陶寺觀象臺距今4000多年，是迄今考古發(fā)現(xiàn)世界最早的觀象臺遺址，位于襄汾縣城東北7公里處。在文明起源之初，它是指導(dǎo)人們“春種秋收”的節(jié)令和歷法，并且較早透露出“日出東隅”的思想觀念，比英國的“巨石陣”早400多年。近日，記者走訪挖掘這古老的太陽歷背后的故事。

　　“亂”字開頭難

　　2002年，中國社科院考古研究所山西工作隊在陶寺遺址(觀象臺處)進(jìn)行鉆探工作。

　　“剛開始鉆探時，所有人都驚呆了，以前鉆探不知道地下是什么東西也能猜出個大概，可這次，古墓、城堡、城墻等都排除了，遇到了多年來根本就沒見過的東西。但大家認(rèn)為，越是不知道的東西越會與眾不同，便果斷打開這個位置?！睍r任山西工作隊副隊長的高江濤說，挖開土層時，只能用“亂”字形容，沒有任何頭緒，一會是夯土層，一會是亂土。

　　對于考古隊而言，土質(zhì)土色被稱為會說話的“地書”，打開(現(xiàn)觀象臺位置)那晚正好下了一夜的小雨，土質(zhì)、土色清晰可辨，這讓考古隊員們既欣喜又興奮，大家迅速動手，刮掉多余的亂土。

　　挖出“四不像”

　　高江濤介紹，首先映入眼簾的是一根根的夯土柱，13根不規(guī)整的柱子呈半圓形，柱與柱之間留出了12道間距不等的縫隙。

　　這是什么東西?干什么用的?一個個疑問相繼闖入考古隊員的腦海。

　　經(jīng)過多天的討論探究，考古工作依然沒有任何進(jìn)展，沒人知曉眼前所出現(xiàn)的土柱對古時有何特殊意義。

　　“塔兒山、太陽、縫隙，是不是古代用來觀測天象的?”天文考古學(xué)家武家壁一語驚醒所有人，再加上《尚書·堯典》記載了堯帝時代的天文學(xué)十分發(fā)達(dá)，讓大家突然有了方向。

　　如果是用來觀測天象的，應(yīng)該從什么方向觀測?怎樣觀測?帶著種種疑問，考古隊的工作人員就開始尋找觀測點(diǎn)。

　　考古工作人員告訴記者：古時觀象臺除了有觀測時令的功能，還是王權(quán)統(tǒng)治的一部分，君主掌握了天氣、時令的規(guī)律，就仿佛得到了與天對話的權(quán)利，告訴人們何時耕種、何時祭祀，這樣人們就會服從這位統(tǒng)治者。所以，大家覺得這里是還原古時歷法和堯舜時代的重要證據(jù)之一?！?/p>

　　尋找古觀測點(diǎn)

　　縫隙是怎么來的?觀測點(diǎn)的“心臟”又在哪里?考古隊員們開始了探尋之旅。

　　“當(dāng)時我們每天到達(dá)遺址的第一件事就是搭架子，用13根架子模擬挖掘出來的13根夯土柱子，每個架子根據(jù)塔兒山太陽的出點(diǎn)定為4.5米高，根據(jù)太陽的出與落重復(fù)的觀察探究?！笨脊抨爢T馮九生說，他歷時兩個回歸年，就連除夕都是先觀測再回到隊里吃餃子，共觀測了77次，從大寒、冬至、春分、夏至、秋分又到冬至，剛開始是瞎試，因為根本不知道從哪個方向看，每次觀測都用數(shù)碼照相機(jī)、膠片相機(jī)、攝像機(jī)記錄，但有時受天氣因素影響，一卷膠片36張，拍攝下來只成功4張。

　　“日復(fù)一日，年復(fù)一年，反復(fù)拿著照相機(jī)、攝像機(jī)找規(guī)律、做記錄研究觀察，也懷疑過入手的方向有誤?！备呓瓭f，但一想到考古正是在不斷發(fā)現(xiàn)疑問、解決問題中慢慢呈現(xiàn)真相，他們就轉(zhuǎn)變了一種方式，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)選定了3個觀測點(diǎn)，繼續(xù)觀測太陽的起落規(guī)律。

　　確定主“心臟”

　　為了確定陶寺遺址的主“心臟”，考古隊最后把所確定的3個點(diǎn)變成一個點(diǎn)。后來考古挖掘發(fā)現(xiàn)，他們利用現(xiàn)代科技手段確立的點(diǎn)，與古時確立的中心點(diǎn)僅僅相差0.4毫米。

　　“一天早晨，一位工作人員去的比較早，只見太陽光一下就從柱子的一條縫隙中透過。”考古工作人員說，這才讓大家恍然大悟，原來不是只有固定的地點(diǎn)可以觀測，只要是正值春分、秋分等節(jié)氣，站在任何一個地點(diǎn)都可以觀測到。

　　考古工作人員介紹，觀測時，身子直立于觀測點(diǎn)核心圓上，通過縫隙來觀測太陽出山時切山體的那一刻是否在縫隙正中，如果在正中，則是陶寺歷法中某個特定的日子，從觀測點(diǎn)可觀測到冬至-春分-夏至-秋分-冬至一個太陽回歸年的20個時節(jié)的縫中線日切。

　　確定夯土柱確實是觀測天象用的，忙碌兩年的考古隊員很興奮，但為什么太陽光透過縫隙總比現(xiàn)在的春分、秋分等節(jié)氣提前或者推后1-2天?“錯了就對了。因為4000多年來，太陽與地球的黃赤交角是有變化的，當(dāng)時一個太陽的回歸年是20個節(jié)氣，與現(xiàn)在的24節(jié)氣不一樣，成熟的節(jié)氣到漢代以后才出現(xiàn)，算起來正好有一兩天的誤差?！蔽浼冶谟纸獯鹆舜蠹业囊苫?。經(jīng)過多位科學(xué)家的鑒定，陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的夯土柱子確實為古時的觀象臺。

　　陶寺觀象臺

　　記者在陶寺遺址看到，觀象臺其中1號縫沒有觀測日出功能;2號縫為冬至觀測縫;7號縫居中，為春分、秋分觀測縫;12號縫為夏至觀測縫。這一套觀測系統(tǒng)至少“二分二至”日(春分、秋分、夏至、冬至)與現(xiàn)在一致。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊隊長何駑表示：這套系統(tǒng)可以通過觀測太陽地平日出，即塔兒山山脊線上日出，將一個太陽年365或366天分為20個節(jié)令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有種植粟黍、稻、豆的農(nóng)時，當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)以及宗教節(jié)日，陶寺元首們通過掌控天文官的觀象活動頒布?xì)v法，控制整個社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)命脈?！?/p>

　　隨后，記者查閱資料了解到，陶寺人制定的歷法，是當(dāng)時世界已知最縝密的太陽歷法，代表著當(dāng)時天文學(xué)發(fā)展的最高水平，也是今天中國24節(jié)氣的直接源頭。觀象臺的發(fā)現(xiàn)同時也證明了《堯典》歷象日月星辰，敬授人時”的真實性。

　　記者 王隰斌 丁瑩