作者喬忠延

    賈存仁修撰《弟子規(guī)》

    這不是大話訓教，而是無微不至地勸告。這勸告為什么細致入微？原因就在于賈存仁有深刻的生活體驗。

    他將自己的親身體驗，用最為簡潔的語句凝結(jié)筆端，就成為最精彩的人生準則。

    深厚的學養(yǎng)積累，高尚的道德行為，使賈存仁站在了一個常人難以達到的高度。因此，他才能在眾多的書籍讀物中一眼看中《訓蒙文》的價值，才會仔細品鑒，秉燭修訂，使之煥發(fā)出新的光彩。這就有了如今大家看到的《弟子規(guī)》，雖然只有7個段落、360句、1080個字，卻包含了113個歷史故事。這些故事個個典型生動，都是做人的標桿。如今距離賈存仁生活的時代已經(jīng)過去了200余年，《弟子規(guī)》不但沒有過時，仍然有著匡正時弊，恢復(fù)美德的精神價值。

    楊篤編修《山西通志》

    西寧縣過去沒有志書，楊篤白手起家，從典籍中鉤沉，從民間收集，而后埋頭寫作，完成了《西寧志》。這部志書綱目分明，條例通達，既追記了先前史實，又糾正了《水經(jīng)注》中的疏漏，受到京師志書大家的贊譽。

    楊篤也因為纂修《西寧志》為人關(guān)注。光緒元年（公元1875年），楊篤又受蔚州知州王補庵的邀請纂修《蔚州志》。《蔚州志》在《西寧志》的基礎(chǔ)上更進一步，廣得盛譽，楊篤因此名揚遠近。自此邀他修志者絡(luò)繹不絕，楊篤先后編修了《代州志》《繁峙縣志》《壺關(guān)縣續(xù)志》《長子縣志》《潞城縣志》《黎城縣志》《屯留縣志》《天鎮(zhèn)縣志》《長治縣志》，襄修了《五臺縣志》10)部志書。

    光緒五年（公元1879年），山西巡撫曾國荃重修《山西通志》，楊篤應(yīng)邀擔任分纂。按說楊篤不是主修，不挑主要擔子。但工作剛剛起步就遇到人事變動。主纂王軒和分纂張子濤病逝，另一位分纂楊深秀也進京任職。此時，纂修重任落在了楊篤的肩頭，他稍有松懈，《山西通志》就可能夭折。