大槐樹(shù)尋根祭祖園,俗稱洪洞大槐樹(shù),是許多外地人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。
剛剛進(jìn)門(mén)呈現(xiàn)的一個(gè)大大的“根”字,再醒目不過(guò),彰顯了尋根祭祖的主題;兩邊題寫(xiě)的“飲水”、思源”四個(gè)字,拉近了游子與大槐樹(shù)的距離,家的親切感油然而生。
洪洞大槐樹(shù)的歷史淵源還得從元末明初說(shuō)起。當(dāng)時(shí),中原地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂,水、旱、蝗、疫連年發(fā)生,使得該地區(qū)人丁稀少,赤地千里。明太祖朱元璋登基后,通過(guò)朝堂決議,做出了從人口眾多的山西向中原地區(qū)移民的戰(zhàn)略決策,一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)50年的移民壯舉從洪武年初開(kāi)始了。山西洪洞大槐樹(shù)作為移民的中轉(zhuǎn)站,也就有了現(xiàn)在的“問(wèn)我祖先在何處,山西洪洞大槐樹(shù)”之說(shuō)。
現(xiàn)如今的洪洞大槐樹(shù)景區(qū)經(jīng)過(guò)修茸,展現(xiàn)了很厚的文化底蘊(yùn)和氣息。園區(qū)分為“移民古跡區(qū)”祭祖活動(dòng)區(qū)”民俗體驗(yàn)區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域,有碑亭、幾代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。個(gè)人感覺(jué)最值得欣賞的是一代、二代、三代大槐樹(shù),移民展覽館,中華姓氏苑。
一代大槐樹(shù),有著1800年歷史。
第一代大槐樹(shù)早已仙逝,不見(jiàn)往日風(fēng)采,取而代之的是一棵仿制的假樹(shù),重新塑造的大槐樹(shù)是根據(jù)古大槐樹(shù)記載所建,重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采。有著400年歷史的第二代、近百年歷史的第三代大槐樹(shù),是游者祭祀、祈福的地方,樹(shù)上掛滿了各色的彩帶,足以看出老百姓祈福平安、盼望幸福的熱切愿望。
景區(qū)內(nèi)的《大槐樹(shù)移民情景劇》和《槐樹(shù)莊鐵鍋記》,使人感覺(jué)到被迫移民的無(wú)奈,離別時(shí)的惆悵、一步三回頭,回鄉(xiāng)認(rèn)親的激動(dòng),演員們演繹的淋漓盡致,感人深切。
園內(nèi)的移民展覽館塑造的形象逼真,通過(guò)開(kāi)拔路上、離別、最后一頓家鄉(xiāng)飯、設(shè)立移民局、大槐樹(shù)下聚集、解手與連手的一一解釋和雕塑,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)移民背井離鄉(xiāng)難舍難分的情景。遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼,離鄉(xiāng)背井,在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí),灑下了多少傷心淚,傾注了無(wú)限離別情。
之前對(duì)洪洞大槐樹(shù)的心中印象,感覺(jué)應(yīng)該再平常不過(guò)。當(dāng)游覽了一番,原來(lái)這里竟是承載著沉重歷史感的神圣之地。一代大槐樹(shù),二代、三代大槐樹(shù)的繁衍生根,彰顯了歷史變遷、滄海桑田、歲月如梭。那些移民經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙,繁衍生息,如今已遍布各地,甚至可以說(shuō)全球凡是有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后代,都以這里為家,為祖,看做根。
作為本地人,也許沒(méi)有多大感觸,但聽(tīng)著操一口外地口音的游客,推著輪椅來(lái)大槐樹(shù)游覽,找尋著家譜,撫摸著槐根,仰望著大槐樹(shù),久久不肯離去,可知他們對(duì)“根”的虔誠(chéng)與向往。
短暫游覽,對(duì)大槐樹(shù)景區(qū)深厚移民文化認(rèn)知更深,大槐樹(shù)為移民后裔營(yíng)造了找到“家”的感覺(jué)。作為山西人,洪洞大槐樹(shù)幾乎是家門(mén)口的游覽勝地,應(yīng)前往游覽,進(jìn)行深度文化體驗(yàn);對(duì)于移民后裔,更是認(rèn)祖歸宗,重找家的歸屬、了解老家民俗的最佳選擇。
據(jù)山西新聞網(wǎng)
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