喬忠延:中國(guó)的搖籃在臨汾

2017-02-21 22:17:39 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)

中國(guó)的搖籃在臨汾

喬忠延

  《尚書(shū)·堯典》有帝堯“敬授民時(shí)”的記載,如何授時(shí)?《宋書(shū)·符瑞志》寫(xiě)道:“有草莢階而生,月朔始生一莢,月半而生十五莢,十六以后,日落一莢,及晦而盡,月小則莢焦而不落。名曰蓂莢、日歷莢?!贝笾乱馑际?,蓂莢草生于臺(tái)階邊,每月初一開(kāi)始,每天長(zhǎng)一個(gè)莢,半個(gè)月時(shí)長(zhǎng)夠十五個(gè)莢,十六日以后,每天落一莢,月末落盡。要是小期,則不落。名叫蓂莢歷,也叫日歷莢。

  這明顯帶有傳說(shuō)性質(zhì),但古人對(duì)此卻深信不疑,早先堯廟大殿前建有幾個(gè)紀(jì)念亭,其中一個(gè)就是蓂莢亭。近年,史學(xué)家就此事作了探究,認(rèn)為這可能是最早的仿生學(xué),用植物的葉片長(zhǎng)落變化,來(lái)顯示日月交替。在沒(méi)有數(shù)字標(biāo)示的年代,這樣就準(zhǔn)確直觀地告訴了人們今天是幾日。這或許就是那時(shí)敬授民時(shí)的最佳辦法。這可能要算最早的日歷,大家就根據(jù)這蓂莢葉的變化來(lái)掌握時(shí)間。從蓂莢半個(gè)月一變的情況看,不正好是一個(gè)節(jié)氣嗎?原來(lái)二十四節(jié)氣是可以用這種方式傳播開(kāi)去的。

  歷法的制定和傳播,只是推進(jìn)農(nóng)耕的一個(gè)重要方面,還有一點(diǎn)那就是“教民稼穡”?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記有:“姜嫄出野,見(jiàn)巨人跡,心忻然悅,欲踐之,踐之而身動(dòng),如孕者,居期而生子。初欲棄之,因名之棄,棄為兒時(shí),屹如巨人之志,其游戲,好種樹(shù)麻菽,麻菽美。及為成人,遂好耕農(nóng),民皆法則之。帝堯聞之,舉棄為農(nóng)師。

  帝舜封棄于都,號(hào)曰后稷。”這個(gè)神話故事說(shuō),姜嫄出游時(shí)踩在巨人的腳印上而懷孕,生下孩子要拋棄,因而名為棄。棄長(zhǎng)大后善于種莊稼,帝堯封他為農(nóng)官教民種地,號(hào)為后稷?!墩f(shuō)文解字》解釋,稷為“五谷之長(zhǎng)”,后來(lái)成為稻、麥、黍、菽等谷禾的代稱。后為“施令以告四方”,后稷即主管農(nóng)耕的官員。

  這些史料神話,很難說(shuō)明帝堯時(shí)期農(nóng)耕文明的狀況,能夠印證的還是陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)。高天麟有關(guān)于《龍山文化陶寺類型農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r初探》的論文,從中可以看到,帝堯時(shí)期的主要農(nóng)作物是谷子,陶寺人的食用植物占到70%,小米成分多于仰韶、龍山時(shí)期;生產(chǎn)工具有石頭、木頭、骨頭三種材料制作,多數(shù)是石頭的,其中石刀最多,樣式就有八九種;而且貯存糧食的用具增多了,中、晚的圈足罐,最大的高達(dá)80.5厘米,可裝近70公斤谷子。同時(shí),貯存手段也先進(jìn)了,圈足罐底部敷有石膏,明顯是為了防治潮濕。

  從糧食的生產(chǎn)、儲(chǔ)存狀況,可以感知平陽(yáng)一帶發(fā)展較快,先民不僅吃飽了肚子,而且還有所剩余。剩余的糧食需要保存,保存下來(lái)需要保護(hù),否則,被盜、被搶的事可能發(fā)生。

  如何保護(hù)?就是在住地四周夯筑圍墻,陶寺遺址發(fā)掘的城墻恰是最好的說(shuō)明。古老的“國(guó)”字,不正是圍墻圈起的地域嗎?帝堯定居的平陽(yáng)最早受惠,最早發(fā)展興旺,最早成為有圍墻的國(guó)家。繼而,各部族紛紛效仿平陽(yáng),用節(jié)令指導(dǎo)耕種,獲得豐收,先后躋身于國(guó)家的行列。一時(shí)間萬(wàn)國(guó)林立,平陽(yáng)恰好處在萬(wàn)國(guó)林立的國(guó)中之國(guó),國(guó)中之國(guó)簡(jiǎn)稱“中國(guó)”??脊艑W(xué)家蘇秉琦在《中國(guó)文明起源新探》一書(shū)中這么評(píng)價(jià):“堯舜禹活動(dòng)中心在晉南一帶,‘中國(guó)’一詞的出現(xiàn)也正在此時(shí),堯舜時(shí)代萬(wàn)邦林立,各邦的‘訴訟’、‘朝賀’,由四面八方‘之中國(guó)’,出現(xiàn)了最初的‘中國(guó)’的概念?!薄爸袊?guó)”一詞最早出現(xiàn)在《孟子·萬(wàn)章》中,“夫然后之中國(guó)踐天子位焉”。

  這就是“中國(guó)”最早的來(lái)歷。雖然這個(gè)“中國(guó)”還不是現(xiàn)在我們國(guó)家的名稱,只是地理格局的稱謂,卻為后來(lái)叫做“中國(guó)”提供了最好的名稱。國(guó)家的雛形最初形成于平陽(yáng),即今日的臨汾,稱之“中國(guó)的搖籃”名副其實(shí)。


     

責(zé)任編輯:付基恒

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