曹志恩
歷史的積淀
帝堯文化考古的重大發(fā)現(xiàn)和“陶寺文化”的確定,使陶寺成為我國研究國家文明起源和帝堯文化的主要地區(qū)之一,陶寺也因此成為華夏文明起源的搖籃。
陶寺,僅從村名就可以看出它的厚重,陶寺與帝堯有著密不可分的聯(lián)系。古籍載:“陶丘有堯城,堯嘗所居,故堯號陶唐氏”。陶丘,陶寺高而平的土地;堯城,陶寺也,帝堯居住在陶寺故號陶唐氏。還有《中國地名大字典》說,“堯初居于陶”。當(dāng)然,與“陶堯”有聯(lián)系的地名僅山東、山西就有不少,或者生地,或者故居,但需要史籍的記載與考古實物的考證,許多專家學(xué)者依據(jù)典籍和陶寺出土文物考古論證,結(jié)論幾近相同,也就是堯最初在陶寺建都。另據(jù)考古發(fā)現(xiàn),唐堯時期的陶寺先人在此即燒制陶器。根據(jù)挖掘出土的陶窯整體如葫蘆狀,同現(xiàn)在陶窯相似。原料就地取材,以泥陶與土夾沙陶為主料,產(chǎn)品為缽、盆、缸、甕等,種類多樣,造型各異,彩繪蟠龍紋陶盤就是最精致的一件。所以在陶寺村南稱為“堯墟”的地區(qū),特別是在趙王頭、趙王溝等地,帶花紋的陶片俯拾皆是。20世紀(jì)50年代中后期,我家在現(xiàn)在名為“堯墟”(即宮殿區(qū))的地方有一塊農(nóng)田,距離發(fā)掘出的宮殿區(qū)相隔一塊地。那時我還小,父母親對我說“今天上墟地里摘棉花”,當(dāng)時我想,墟地就是土地疏松綿厚,可是黃土地不都是一樣的嗎,那里的土壤和一般土地并無區(qū)別,絕非土地松虛之意,反而比其他地方的地還要板結(jié)密實點。在地里作農(nóng)活時,鋤頭經(jīng)常碰在瓦片上,便把它拾起扔在田頭地腳,卻不知它的考古價值。那么“墟地”之名從何而來,是不是與“堯墟”有關(guān),是不是從“堯墟”轉(zhuǎn)化而來,為順口簡稱為“墟地”。以上情況證實,無論從哪一個角度認(rèn)定,都可見陶寺之“陶”名副其實。著名的民俗專家、考古學(xué)者陶富海先生經(jīng)過對歷史地域分析考證后,在《陶寺文化遺址》一書中說,“‘陶寺’理所當(dāng)然可釋為古陶國的首腦機關(guān)所在即國都。”因此,筆者認(rèn)為,帝堯在此建都,有了陶唐氏的封號,由于這里的寺廟多,氏的諧音為寺,到后期逐漸演變,便成為陶寺。
前幾年,胡建先生在《唐堯文化在古國文明中的作用》一文中明確提出,“由于陶寺城址所在的地理位置、文化因素和時代與古史傳說的唐堯一致。因此可以說陶寺文化就是唐堯文化?!薄拔宓蹠r代,當(dāng)堯作為都邑的最高首領(lǐng)時期,陶寺都城不僅是政治中心,也應(yīng)該是經(jīng)濟文化中心。由于‘天下萬國’的局面已經(jīng)形成,堯都逐漸被視為中心地帶,堯領(lǐng)導(dǎo)的都邑成為最早的‘中國’”,這就是遠(yuǎn)古的陶寺。
考古人的心血沒有白費。經(jīng)過幾代考古學(xué)家的發(fā)掘研究,艱苦探尋,沉睡于地下4300多年的“堯都”終于石破天驚般地面世了。襄汾陶寺就是帝堯之都、中國之源。堯都陶寺已成定論。2015年6月18日下午,中國社會科學(xué)院在國務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布廳舉行“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會”,鄭重宣布陶寺文明是多元一體中華文明的主脈;堯都正走出傳說時代成為信史。4300多年前,帝堯在這里開創(chuàng)了最早“中國”,掀起了泱泱大國的浩蕩雄風(fēng)。陶寺遺址將成為實證中華文明5000年歷程的重要支點。
綜上所述,可見陶寺與堯文化的聯(lián)系是不可分割的,陶寺有如此厚重的文化背景,陶寺的古跡遍地(包括了遺址內(nèi)的中梁、李莊、東坡溝以及張相、張纂、大鄧等村)是應(yīng)有之事。
再從歷史的時間進程和空間形式上去探尋陶寺大規(guī)模的寺廟建筑,是很有意思的。中國的唐代及元、明、清初,都曾有一個階段的相對安寧,大規(guī)模的寺廟建筑分階段在此時形成。由于各類文化的影響,民俗文化的傳播,僅有農(nóng)耕文明的陶寺人,也同樣崇尚道德文化,相信佛家道家、陰陽五行,包括對天地神祇的虔誠崇拜甚至迷信。比如佛教,傳說五臺山掌門人崇佛大師偕同蘇東坡曾到陶寺崇福寺、南岱山游覽和傳經(jīng)布道。崇福寺仰祖大師親自陪同游南岱山,途經(jīng)溝兒里村因村東有一大坡,仰祖大師便提議改名為東坡溝村(陶寺遺址中期東南小城內(nèi)即觀象臺所在地),也把蘇東坡的名字留在此處成了一段佳話。而佛家傳播的修行、智慧正是我們講的道德文化,拿今天的話來說,就是陶冶情操、凈化人心、啟迪智慧。這就使當(dāng)時的陶寺人尋找到了一種心靈的寄托,熱心于寺廟建設(shè),以祈求福祉平安。建廟資金除了佛家和尚化緣及功德錢,一部分就是大戶人家的捐款,經(jīng)年不斷,才形成了如此規(guī)模、建筑樣式不一的寺廟樓閣。正是以上諸多原因,陶寺的寺廟建筑,成就了一時輝煌。(未完待續(xù))
責(zé)任編輯:姚建