中國(guó)的搖籃在臨汾

喬忠延

　　《尚書(shū)·堯典》有帝堯“敬授民時(shí)”的記載，如何授時(shí)?《宋書(shū)·符瑞志》寫(xiě)道：“有草莢階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六以后，日落一莢，及晦而盡，月小則莢焦而不落。名曰蓂莢、日歷莢?！贝笾乱馑际?，蓂莢草生于臺(tái)階邊，每月初一開(kāi)始，每天長(zhǎng)一個(gè)莢，半個(gè)月時(shí)長(zhǎng)夠十五個(gè)莢，十六日以后，每天落一莢，月末落盡。要是小期，則不落。名叫蓂莢歷，也叫日歷莢。

　　這明顯帶有傳說(shuō)性質(zhì)，但古人對(duì)此卻深信不疑，早先堯廟大殿前建有幾個(gè)紀(jì)念亭，其中一個(gè)就是蓂莢亭。近年，史學(xué)家就此事作了探究，認(rèn)為這可能是最早的仿生學(xué)，用植物的葉片長(zhǎng)落變化，來(lái)顯示日月交替。在沒(méi)有數(shù)字標(biāo)示的年代，這樣就準(zhǔn)確直觀地告訴了人們今天是幾日。這或許就是那時(shí)敬授民時(shí)的最佳辦法。這可能要算最早的日歷，大家就根據(jù)這蓂莢葉的變化來(lái)掌握時(shí)間。從蓂莢半個(gè)月一變的情況看，不正好是一個(gè)節(jié)氣嗎?原來(lái)二十四節(jié)氣是可以用這種方式傳播開(kāi)去的。

　　歷法的制定和傳播，只是推進(jìn)農(nóng)耕的一個(gè)重要方面，還有一點(diǎn)那就是“教民稼穡”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記有：“姜嫄出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動(dòng)，如孕者，居期而生子。初欲棄之，因名之棄，棄為兒時(shí)，屹如巨人之志，其游戲，好種樹(shù)麻菽，麻菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師。

　　帝舜封棄于都，號(hào)曰后稷。”這個(gè)神話故事說(shuō)，姜嫄出游時(shí)踩在巨人的腳印上而懷孕，生下孩子要拋棄，因而名為棄。棄長(zhǎng)大后善于種莊稼，帝堯封他為農(nóng)官教民種地，號(hào)為后稷?！墩f(shuō)文解字》解釋，稷為“五谷之長(zhǎng)”，后來(lái)成為稻、麥、黍、菽等谷禾的代稱。后為“施令以告四方”，后稷即主管農(nóng)耕的官員。

　　這些史料神話，很難說(shuō)明帝堯時(shí)期農(nóng)耕文明的狀況，能夠印證的還是陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)。高天麟有關(guān)于《龍山文化陶寺類型農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r初探》的論文，從中可以看到，帝堯時(shí)期的主要農(nóng)作物是谷子，陶寺人的食用植物占到70%，小米成分多于仰韶、龍山時(shí)期;生產(chǎn)工具有石頭、木頭、骨頭三種材料制作，多數(shù)是石頭的，其中石刀最多，樣式就有八九種;而且貯存糧食的用具增多了，中、晚的圈足罐，最大的高達(dá)80.5厘米，可裝近70公斤谷子。同時(shí)，貯存手段也先進(jìn)了，圈足罐底部敷有石膏，明顯是為了防治潮濕。

　　從糧食的生產(chǎn)、儲(chǔ)存狀況，可以感知平陽(yáng)一帶發(fā)展較快，先民不僅吃飽了肚子，而且還有所剩余。剩余的糧食需要保存，保存下來(lái)需要保護(hù)，否則，被盜、被搶的事可能發(fā)生。

　　如何保護(hù)?就是在住地四周夯筑圍墻，陶寺遺址發(fā)掘的城墻恰是最好的說(shuō)明。古老的“國(guó)”字，不正是圍墻圈起的地域嗎?帝堯定居的平陽(yáng)最早受惠，最早發(fā)展興旺，最早成為有圍墻的國(guó)家。繼而，各部族紛紛效仿平陽(yáng)，用節(jié)令指導(dǎo)耕種，獲得豐收，先后躋身于國(guó)家的行列。一時(shí)間萬(wàn)國(guó)林立，平陽(yáng)恰好處在萬(wàn)國(guó)林立的國(guó)中之國(guó)，國(guó)中之國(guó)簡(jiǎn)稱“中國(guó)”?？脊艑W(xué)家蘇秉琦在《中國(guó)文明起源新探》一書(shū)中這么評(píng)價(jià)：“堯舜禹活動(dòng)中心在晉南一帶，‘中國(guó)’一詞的出現(xiàn)也正在此時(shí)，堯舜時(shí)代萬(wàn)邦林立，各邦的‘訴訟’、‘朝賀’，由四面八方‘之中國(guó)’，出現(xiàn)了最初的‘中國(guó)’的概念?！薄爸袊?guó)”一詞最早出現(xiàn)在《孟子·萬(wàn)章》中，“夫然后之中國(guó)踐天子位焉”。

　　這就是“中國(guó)”最早的來(lái)歷。雖然這個(gè)“中國(guó)”還不是現(xiàn)在我們國(guó)家的名稱，只是地理格局的稱謂，卻為后來(lái)叫做“中國(guó)”提供了最好的名稱。國(guó)家的雛形最初形成于平陽(yáng)，即今日的臨汾，稱之“中國(guó)的搖籃”名副其實(shí)。