陶寺，四千三百多年前的“堯都”

訴說(shuō)最早“中國(guó)”的故事

　　盛夏時(shí)節(jié)，站在宏大的陶寺遺址上，令人有穿越時(shí)空的震撼，仿佛看到華夏始祖正在這片肥沃的大地上鑿井造田，往來(lái)耕作;開(kāi)窯升火，燒制陶器;號(hào)子如潮，夯土筑城，創(chuàng)造著最初的文明與神奇。

　　此前，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院舉行的“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、國(guó)家重大科研項(xiàng)目——“中華文明探源工程”首席專(zhuān)家王巍公布的內(nèi)容讓世界震驚不已：

　　山西臨汾的陶寺文明是多元一體中華文明的主脈;陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合，比河南二里頭發(fā)掘的夏商遺址還要早500—600年，是實(shí)證5000年中華文明歷程的重要支點(diǎn)。堯都，正走出傳說(shuō)時(shí)代成為信史。

　　至此，沉睡了4300多年的“堯都”驚世亮相，揭秘最早“中國(guó)”之傳奇。

　　陶寺遺址，向世人揭開(kāi)神秘的面紗

　　“俺們做夢(mèng)也沒(méi)有想到，這里竟然埋著一個(gè)輝煌的王國(guó)?！迸R汾的百姓驚嘆不已。

　　陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公里，上世紀(jì)50年代全國(guó)文物普查時(shí)初步發(fā)現(xiàn)，1978年春，正式開(kāi)始發(fā)掘。1979年10月27日，發(fā)掘隊(duì)員有了重大發(fā)現(xiàn)。當(dāng)日上午，在清理探方東壁附近地層時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座大型墓的墓坑線，初步斷定是一座較大的深墓坑。下午快收工時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：在墓坑西壁偏北部，整齊排列的3件陶質(zhì)容器展現(xiàn)在人們面前。

　　此后，考古工作者一鼓作氣進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的田野發(fā)掘，直到1985年夏天，陶寺遺址的發(fā)掘才暫告結(jié)束，共揭露面積7100余平方米，其中居住址部分2100平方米，墓地5000平方米，獲得了一大批十分重要的隨葬品，包括陶器、彩繪木器、玉石禮器和銅鈴等，尤為重要的是，在一塊陶器殘片上還發(fā)現(xiàn)了朱書(shū)文字!這些珍貴文物因初步證實(shí)是唐堯部族的文化遺存而震驚世界。

　　2001年，陶寺遺址列入國(guó)家重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”，陶寺考古擔(dān)負(fù)起證實(shí)“中華文明五千年”的重任，再次成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　課題組對(duì)陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模的鉆探與重要遺跡的發(fā)掘。2001年發(fā)現(xiàn)中期大城，2002年發(fā)現(xiàn)早期小城和中期大墓，使陶寺遺址的重要性上升到無(wú)以復(fù)加的地步。其中，中期大城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，相當(dāng)于4個(gè)紫禁城的面積。

　　2003年，考古人員又在中期小城內(nèi)的祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘出一個(gè)大型圓體夯土建筑——兼具觀天授時(shí)與祭祀功能的觀象臺(tái)，它的總面積約1400平方米，建筑形狀奇特，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模宏大，是迄今發(fā)現(xiàn)的陶寺文化的最大單體建筑。

　　至此，“堯都”漸次浮出水面——陶寺作為中華大地上曾經(jīng)輝煌的一個(gè)古老王國(guó)，在塵封4300多年之后，終于向世人揭開(kāi)了神秘的面紗。

　　“陶寺就是堯都，值得我們驕傲”

　　中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一批土筑或石頭砌筑的城址，是一種非常醒目的人文景觀。它是歷史長(zhǎng)河中一座高聳的里程碑，把野蠻與文明兩個(gè)階段清楚地區(qū)分開(kāi)來(lái)。中國(guó)歷史從此掀開(kāi)了新的篇章。

　　幾乎參與了陶寺發(fā)掘全過(guò)程的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員、山西工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑介紹說(shuō)，陶寺城最早興建于距今4500年左右的陶寺文化早期，最初只是一個(gè)面積約56萬(wàn)平方米的小城。陶寺小城分布在陶寺村西南，形狀接近長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約1000米，東西寬約560米。由于幾千年風(fēng)吹雨蝕，陶寺小城原來(lái)的地貌已遭到嚴(yán)重破壞，地表形成了數(shù)條大沖溝。小城東墻在修建時(shí)采用了板塊式板筑夯土技術(shù)，這在當(dāng)時(shí)已是一種比較進(jìn)步的筑城技術(shù)。西墻南段則為先挖基槽，然后逐層夯筑而成;南墻西段則是另一番“景致”，城墻墻體平地起建，與墻址連為一體。

　　小城的城內(nèi)南部邊緣有一片貴族居住區(qū)。這個(gè)居住區(qū)大致可分為兩個(gè)小區(qū)，西區(qū)為下層貴族區(qū)，總面積約1.6萬(wàn)平方米;東區(qū)為上層貴族區(qū)，也可稱(chēng)為“宮殿區(qū)”，總面積約6.7萬(wàn)平方米。

　　專(zhuān)家推測(cè)，如同今天的城市擴(kuò)張一樣，也許是因?yàn)槿丝谠黾?，舊城不能適應(yīng)陶寺王國(guó)的發(fā)展，這座小城在使用了大約200年后遭到廢棄，人們?cè)谒幕A(chǔ)上大規(guī)模地?cái)U(kuò)建了一個(gè)新城，這就是陶寺中期城址。

　　中期城址分為中期大城和中期小城兩部分，城長(zhǎng)1800米，寬約1500米。在大城東部還發(fā)現(xiàn)了一片相對(duì)獨(dú)立的窖穴區(qū)，是陶寺文化早期或中期居民的糧倉(cāng)。

　　作為如此浩大的一座早期國(guó)家生成階段的都邑，專(zhuān)家測(cè)算，陶寺城址早期經(jīng)常性人口在1萬(wàn)人左右;中后期人口數(shù)在3萬(wàn)—8萬(wàn)之間。

　　不論是從城垣的規(guī)模還是從城址的功能看，陶寺城址無(wú)疑是史前城市發(fā)展的頂峰，完全具備了后代都城的性質(zhì)。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、“夏商周斷代工程”項(xiàng)目首席科學(xué)家李伯謙說(shuō)：“陶寺就是堯都，值得我們驕傲!”

　　陶寺，是5000年中華文明的實(shí)證

　　臨汾陶寺為何是最早“中國(guó)”，這要從陶寺遺址發(fā)掘的圭表說(shuō)起。在陶寺文物展示廳，何駑說(shuō)：“這些涂有黑、綠和紅色標(biāo)記漆的木桿和玉琮、玉戚就是‘圭表’，是我國(guó)古代度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器，直立于平地上測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱叫‘表’，正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板叫‘圭’，是在陶寺一座中期大墓中出土的?！迸c木桿一起出土的玉琮、玉戚是作為游標(biāo)、景符、垂懸附件來(lái)使用的，組合構(gòu)成了目前考古發(fā)掘出土的最早圭尺實(shí)物工具套，距今已有4100多年的歷史。

　　2009年6月21日，夏至，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院專(zhuān)家學(xué)者們?cè)谔账掠^象臺(tái)，用出土的“圭、表”1∶1的復(fù)制品進(jìn)行驗(yàn)證顯示。專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這根木桿的每一段色帶從1—44編號(hào)，進(jìn)行了一系列科學(xué)的計(jì)算，結(jié)論是：陶寺圭尺不同刻度分別用于夏至、春分、秋分、冬至的影長(zhǎng)判斷，而11號(hào)的刻度為1.6尺，與《周髀算經(jīng)》“天道之?dāng)?shù)，周髀長(zhǎng)八尺，夏至之日晷一尺六寸”記載吻合，證明陶寺就是其所記載的“地中”。這表明，陶寺遺址“圭表”測(cè)影不僅可以確定農(nóng)時(shí)節(jié)令，更重要的是確定“地中”，進(jìn)行大地測(cè)量。何駑比喻說(shuō)，這一“地中”的規(guī)定，正如英國(guó)格林威治皇家天文臺(tái)確定的全世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí)和地球0°經(jīng)線一樣，是政治話語(yǔ)霸權(quán)語(yǔ)境中的人為規(guī)定。

　　在堯舜禹時(shí)期甚至到西周時(shí)期，政權(quán)的交替甚或都城的變化都伴隨著圭表“中”的交接或“地中”夏至影長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)的改變，即所謂“王者逐中”。何駑說(shuō)：“中國(guó)”的最初含義是“在由圭表測(cè)定的地中或中土所建之都、所立之國(guó)”。陶寺遺址是我國(guó)最早的都邑性遺址，已進(jìn)入國(guó)家社會(huì)，因此，堯都就是最早的“中國(guó)”。

　　一處處遺址和大量堯器舜物、王之重寶，宛如一座實(shí)證五千年中華文明的豐碑，向我們無(wú)聲地述說(shuō)著帝堯時(shí)代的輝煌。

　　2003年發(fā)現(xiàn)的陶寺觀象臺(tái)，比英國(guó)的“巨石陣”還要早400多年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界最古老的觀象臺(tái)。它由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成，臺(tái)基上立有13根柱子，柱間距為15厘米，形成12道縫隙。

　　何駑介紹，觀象臺(tái)構(gòu)成了一個(gè)地平歷觀測(cè)系統(tǒng)。站在觀測(cè)點(diǎn)上，透過(guò)縫隙，通過(guò)觀測(cè)正東方向塔兒山山脊線上的日出，可將一個(gè)太陽(yáng)年365天或366天分為20個(gè)節(jié)令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有粟黍、稻、豆的農(nóng)時(shí)以及當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)和宗教節(jié)日等。陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，證明了《尚書(shū)·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”的真實(shí)性，證實(shí)了“三百有六旬有六日”的回歸年長(zhǎng)度。

　　陶寺遺址出土的彩繪龍盤(pán)，被稱(chēng)為帝堯邦國(guó)的“國(guó)徽”，成為證實(shí)陶寺就是堯都的重要器物之一。說(shuō)明只有到了陶寺文化時(shí)期，龍才與“王”聯(lián)系在了一起，被作為集團(tuán)象征的圖騰，使中華民族“龍的傳人”言之有據(jù)。

　　面對(duì)8件鼉鼓、6件土鼓和一系列特磬、銅鈴、陶塤等樂(lè)器，何駑說(shuō)，這些目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、出土資料最準(zhǔn)確的禮器類(lèi)文物遺存，回應(yīng)了文獻(xiàn)的記載，標(biāo)志著帝堯邦國(guó)禮制已初步形成，進(jìn)入了“文明古國(guó)、禮儀之邦”的時(shí)代。而玉璧、玉鉞等禮器，都是“王”之重器，是地位、身份、權(quán)力和財(cái)富的象征物，成為維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治的“禮制”的重要組成部分。

　　在一件陶制扁壺前，何駑指著上面的兩個(gè)朱文字興奮地說(shuō)，就是這兩個(gè)字，將中國(guó)文字祖根又向上追溯了千年以上，成為比甲骨文還要早的文字。專(zhuān)家學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)二字進(jìn)行了考證，認(rèn)為一個(gè)為“文”字，另一個(gè)是“堯”的初字，即壘土為垚，建立在黃土高塬(兀)上的高大夯土城墻(垚)。

　　為了“讓文物活起來(lái)”，臨汾市目前正在籌備建設(shè)國(guó)家考古遺址公園和陶寺遺址核心區(qū)、堯文化旅游產(chǎn)業(yè)園、古文明旅游圈，打造世界一流的帝堯之都和旅游目的地，迎接探秘最早“中國(guó)”的八方賓客。

　　(原載7月9日《人民日?qǐng)?bào)海外版》)

　　人民日?qǐng)?bào)記者 劉亮明