臨汾新聞網(wǎng)訊 高蹺，浮山縣老百姓叫拐子，是一種最為普及的舞蹈形式，也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)佳節(jié)文藝表演的主打品牌之一。場(chǎng)面熱烈、驚險(xiǎn)，扣人心弦，成為一道不可或缺的文化大餐。目前，浮山高蹺已當(dāng)選為當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

　　浮山高蹺，歷時(shí)悠久，據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾嘶貞?，在唐代就有了高蹺表演形式，隨著歷代藝人不同的師承關(guān)系和各自的表演套路，形成了文、武兩個(gè)流派。前者普及全縣，后者主要分布在高村、莊里、師家河、史壁一帶，并形成了浮山高蹺的代表性流派。

　　從種類上分，浮山武高蹺有高高蹺，一丈有余：中高蹺，四尺左右：低高蹺，一尺上下。高、中蹺，均為成年人表演，低高蹺表演對(duì)象是兒童。三種高蹺，表演時(shí)相互配合，有大人國(guó)和小人國(guó)之感，視覺上十分養(yǎng)眼。

　　浮山武高蹺，表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。早期多為武打色彩的戲曲故事，以歌頌勞動(dòng)人民不畏強(qiáng)暴的精神為主旨，如《西黃莊》《西游記》等。到清末民初時(shí)，受清未農(nóng)民英雄陳彩彰起義的影響，武高蹺表演發(fā)展到一個(gè)新階段，新創(chuàng)了《操兵》《上炮樓》《攻碉堡》等內(nèi)容，時(shí)代感更加突出。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗英雄成了武高蹺表演的新對(duì)象，彰顯了浮山人民不怕艱難，不畏犧牲，崇拜英雄的革命人生觀和價(jià)值觀。

　　浮山武高蹺很有特色。首先是場(chǎng)面宏大，行進(jìn)表演，隊(duì)形成兩行排列，演員踩著鼓點(diǎn)扭秧歌步，以《蒜辮子》《二龍戲水》隊(duì)形交替行進(jìn)，生動(dòng)傳神。廣場(chǎng)表演，頭蹺指揮，其裝扮為丑漢，手持蒲扇，嘴含哨子。二蹺為領(lǐng)隊(duì)，大跨步的走圓場(chǎng)，打開表演場(chǎng)地。高蹺隊(duì)員按所扮行當(dāng)順序排列。進(jìn)入表演，頭蹺和二蹺帶著大家不時(shí)變換隊(duì)形，有《一條龍》《二龍出水》《蛇蛻皮》《走八字》《剪子花》《踩四角》《卷墊席》《雙環(huán)套》《走五角》。每變換一兩回隊(duì)形，就來一個(gè)高難度動(dòng)作，有《過仙橋》《跳桌子》等，常常是讓觀者心都提到了嗓子眼，只害怕演員出差錯(cuò)。其次是氣氛熱烈，表演者幽默、滑稽。扭時(shí)下身隨腳步一頓一頓，節(jié)奏感很強(qiáng)，俏中帶浪。武起來，險(xiǎn)中見勇，驚心動(dòng)魄，觀眾的歡呼聲此起彼伏。

　　浮山武高蹺的傳承，以村為單位，世代相傳。最有名的是北王鄉(xiāng)高村，有“高蹺之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)的開展，高村的武高蹺開始走進(jìn)學(xué)校，如今一批小高蹺傳承人已茁壯成長(zhǎng)，更可喜的是這些孩子已經(jīng)能表演一些高難度動(dòng)作。浮山武高蹺，后繼有人!（董文達(dá)）