安澤，富有詩的屬性。那水波悠悠的沁河是詩，那迎風搖曳的垂柳是詩，那氣勢雄壯的大橋是詩，那靜靜停泊的小舟是詩，那巍然屹立的望岳樓是詩，那綠波翻滾的叢林是詩，那名垂青史的荀子是詩；歷史滲透的是詩，文化浸泡的是詩，建筑鑄就的是詩，人文塑造的是詩，景觀形成的是詩，泥土沉淀的是詩……這就是安澤，詩性的安澤。
有人說，安澤是一幅畫。于我看來，安澤不僅是一幅畫，而且是一首詩，是一首具有悠遠綿長韻味的絕妙好詩。人說安澤是山西加拿大，華北小江南。難道不是嗎？這里，歷史悠久，民風純樸；物華天寶，人杰地靈；山巒起伏，河流交錯；森林密布，自然和諧；風景秀麗，氣候宜人！千年古縣的深邃文化，鑄就了安澤的詩性魂靈。如果說，偉大的中華民族，是詩性民族的話，那么，安澤，便是這詩性魂靈中的一個光點。
游安澤，戀安澤，憶安澤，贊安澤，是因為我心中的諸多感受、感悟、感慨、感懷，全部泡在了詩性的情緒里，根植于詩性的漩渦中。因為，安澤是詩性的！
翻開安澤的史冊，我真切地感受到一股詩性的和諧之風撲面而來：約生于公元前313年戰(zhàn)國末期趙國（今安澤縣）的我國古代偉大的唯物主義奠基者、法家思想啟蒙人，平政愛民、強國富民經(jīng)濟思想先驅(qū)、首開詞與賦文體之先河的荀子，曾經(jīng)說過：“以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛”（《荀子·修身》）。又說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”（《荀子·王制》）?？梢姡昂汀笔擒髯拥囊粋€重要思想，它與儒家的另一核心價值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序，維持這個政治秩序的穩(wěn)定，是儒家政治思想的要義?！岸Y”固然要符合“和”的原則和精神，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，社會和諧是荀子重要的政治價值觀。這種社會和諧以穩(wěn)定社會秩序為前提，顧及各個社會階層的利益，尤其強調(diào)底層民眾的生存權(quán)利和普遍福利。這種政治價值和政治原則，是一種先進的政治理念，對其進行研究闡發(fā)，極有理論意義和現(xiàn)實意義，為今天建設(shè)社會主義和諧社會提供了可供借鑒的思想資源。
毫無疑問，荀子的偉大，就存在于他自身的實體之中。想到此，我又不免感從中來：荀子真是我國古代偉大的唯物主義思想家、政論家、教育家、文學家，先秦時期儒學大師，諸子百家集大成者！由此，我又想起了兒時曾讀過的荀子的那些至理名言：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《荀子·天論》）。“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”（《荀子·勸學》）?！暗离m邇，不行不至。事雖小，不為不成”（《荀子·修身》）?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學》）?！芭钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子·勸學》）?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保ā盾髯?middot;勸學》）?！熬釉唬簩W不可以已。青,取之于藍,而青于藍；冰,水為之,而寒于水”(《荀子·勸學》)。
說真的，荀子那些膾炙人口的名言名句，富有著詩性的光輝，給安澤這座山中小城平添了更加醉人的詩意。
最初，不知底細的我，還曾經(jīng)認為，安澤不過一山中小城，哪會有什么特別之處。而及至第一次與安澤親密接觸時，卻是意外于她的典雅古樸、溫婉清秀、天然秀色、底蘊深厚，我打心眼里喜歡安澤鉛華洗盡后的清新之氣。的確，安澤是座深邃的城市，其間多少風流人物、多少江山勝跡、多少詩情畫意，都隨著清澈的沁河悠悠流淌。安澤，真就是一幅人文歷史、自然風光的優(yōu)美長卷，真就是一首傳神入化、別具風韻的抒情詩篇。當我踏進綠樹成蔭的山間，盈滿眼前是清風、明月、綠柳、青松……充溢心間的是一種淡然的寧靜。這份寧靜，正是詩性的雨露，浸潤著安澤的山水巷陌。
那年，跟隨臨汾市作協(xié)采風團，我第一次走進了荀子文化公園。19.68米高的花崗巖荀子造像，聳立在翠綠的山峰之巔，只見他長風吹衣，美髯飄逸，手捧長卷，雙目傳神。久久站立于荀子的塑像前，我頓時感悟出歷史的博大精深與燦爛厚重，感受到了一種生命的震撼，一種神圣的感召力。頓時，我詩興大發(fā)，一首《安澤懷古》的小詩躍然心間：“曠世大儒驚神州，塵封迷離史遠悠。淵源古跡有考證，當酬今人新址修。荀子故里憶先哲，一代師風載千秋。沁水潤澤藍天在，太岳佳境不勝收?！焙芸毂阍凇渡轿魅請蟆贰包S河文化周刊”發(fā)表，引來對安澤的一片贊揚聲。
尤為令我欣喜的是，安澤縣委、縣政府至今已連續(xù)舉辦了六屆中國山西·安澤荀子文化節(jié)，有效繼承和弘揚了荀子的“和諧思想”，并在這種主基調(diào)下，通過“全面落實科學發(fā)展觀，深入挖掘歷史人文資源，以荀子文化建設(shè)為龍頭，精心打造荀子文化品牌”等一系列重大舉措，積極構(gòu)建“生態(tài)安澤、富裕安澤、幸福安澤”，相繼榮獲全國生態(tài)建設(shè)先進縣、全國連翹生產(chǎn)第一縣、全國綠化模范縣、全省新農(nóng)村建設(shè)先進縣、全省信訪工作先進縣、全省文明和諧縣城先進縣、省級森林公園、千年古縣等多項殊榮。這一串榮譽，便是詩性安澤的最好注腳。
別說是安澤人，就連我這個異鄉(xiāng)人，也從這些耀眼的榮譽中，感受到了身處其中的驕傲與自豪，感受到了古城文明與現(xiàn)代文化在身邊和諧氛圍里點點交融的詩性的愜意。
感受詩性安澤，我不能忘記，曾經(jīng)的文化園中拜荀子：面對塑像，我深深地三鞠躬，這不是一個簡單的鞠躬，而是后人對先輩的一種誠懇和敬意。斗轉(zhuǎn)星移，許多事情已經(jīng)漸行漸遠，許多故人已經(jīng)淡出記憶，可我對荀子的印象從來不曾模糊。一個普通人能夠成為千百年的榜樣，一句話能夠成為天下人效法的準則，這是何等的偉大與榮耀??！感受詩性安澤，我不能忘記，曾經(jīng)的沁河岸邊撫煙柳：信步于沁水河邊，撫摸著纖纖腰肢的垂柳，極目四望，風雨中的景物，是那樣的熟悉，又那樣的陌生。沐浴在風雨的柔情里，引起我許多溫馨的思緒，勾起我許多難忘的記憶。
感受詩性安澤，我不能忘記，曾經(jīng)的月亮灣畔賞美景：聆聽著沁河水聲，凝視著望月樓英姿，我的眼前油然而生一幅畫，一幅如在蓬萊仙境的望海樓，俯瞰滔滔大海的畫面。人有了山水、樓閣作伴，心胸便豁然變得寬廣；山水有了樓閣、魚兒相依，空間便顯得博大偉岸。無論是身在岸畔，還是登臨樓閣，無論是漫步山間，還是蕩漾水中，那情那景都會讓我詩性萌發(fā)，激情四溢。
感受詩性安澤，我不能忘記，曾經(jīng)的黃花嶺上迷醉眼：一望無際的黃花，是一種蒼茫。開得燦爛多姿，一簇簇、一叢叢，欣然沛然，在綠山之中唱著一支支蒼茫雄渾的歌謠，向人們展示著歌喉；黃花嶺，更是一種神奇。以其獨特的風格、獨自的脾性，向世人展示著秀美、剛毅、奇特的獨有魅力。黃花嶺是造物主的原作畫卷，未經(jīng)任何涂抹和修飾，帶給我的是縷縷醉人的幽香，溫馨的氣息。
感受詩性安澤，我不能忘記，曾經(jīng)的青松嶺上聽濤聲：攀至瞭望塔頂，登高遠眺，整個景區(qū)盡收眼底，群山綿延，綠波蕩漾，觀林海、聽濤聲，眼界頓時開闊，思緒縱橫馳騁。漫步林中，感受的是一種“蟬鳴林欲靜，那超然脫俗的縹緲與愜意，讓我忘卻了所有的困惑與煩惱，留連忘返、樂不思歸。
誰說只有江南才有山清水秀之美景，這里不是江南卻勝似江南！每每面對那美情勝景，我都會不禁發(fā)出安澤文人所發(fā)出的“仰望山中千般景，恨我無力動詩文”的由衷之言，心靈深處便油然滋生“何日更重游”的欲望。
未料，一個春日，我又走進了安澤。晚飯后，來到安澤濱河路和文體廣場看了看、走了走。漫步在依山傍水、平展寬闊的濱河路，看著向遠處伸展的兩排明光閃閃的路燈，聽著淙淙作響的沁河水優(yōu)美的旋律，置身于熱鬧非凡的文體廣場，帶給我的不僅是視覺與聽覺上的沖擊，更是心靈上的震撼。山城景色，真是美不勝收，妙不可言！返回賓館，喜而不寐，遂成詩兩首：“信步濱河心怡然，走馬廣場多驚嘆。同織錦程奔小康，共繪宏圖謀發(fā)展。荀子故里顯雄姿，沁水潤澤碧于藍。歆羨太岳鐘神秀，來日更當刮目看?！薄耙股珜⑸盍瑹?，月光欲隱人不眠。卷簾望空思新奇，伏案伴燈憶舊年。鳥語花香迷賓客，云淡風輕醉琴弦。已聞物換星移事，更見滄海變桑田?！敝链耍曳讲抛x懂了詩仙白居易，當年那種“未能拋得杭州去”的情懷，“一半勾留是此湖”的心結(jié)，和對那“月點波心一顆珠”的西子湖的魂牽夢縈之情……
說心里話，我非常有幸，能夠經(jīng)常來到詩性的安澤，與文友怡情詩酒，與摯友共話古今。安澤的好去處，均留下了我領(lǐng)略與體味厚重人文、和諧文化，純樸民風，天然秀色的足跡。
歲月悠悠，往事依稀。山，還是那座山；梁，還是那道梁；溝，還是那條溝；坎，還是那個坎。只是，換了人間。如今，安澤人民奏響了蕩人心肺的和諧曲，在和諧曲中展現(xiàn)魅力，在和諧曲中打造千年古縣的文化品牌，逐步形成了文化旅游業(yè)和經(jīng)濟、社會各項事業(yè)的互補、互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局……安澤的一切，已在轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展征程中，全部注入了新的內(nèi)涵，煥發(fā)了新的生機，更賦予荀子故里以一種詩性的神圣光芒！
這真是：山川秀美，釀造悠悠之千年古城；地域遼闊，舒展雙翅納四海賢良；物寶天華，播撒希望孕百業(yè)俱興。我堅信，那詩性，那畫意，那深情，那景致……千年縈回，盤旋往復，定會融化在文化底蘊深厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、區(qū)域優(yōu)勢突出、商機蘊藏無限的安澤的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展中?。ㄍ跤衙鳎?

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