáng)山，就像當(dāng)初朱家山與太陽(yáng)山并為太陽(yáng)山行政村一樣，兩個(gè)自然村曾經(jīng)有過(guò)你我之別，你長(zhǎng)我短之爭(zhēng)，后來(lái)，生計(jì)、產(chǎn)業(yè)都在一個(gè)大藍(lán)圖中共同籌劃，利益休戚與共，兩個(gè)村的故事，就像眼前二土合一的老樹(shù)。

　　帶著千絲萬(wàn)縷的歲月的根，古樹(shù)落戶(hù)在陳家田地，恰如一尊鎮(zhèn)天守地的神。此后，紅繩所系，不知要有多少祈福求吉的心愿掛滿(mǎn)樹(shù)枝。夕陽(yáng)下，我們仰望著古樹(shù)，如望著時(shí)間老人慈祥深沉的臉。古樹(shù)不語(yǔ)，周?chē)暮颂摇貥?shù)、槐樹(shù)等各類(lèi)樹(shù)，曲曲彎彎通向汾河谷地路兩旁的高粱和各類(lèi)農(nóng)作物，在古樹(shù)下，漸次進(jìn)入新的時(shí)間和故事序列。

　　陳志華說(shuō)，槐樹(shù)是家樹(shù)。沿著它的情感脈絡(luò)，我們走進(jìn)了它曾經(jīng)的家，沂蒙小院內(nèi)。

　　夕陽(yáng)從西邊一叢叢樹(shù)里落下去，月亮晃著銀光從小院東墻頭升起來(lái)。石子鋪就的院里，疏密有致地排開(kāi)幾組竹椅圍著的碾盤(pán)石桌，院南側(cè)白柵欄圍隔起幾個(gè)“包間”，東墻一側(cè)有烤串、火鍋設(shè)施。院角一棵如蓬如蓋的老槐，墻里墻外延續(xù)著曾經(jīng)的家情與鄉(xiāng)愁。樹(shù)上有點(diǎn)亮小院之夜的串串彩燈，也有“忙而不茫，終于白首;日出有盼，日落有念”等手寫(xiě)文字“葉片”，讓小院有一種賓至如歸的感覺(jué)。

　　顯然，沂蒙小院已是太陽(yáng)山村文旅線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)。民宿與文旅連線(xiàn)，這是志華的最?lèi)?ài)和擅長(zhǎng)。沂蒙小院，是從山東移民而來(lái)的陳家的故土情結(jié)所在，也是志華作為一村帶頭人駕輕就熟打造的特色民宿。

　　一個(gè)人，兩重身份，一個(gè)場(chǎng)景，兩條脈絡(luò)故事。我們就在這家與鄉(xiāng)混合體的小院里，就著朦朧的月光開(kāi)始對(duì)話(huà)。

　　槐樹(shù)、土窯與后來(lái)土窯前壘起的磚窯，這是原始場(chǎng)景。陳家老少冷暖饑飽苦樂(lè)相依的情景，在志華緩緩敘說(shuō)中掠過(guò)，文旅融合的話(huà)題，從眼前竹椅石桌旁的火鍋餐開(kāi)始。志華說(shuō)，火鍋餐是農(nóng)家餐外的嘗試，最終是要回歸“農(nóng)本”特色的。文旅融合有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，一是讓村民有事干，能致富;二是農(nóng)村有啥就做啥，農(nóng)家餐既能體現(xiàn)本土特色，也便于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)者就地取材、因地制宜。

　　一村帶頭人的身份使然。陳家的三座小院都在太陽(yáng)山文旅、農(nóng)旅融合線(xiàn)上。三座院，主場(chǎng)景都是一排房、一棵樹(shù)，房樹(shù)伴行，共同印刻著每座院的年輪。

　　五孔土窯洞，是陳家在太陽(yáng)山最初的立身之所。如今以“百年老院”的主題面世。院中心一棵槐樹(shù)，與老院同行并長(zhǎng)。志華說(shuō)，百年老院與院里的老樹(shù)，均不足百年，但承載的是家與村的百年記憶。

　　老院前的半日閑營(yíng)地，是文旅線(xiàn)上的打卡熱點(diǎn)。帳篷、秋千、池塘、燒烤、農(nóng)具陳展，老窯里的家史與村史，人們?cè)谶@里回望和靜思，也在這里放飛和狂歡。

　　相較百年老院的古樸，仁和小院古樸中綻放著一抹時(shí)尚與清新。

　　古樸是以“仁和”為文眼的中國(guó)傳統(tǒng)文化。一排北房為民宿客房，一間是一鋪炕，主打中國(guó)北方農(nóng)家特色;一間是標(biāo)準(zhǔn)床，迎合大眾住宿習(xí)慣。倒座兩間書(shū)屋，文史哲、儒釋道書(shū)香盈屋，透著主人的喜好，氤氳著小院氣質(zhì)。

　　時(shí)尚清新在院內(nèi)江南韻味的微景觀。

　　小橋、池塘、小亭、秋千，風(fēng)吹水皺一池魚(yú),雨打合歡葉葉心。池中金魚(yú)竊竊私語(yǔ)，院側(cè)合歡樹(shù)絨柔細(xì)葉瞇著眼微笑。

　　志華說(shuō)，仁和小院與院里的合歡樹(shù)，都“生”于二十世紀(jì)八十年代。合歡樹(shù)，書(shū)寫(xiě)著從一家“合歡”到一域安樂(lè)的夢(mèng)想和歷程。

　　樹(shù)里的家，樹(shù)里的鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)就是一代代人前赴后繼培土、栽樹(shù)、播種、收獲的進(jìn)行式。百年老院、沂蒙小院、仁和小院，家的故事、院的歷史、村的軌跡相交互繞，都在樹(shù)影里婆娑。