大槐樹(shù)尋根祭祖園，俗稱洪洞大槐樹(shù)，是許多外地人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

    剛剛進(jìn)門(mén)呈現(xiàn)的一個(gè)大大的“根”字，再醒目不過(guò)，彰顯了尋根祭祖的主題；兩邊題寫(xiě)的“飲水”、思源”四個(gè)字，拉近了游子與大槐樹(shù)的距離，家的親切感油然而生。

    洪洞大槐樹(shù)的歷史淵源還得從元末明初說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，水、旱、蝗、疫連年發(fā)生，使得該地區(qū)人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基后，通過(guò)朝堂決議，做出了從人口眾多的山西向中原地區(qū)移民的戰(zhàn)略決策，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)50年的移民壯舉從洪武年初開(kāi)始了。山西洪洞大槐樹(shù)作為移民的中轉(zhuǎn)站，也就有了現(xiàn)在的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”之說(shuō)。

    現(xiàn)如今的洪洞大槐樹(shù)景區(qū)經(jīng)過(guò)修茸，展現(xiàn)了很厚的文化底蘊(yùn)和氣息。園區(qū)分為“移民古跡區(qū)”祭祖活動(dòng)區(qū)”民俗體驗(yàn)區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、幾代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。個(gè)人感覺(jué)最值得欣賞的是一代、二代、三代大槐樹(shù)，移民展覽館，中華姓氏苑。

    一代大槐樹(shù)，有著1800年歷史。

    第一代大槐樹(shù)早已仙逝，不見(jiàn)往日風(fēng)采，取而代之的是一棵仿制的假樹(shù)，重新塑造的大槐樹(shù)是根據(jù)古大槐樹(shù)記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采。有著400年歷史的第二代、近百年歷史的第三代大槐樹(shù)，是游者祭祀、祈福的地方，樹(shù)上掛滿了各色的彩帶，足以看出老百姓祈福平安、盼望幸福的熱切愿望。

    景區(qū)內(nèi)的《大槐樹(shù)移民情景劇》和《槐樹(shù)莊鐵鍋記》，使人感覺(jué)到被迫移民的無(wú)奈，離別時(shí)的惆悵、一步三回頭，回鄉(xiāng)認(rèn)親的激動(dòng)，演員們演繹的淋漓盡致，感人深切。

    園內(nèi)的移民展覽館塑造的形象逼真，通過(guò)開(kāi)拔路上、離別、最后一頓家鄉(xiāng)飯、設(shè)立移民局、大槐樹(shù)下聚集、解手與連手的一一解釋和雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)移民背井離鄉(xiāng)難舍難分的情景。遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，傾注了無(wú)限離別情。

    之前對(duì)洪洞大槐樹(shù)的心中印象，感覺(jué)應(yīng)該再平常不過(guò)。當(dāng)游覽了一番，原來(lái)這里竟是承載著沉重歷史感的神圣之地。一代大槐樹(shù)，二代、三代大槐樹(shù)的繁衍生根，彰顯了歷史變遷、滄海桑田、歲月如梭。那些移民經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，如今已遍布各地，甚至可以說(shuō)全球凡是有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后代，都以這里為家，為祖，看做根。

    作為本地人，也許沒(méi)有多大感觸，但聽(tīng)著操一口外地口音的游客，推著輪椅來(lái)大槐樹(shù)游覽，找尋著家譜，撫摸著槐根，仰望著大槐樹(shù)，久久不肯離去，可知他們對(duì)“根”的虔誠(chéng)與向往。

    短暫游覽，對(duì)大槐樹(shù)景區(qū)深厚移民文化認(rèn)知更深，大槐樹(shù)為移民后裔營(yíng)造了找到“家”的感覺(jué)。作為山西人，洪洞大槐樹(shù)幾乎是家門(mén)口的游覽勝地，應(yīng)前往游覽，進(jìn)行深度文化體驗(yàn)；對(duì)于移民后裔，更是認(rèn)祖歸宗，重找家的歸屬、了解老家民俗的最佳選擇。

    據(jù)山西新聞網(wǎng)