4月21日晚，山西省有關(guān)部門(mén)在臨汾市云丘山景區(qū)舉辦了《人說(shuō)山西好風(fēng)光》首場(chǎng)電視競(jìng)演活動(dòng)，由主場(chǎng)臨汾市對(duì)陣客場(chǎng)太原市。作為特邀嘉賓，知名歷史學(xué)者蒙曼女士在點(diǎn)評(píng)太原著名景點(diǎn)晉祠時(shí)說(shuō)：“當(dāng)年桐葉封弟，然后叔虞封在太原，晉祠就是紀(jì)念他的。”筆者認(rèn)為，“叔虞封唐”確有其事，但蒙曼教授把他封錯(cuò)了地方，其封地不在太原而是另有其地。

    關(guān)于“叔虞封唐”，《史記·晉世家》明確記載：“武王崩，成王立，唐有亂，周誅滅唐……于是遂封叔虞于唐?！边@當(dāng)中還有個(gè)“削桐葉為圭以與叔虞”的小插曲呢。叔虞是周成王的同母弟，因封為唐侯故稱唐叔虞。司馬遷又寫(xiě)道：“唐叔子燮，是為晉侯”。這就是說(shuō)，唐叔虞的兒子燮父改唐為晉，自己也就成為晉侯了。

    那么，叔虞封唐的唐國(guó)，亦即其子燮父改唐為晉的晉國(guó)究竟在哪里呢？自古以來(lái)有多種說(shuō)法，主要的有兩種，一是太原說(shuō)，一是平陽(yáng)（今臨汾）說(shuō)。筆者是贊同平陽(yáng)說(shuō)的。其理由如下：其一，史料記載?！妒酚洝x世家》載：“唐在河汾之東，方百里。”河是黃河，汾是汾河，這兩河之東的地理位置，正如《正義》引《括地志》注曰：“然封于    河、汾二水之東，方百里，正合在晉州平陽(yáng)縣。”又云：“晉都唐，謂之夏墟，大名也。本堯所都，謂之平陽(yáng)，成王封母弟叔虞于此，初謂之唐，其子燮父立，始改為晉，以有晉水出焉。其地正名翼，亦名絳，而平陽(yáng)是其總名?！蹦纤问穼W(xué)家鄭樵所著《通志》云：“帝堯，年十三佐帝摯受封于陶，十有五封唐為唐侯，合翼于浮山南為國(guó)，十有六以侯伯踐帝位，都平陽(yáng)，號(hào)陶唐氏?！鄙鲜鍪妨暇赋?，叔虞所封之唐亦即帝堯所封之地，其地望在山西南部的汾河下游地區(qū)，即今臨汾市所轄之翼城、曲沃一帶。

    其二，權(quán)威考證。明末清初大思想家顧炎武先生為了反清復(fù)明從江南輾轉(zhuǎn)來(lái)到北方，長(zhǎng)期居住于曲沃著書(shū)講學(xué)，他在這里發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的浩嘆，完成了自己的人生大著《日知錄》。他在這部著作中對(duì)古唐國(guó)進(jìn)行了考證辨?zhèn)危骸皶x之始見(jiàn)春秋，其都在翼，今平陽(yáng)翼城縣也……所謂成王滅唐而封大叔者也。”針對(duì)“太原說(shuō)”，他反駁道：“北距晉陽(yáng)七百里，即后世遷國(guó)，亦遠(yuǎn)不相及……況霍山以北皆戎狄之地，自悼公之后始開(kāi)縣邑，而此前不見(jiàn)于傳?！币?，這可是顧炎武先生進(jìn)行了大量實(shí)地考察和潛心研究才得出的結(jié)論。

    其三，考古證實(shí)。先說(shuō)陶寺考古。經(jīng)過(guò)了近40年的考古發(fā)掘，中國(guó)社科院于2015年6月18日在北京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布臨汾市襄汾縣的陶寺遺址就是史載“堯都”所在地，堯舜禹時(shí)期走出傳說(shuō)成為信史。帝堯號(hào)陶唐氏，亦稱唐堯，他先在古唐國(guó)封唐侯，后又到地望相近的陶寺“踐帝位”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，既然堯都在陶寺，那么堯的原封地古唐國(guó)就應(yīng)該在陶寺近側(cè)才合乎情理。再說(shuō)棗園考古。1991年5月，山西省考古隊(duì)在翼城縣隆化鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了棗園文化遺址，證實(shí)其活動(dòng)年限為公元前4400年，早于陶寺遺址2000年。這便說(shuō)明，在陶寺文化之前，翼城就生息、繁衍著人類的先祖，正好為堯“十有五封唐為侯，合翼與浮山南為國(guó)”提供了考古支持。三說(shuō)晉侯墓遺址考古。上世紀(jì)九十年代，在曲沃和翼城的曲村、天馬發(fā)現(xiàn)了九代十九座晉侯及夫人墓葬?？脊艑W(xué)家李伯謙、鄒衡先生均指出：從遺址的文化內(nèi)涵分析，有可能是晉國(guó)的一處都邑，而且更有可能是晉國(guó)始封的唐國(guó)所在地。

    其四，遺存和傳說(shuō)。臨汾古稱平陽(yáng)，是中華文明的重要發(fā)祥地，遺留有大量的古代文化遺存和民間傳聞。在翼城縣到處可以看到跟古唐國(guó)和晉國(guó)有關(guān)的遺址，如舊縣城鐘樓上門(mén)額的題詞即為“剪桐封國(guó)”；南梁鎮(zhèn)古城村就有晉國(guó)時(shí)期的城墻，城樓上的題刻就是“桐城”。

    這里有許多村名都帶有“唐”字，有唐城、云唐，還有南唐、北唐、東唐等。民間傳說(shuō)更比比皆是，堯王巡訪、堯王神泉、堯王制陶等等，無(wú)不和唐堯有著密切聯(lián)系。

    行文至此，足可以說(shuō)明，叔虞封唐之地應(yīng)在臨汾市的翼城、曲沃一帶。但是，紀(jì)念唐叔虞的晉祠怎么建在了太原呢？如今，晉祠始建年代及何人所建已無(wú)可考。筆者推測(cè)，“三家分晉”之后，趙國(guó)始都于晉陽(yáng)，即今之太原，晉祠應(yīng)為趙國(guó)的統(tǒng)治者為紀(jì)念晉國(guó)的開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。顯然，其用意無(wú)非是顯示趙國(guó)是晉國(guó)的正統(tǒng)嫡傳，而其他各國(guó)則是來(lái)路不正，從而獲得政治上的統(tǒng)治合法性，占領(lǐng)道義上的制高點(diǎn)。

    綜上所述，古唐國(guó)問(wèn)題的探究實(shí)在意義重大，因?yàn)橛辛颂频夭庞辛颂坪睢⒌蹐?，有了唐堯才有了最早的“中?guó)”，也才有了后來(lái)的叔虞封唐，它事關(guān)中華文明的起源，事關(guān)中華古文明的形成和發(fā)展，當(dāng)然也直接關(guān)系到晉國(guó)開(kāi)國(guó)歷史的研究。這也就是筆者愿與蒙曼教授商榷的原因所在。

    劉合心（作者系臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）